Clerul militar din Rusia este o categorie de cleri care au fost în trupele și forțele din perioadele antice , țariste , imperiale și moderne ale Rusiei .
Aceasta este o parte a clerului rus implicat în îngrijirea spirituală a personalului militar al ratiilor , trupelor și diferitelor tipuri de arme ale forțelor armate ruse din perioada rusă veche , țaristă , imperială și modernă.
Rusia - folosit pentru prima dată ca nume al statului rus în textul tratatului ruso-bizantin din 911 . Într-o serie de cronici există urme ale faptului că informațiile timpurii despre Rusia au fost asociate și cu perioada domniei reginei bizantine Irina ( 797-802 ) [ 1] . Potrivit cercetătorului cronicilor M. N. Tikhomirov, aceste date provin din surse bisericești bizantine [2] .
Preoții au fost mereu prezenți în Ratiul statului rus .
În 1170, în bătălia dintre novgorodieni și suzdalieni , icoana din Novgorod a Semnului Maicii Domnului a devenit faimoasă .
În septembrie 1380, Sfântul Serghie de Radonezh , întemeietorul și starețul Mănăstirii Treime-Serghie, l-a binecuvântat pe sfântul principe Dimitri Donskoy pentru bătălia de la Kulikovo și i-a dat doi călugări Peresvet și Oslyabya să lupte cu Mamai .
Regatul rus (din originalul „regatul rus”, „regatul rus” , folosit în surse istorice [3] [4] [5] sau, în versiunea elenizată, regatul rus [6] [7] [8] ) - denumirea statului rus între 1547 și 1721 [9] [10] .
În 1545 , protopopul Andrei al Catedralei Buna Vestire a participat la campania de la Kazan cu Ivan cel Groaznic cu o catedrală a clerului. Numirile clericilor în formațiunile din Rusia sunt documentate în secolul al XVII-lea .
În 1647, în a doua carte militară „ Învățătura și viclenia structurii militare a oamenilor de infanterie ”, publicată de tipografia din Moscova în timpul domniei lui Alexei Mihailovici , în capitolul de stabilire a salariului gradelor militare, este enumerat preotul de regiment .
La mijlocul secolului al XVII-lea. A început reforma Bisericii Ortodoxe Ruse, cunoscută sub numele de Reforma Bisericii a Patriarhului Nikon .
În 1679, în timpul domniei lui Fiodor Alekseevici , există referiri la numirea preoților în regimente în cărțile de descărcare de gestiune , așa că țarul a ordonat ordinului patriarhal să numească preoți și să „scrie la rangul de grefieri despre preot, diacon și numărul de ustensile bisericești trimise regimentului ”.
Petru I a reglementat și prezența preoților militari în trupe. El a legiferat să fie cler cu fiecare regiment și navă , iar din primul sfert al secolului al XVIII-lea, numirea clerului în unitățile militare (militare) (în primul rând, la flotă ) devine mai regulată - aceștia sunt ieromonahi șefi ai flotă și preoții cei mai de seamă ai câmpului.
1716 . Carta militară a lui Petru I
Capitolul douăzeci și nouă „PE PREOTUL OBER-CAMP” .
„Preotul-șef de câmp, sub feldmareșalul sau generalul comandant , ar trebui să fie cel care repara mărturia, liturghia, rugăciunile stabilite și alte funcții preoțești. El are stăpânire asupra tuturor Preoților de câmp, pentru ca cu toată râvna și sârguința să-și împlinească rangul, pe care ar trebui să-l aibă adesea cu el, ca să știe ce li se poruncește să repare. Deci, în chestiuni îndoielnice, au de primit o explicație de la el. Dacă există o rugăciune de urgență sau o rugăciune solemnă și recunoscătoare cu armata, atunci ar trebui să ordone celorlalți preoți de regiment, din ordinul generalului comandant: cum să-i trimită fiecărui regiment. Când apar certuri și neînțelegeri între preoții regimentari, atunci el ar trebui să-i împace și să-i instruiască la o viață bună; mai mult, el însuși, în demnitatea rangului său, este învățat, prevăzător, harnic, sobru și are o viață bună, ca să nu dea caz ispitei altora, ca să nu vorbească despre rangul său cu reproș și ispită.
Din 1706, a început să fie percepută o taxă specială de la parohii - bani de ajutor în favoarea preoților de regiment și a ieromonahilor de navă . Instituțional, clerul militar din Rusia a fost înrădăcinat la începutul secolului al XVIII-lea , iar până în secolul al XIX-lea preoții militari erau subordonați autorităților diecezane locale la locul unde se aflau trupele.
Din 1720, fiecărei nave i-a fost repartizat câte un ieromonah, iar Ober-hieromonahul Flotei a fost numit șef al clerului naval.
Interacțiunea clerului musulman cu departamentul militar al Rusiei a fost întărită în timpul domniei Ecaterinei a II- a , în primul rând datorită instituirii unei politici de toleranță religioasă și organizării autorităților religioase pentru musulmani.
| Salariul ofițerilor de armată și al clerului militar înainte de Primul Război Mondial , frecați. pe an [11] | ||
|---|---|---|
| Bărbie | Salariu dupa deduceri | |
| De bază | armat | |
| General complet | 2100 | 2940 |
| locotenent general | 1800 | 2472 |
| General maior | 1500 | 2004 |
| Colonel | 1200 | 1536 |
| Locotenent colonel , maistru militar | 1080 | 1344 |
| Căpitan , căpitan , căpitan | 900 | 1080 |
| Căpitan de personal , căpitan de personal , podsaul | 780 | 948 |
| Locotenent , centurion | 720 | 876 |
| Sublocotenent , cornet , cornet | 660 | 804 |
| Acolit | 360 | 540 |
| Diacon supranumerar | 600 | 732 |
| Diacon personal | 720 | 876 |
| Preot | 900 | 1080 |
| Protopop liber profesionist și preot cu grad de decan | 1080 | 1344 |
| Rector al catedralei militare și protopop decan | 1200 | 1536 |
Imperiul Rus ( Russian Doref. Russian Empire ; de asemenea All-Russian Empire , Russian State sau Rusia ) este un stat care a existat din 22 octombrie ( 2 noiembrie ) 1721 până la Revoluția din februarie și proclamarea republicii în 1917 .
Imperiul Rus a fost proclamat la 22 octombrie (2 noiembrie 1721), ca urmare a rezultatelor Războiului de Nord , când, la cererea senatorilor , țarul rus Petru I cel Mare și-a asumat titlurile de Împărat al Întregii Rusii și Părinte al Rusiei. Patria [12] .
În 1797, preotul principal al armatei și marinei a fost pus în fruntea întregului cleric militar și naval în relații administrative și judiciare , i s-a încredințat „autoritatea principală” asupra preoților regimentari, pe lângă preoții principali de câmp. , au fost stabilite funcţiile de decani superiori. Protopopul Ozeretskovski, Pavel Iakovlevici , a fost numit primul preot-șef al armatei și marinei ruse , i s-a dat dreptul de a raporta direct împăratului, ocolind Sfântul Sinod , precum și dreptul de a comunica direct cu episcopii diecezani. Din ordinul personal al lui Paul I , prin decretul din 16 noiembrie 1797, Sfântul Sinod a interzis numirea preoților „de rea purtare și care erau judecați în armată și în marina”.
În 1800, a fost introdus postul de preot șef de câmp. În același an, la 1 iunie, pentru a recruta clerul militar, la inițiativa preotului principal Ozeretskovsky , a fost înființat Seminarul Armatei . Preotul principal a primit dreptul de a se raporta personal la Împărat, în timp ce episcopii puteau comunica cu Împăratul numai prin Procuratorul-șef al Sfântului Sinod și soseau pentru audiență la o oră strict stabilită.
În 1801, clerul militar și naval erau subordonați Sinodului.
În 1815, Alexandru I a împărțit departamentul spiritual militar în două structuri independente de același tip - departamentul preot-șef al armatei și al flotei și departamentul preot-șef al gărzii și a stabilit poziția celui de-al doilea preot șef. pentru Statul Major al Majestăţii Sale şi Gărzii. Astfel, s-a format un departament separat al preotului-șef al Statului Major General și al trupelor de gardă. În practică, aceasta a însemnat împărțirea unui sistem unic de comandă a clerului militar, care a durat până în 1890 și a fost din nou unit sub protopresbiterul clerului militar și naval, gărzilor și grenadierului Zhelobovsky A.A.
În 1821 au fost introduse funcțiile de protopopiat de corp.
În 1836, clerul de curte a intrat în jurisdicția preotului-șef al Marelui Stat Major.
în 1840, a continuat divizarea departamentului de preot principal al armatei și marinei și a fost introdusă funcția de (al treilea) preot principal al Corpului Caucazian Separat, la care în Caucazul de Nord din iulie 1845 bisericile cazacului trupele de linie (circa 100 de biserici din sat) erau de asemenea subordonate. Zeci de preoți de armată au slujit în părți ale corpului. Odată cu redenumirea corpului în Armata Caucaziană, personalul Statului Major al acestuia a prevăzut funcția de preot principal al Armatei Caucaziene (din 1858 - preot principal al Armatei Caucaziene), care se afla la Tiflis . În 1853, protopopul Lavrenty Mihailovski, preotul șef de corp al corpului separat caucazian, l-a informat pe preotul-șef al armatei și flotelor Kutnevich că „la capturarea fortificațiilor Sf. Nicolae de către turci, garnizoana șefului Negru. Coasta mării, amiralul Serebryakov, cu excepția a 30 de persoane, a fost complet distrusă. Printre cei uciși se numără ieromonahul martir Serafim Guglinsky, i-au tăiat capul și, lipindu-l de o suliță, l-au arătat hoardei turcești.
În 1853, unele dintre puterile pierdute după moartea împăratului Paul I au fost returnate în funcția de preot principal al armatei și marinei.Preotul principal a primit dreptul, ocolind Sfântul Sinod, de a determina, demite și transfera clerul. ; să permită eliberarea certificatelor de naștere din actele bisericești ale Departamentului militar, să facă cercetări pentru abaterile clerului și să aplice pedepse.
În 1858, preoții principali au fost redenumiti preoți principali.
De la 1 ianuarie 1882, Direcția Districtului Militar Caucazian (Orarul de locuințe al trupelor Districtului Militar Caucazian. De la 1 ianuarie 1882):
În 1883-1888 , clerul militar și naval s-au unit.
La 12 iunie 1890, „Regulamentul de conducere a bisericilor și a clerului departamentelor militare și navale” a fost aprobat de către Înalt. S-a instituit titlul de protopresbiter al clerului militar și naval, care se ocupa de toate bisericile de regimente, cetăți, spitale militare și instituții de învățământ. Puterea asupra clerului militar a fost din nou concentrată în persoana unei singure persoane. Prin lege, protopresbiterul clerului militar și naval, ca și episcopii eparhial, a fost numit de Sfântul Sinod, după care a fost confirmat în funcție de Împărat. Protopresbiterul a devenit singurul duhovnic care s-a deplasat liber pe întreg teritoriul Imperiului Rus. Principalii asistenți ai protopresbiterului erau definiți prin Regulament drept decani de divizie (pentru medierea între cea mai înaltă autoritate spirituală militară și clerul din subordinea acesteia). Decanilor li s-a încredințat datoria de a supraveghea bisericile și clerul de sub jurisdicția lor.
În același an a început să apară jurnalul „Buletinul clerului militar” (în 1911-1917 – „Buletinul clerului militar și naval”).
Structura clerului militar din armata rusă a fost formată:
Sub conducerea protopresbiterului G. I. Shavelsky, a fost elaborată și aprobată o Instrucțiune privind îndatoririle unui preot militar pe câmpul de luptă și în spate. Instrucțiunea a determinat locul și ocupația tuturor categoriilor de preoți militari. În timpul Primului Război Mondial 1914-1918. Protopresbiterului G. I. Shavelsky i s-a acordat pentru prima dată dreptul de prezență personală la Consiliul Militar direct la Cartierul General al Comandantului Suprem Suprem și în perioada 1914-1917. el, ca și primul preot principal al armatei și marinei P. Ya. Ozeretskovsky, a avut ocazia să se prezinte personal împăratului.
În perioada 1-11 iulie 1914, a avut loc la Sankt Petersburg cel de-al I-lea Congres al Clerului Militar și Naval al Rusiei, la care au participat 49 de preoți reprezentând toate cele 12 districte militare ale statului. Acesta a stabilit termenii de referință al clerului militar: pe lângă sarcinile direct preoțești, capelanii au primit ordin să asiste la tratarea rănilor, să ajute la evacuarea soldaților morți și răniți, să informeze rudele și prietenii soldaților morți despre moartea soldaților. , participă la organizarea de societăți pentru a ajuta persoanele cu dizabilități și, de asemenea, se ocupă de amenajarea bibliotecilor de camping și mormintelor militare [13] .
Shavelsky Georgy Ivanovich " Memorii ale ultimului protopresbiter al armatei și marinei ruse ".
Capitolul IV. În ajunul războiului
„... La începutul anului 1914 mi-a venit ideea să adun la Sankt Petersburg reprezentanți ai clerului militar din toate raioanele militare și din flotă pentru a discuta în comun o serie de probleme legate de viața și opera unui preot militar și, în special, problema slujirii unui preot în război. Ultima întrebare era de mare importanță și, între timp, destul de ciudat, nu numai pentru societate, ci și pentru clerul militar, era complet neclară și, așa cum am văzut personal în războiul ruso-japonez, fiecare preot decidea în felul său. , uneori nerezonabil și sălbatic...”
În 1915 a fost înființat Biroul Protopresbiterului Clerului Militar și Naval. A existat o interacțiune strânsă între religii, așa că în iunie 1915, rabinul șef al labirintului Moscovei, Iakov Isaevici, a venit pe frontul Primului Război Mondial pentru a se întâlni cu protopresbiterul Shavelsky. La începutul anului 1914 , când a început Primul Război Mondial , rabinul Maze, în numele evreilor din Moscova din Marele Palat al Kremlinului , i- a raportat lui Nicolae al II-lea despre participarea evreilor din Moscova la apărarea patriei, cu privire la construirea o infirmerie pentru răniți în Sinagoga Corală din Moscova.
În 1916, Comandamentul Suprem a introdus funcțiile de preoți principali ai flotei Baltice și Mării Negre.
În iulie 1917, a avut loc cel de-al doilea Congres panrusesc al clerului militar și naval, la care a fost aprobat principiul alegerii tuturor persoanelor din aparatul administrativ al clerului militar și naval.
Preoții principali ai armatei și flotelor ruse .
Preoții principali la sediul principal, corpul de pază și grenadier .
Au fost trei:
Din 1889, în statut oficial, Capelanul Militar-șef a fost echivalat cu un general locotenent .
Preoții principali ai armatelor individuale
Preot-șef al Armatei Manciuriane, protopopul S. A. Golubev
Salariul clerului militar înainte de Primul Război Mondial, rub. pe an [14]
| Bărbie | Salariul de bază După deduceri |
Salariu sporit După deduceri |
|---|---|---|
| Acolit | 360 | 540 |
| Diacon supranumerar | 600 | 732 |
| Diacon personal | 720 | 876 |
| Preot | 900 | 1080 |
| Protopop liber profesionist și preot cu grad de decan | 1080 | 1344 |
| Rector al catedralei militare și protopop decan | 1200 | 1536 |
Armata rusă s-a distins întotdeauna prin toleranță religioasă. La depunerea jurământului a participat duhovnicul religiei căreia îi aparținea persoana care depune jurământul .
„Istoria nu cunoaște un singur fapt când au apărut conflicte în armata sau marina rusă pe motive religioase. Atât în timpul războiului cu Japonia, cât și în războiul cu Germania, preotul ortodox, mullahul și rabinul au cooperat cu succes” [15] .
În secolul al XVI-lea. în timpul Războiului Livonian ( 1558-1583 ) soldaţii ortodocşi şi musulmanii au luptat cot la cot . Protestantul Mihail Barclay de Tolly a devenit feldmareșal, prinț, ministru de război și cavaler deplin al Ordinului Sf. Gheorghe. În primul război mondial, generalii musulmani au comandat corpul: Nahicevan, Hussein Khan , Abatsiev, Dmitri Konstantinovici , Aliyev, Eris Khan Sultan Giray și mulți alții. La sfârşitul secolului al XIX-lea. la Academia Statului Major General, istoria artei militare a fost predată de bătrânul credincios colonelul Baskakov, iar șeful de stat major al corpului de armată, generalul-maior Khanukov, Alexandru Pavlovici , care a profesat iudaismul în 1918 , a fost împușcat de bolșevici. .
Înainte de Primul Război Mondial, fiecare district militar avea propriul său mullah, preot și rabin.
Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron:
„Trupele și instituțiile militare ruse au, de asemenea, capelani romano-catolici sub jurisdicția decanului administrativ și predicatori divizii luterani cu adjuncți; în plus, în districtul Varșovia, la sediul fiecăruia dintre cele trei corpuri de armată staționate acolo, a fost înființat în 1887 câte un post de predicator evanghelic Augsburg. În 1879, acest cler neortodox a fost admis să participe la fondul emerital al departamentului militar de pământ. În ţinuturile cazaci, clerul mahomedan se află sub jurisdicţia Ministerului de Război. mier Nevzorov, „Eseu istoric despre conducerea clerului militar în Rusia” (Sankt Petersburg, 1875); T. Barsov, „Despre conducerea clerului militar” (Sankt. Petersburg, 1879)”.
Așa descrie Kuprin, Alexander Ivanovici ritualul jurământului în povestea „Duel” ( 1905 ):
„... Romashov a vorbit adesea cu Gainan despre zeii săi , despre care, totuși, Cheremis însuși avea concepte destul de întunecate și slabe și, de asemenea, în special, despre modul în care a depus jurământul de credință față de tron și patrie. Și a depus jurământul într-un mod cu adevărat original. În acea vreme, când formula jurământului era citită ortodocșilor de către un preot , catolicilor de către un preot , evreilor de către un rabin , protestanților, în absența unui pastor , de către căpitanul de stat major Dietz și mahomedanilor de către Locotenent Bek-Agamalov, Gainan a avut o poveste cu totul specială. Adjutantul potcoave i-a adus lui și doi dintre compatrioții și coreligionarii săi, pe rând, o bucată de pâine cu sare pe vârful unei dame, iar ei, fără să atingă pâinea cu mâinile, au luat-o cu gura și au mâncat-o imediat. Sensul simbolic al acestui rit, se pare, a fost acesta: aici am mâncat pâine și sare în slujba unui nou proprietar - să mă pedepsească fierul dacă sunt infidel..."
Clerul militar musulman al Imperiului Rus este întregul ansamblu de clerici care s-au angajat profesional în cultul religios, procedurile legale musulmane și conducerea comunității de credincioși în structurile departamentului militar al Imperiului Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. secole.
În decretul nominal al Ecaterinei a II-a din 28 ianuarie ( 8 februarie ) 1783 „Cu privire la permiterea subiecților legii mahomedane să aleagă ei înșiși akhuni” [16] . În armată, akhunul era mullahul superior al districtului militar, îndeplinind în esență funcția de confesor suprem, ale cărui atribuții includeau, printre altele, menținerea moralului unităților, explicarea manifestelor regale, decretelor, apelurilor guvernului și Statul Major către armată.
4 ianuarie ( 16 ), 1833 . Nr. 5885. Decret nominal, anunţat Departamentului de Comisariat al Ministerului Militar de către generalul de serviciu. „Cu privire la producția de salarii de către mullamii regimentali ai regimentelor Bashkir” [17] .
Împăratul Suveran, Cel mai Înalt Comandament, s-a demnat: mullahii regimentali ai regimentelor Bashkir aflate în serviciu, în loc de salariul pe care îl primesc acum de 150 de ruble, continuă să facă salarii de 300 de ruble pe an, în bancnote.
- Colecție completă de legi ale Imperiului Rus. A doua ședință Volumul 8 - C.9În 1877 , în armata rusă au fost stabilite poziții cu normă întreagă ale mullahilor și imamilor musulmani. Ei trebuiau să facă un ocol în toate părțile în care slujeau musulmanii, să fie prezenți la depunerea jurământului (cu excepția jurământului de credință față de țar și patrie, această ceremonie a fost însoțită de citirea și sărutarea Sfântului Coran), comportament conversații și predici și, de asemenea, săvârșesc riturile de convertire la islam, comemorarea morților și înmormântarea conform obiceiurilor musulmane. La Moscova și Sankt Petersburg, precum și în unele orașe din Siberia de Est și Caucazul de Nord, șefii parohiilor musulmane locale au fost numiți în funcții cu normă întreagă de mullahi militari. Odată cu începutul războiului ruso-japonez, în trupe au fost introduși mullahi sau imami permanenți.
Mullahul regimental al Regimentului 8 Grenadier staționat la Tver în 1901 , Khusain Seid-Burkhanov, a fost ridicat la titlul onorific de „akhun” de către adunarea spirituală mahomedană din Orenburg, în timp ce avea gradul de locotenent colonel. În 1905, în regimentele staționate la Tver erau 73 de musulmani (al 8-lea grenadier și al 1-lea dragon).
La 3 ianuarie 1909, mullahul Tver Mohammedan al Moscheei Catedralei, construită în 1906, Khusain Seid-Burkhan , a fost nominalizat pentru postul de mullah al Districtului Militar din Moscova , aprobat pentru această funcție în iulie 1909 .
Primul mullah al districtului militar Amur a fost un țăran din exilații din districtul Aleksandrovsky, pr. Sakhalin ogly Gabdul-Gafar-Abdul-Jebar . Îndrumarea spirituală a militarilor musulmani din district a fost organizată prin mullahi cu normă întreagă și fără personal. S-au păstrat următoarele dovezi: „Eu, subsemnatul Haji, Imam și Mugallem, Gabdul-Gafar-Abdul-Jebar, am onoarea să clarific că, pe baza codului de legi al Imperiului Rus... am fost ales ca mullah pentru treburile mahomedane din 1891 de rîndurile inferioare ale garnizoanelor Khabarovsk și Vladivostok confesiunea mahomedană și anume: 1, 3, 7, 8, 10 batalioane liniare din Siberia de Est; — atelier de artă din districtul Khabarovsk; - marinari ai echipajului naval siberian; - batalionul 1 căi ferate Ussuri; - artileria cetatii Vladivostok; - Regimentul de Infanterie Cetatea Vladivostok; - batalionul de sapatori din Siberia de Est; - Compania de sapatori din Vladivostok; - Depozitul de artă din districtul Khabarovsk; — echipa locală din Khabarovsk; - bateria a 3-a a brigăzii a 2-a artilerie din Siberia de Est; - Compania de artilerie a fortăreței Nikolaev; - Regimentele 11, 12, 24 de pușcași din Siberia de Est; - rezerva de camp nr.16 a spitalului.
După izbucnirea Primului Război Mondial, la recomandarea lui Gataulla Bayazitov , elevul său Gimadi Baigildeev a fost numit akhun militar al Districtului Militar Caucazian de Nord și trimis în orașul Armavir pentru a lucra în unitățile musulmane ale armatei țariste. Gimadi Baigildeev s-a întâlnit în mod repetat cu președintele Semilunii Roșii Turce, Yusuf Akchura, pentru a atenua situația prizonierilor de război, cărora guvernul turc nu le păsa prea mult. După victoria Revoluției din octombrie, akhunii militari, asemenea preoților creștini, au fost concediați din armată, înlocuindu-i cu comisari.
În publicația „Toate Harkov” pentru 1914-1915. se dă adresa: Moscheea Catedralei Mohammedan. str. Yaroslavskaya, 31-33. Akhun provincial și mullah al districtului militar Kiev Uzbyakov Rakhim. Din 1914 până în 1917 a fost mullah militar al districtului militar Kiev, care includea garnizoana Harkov.
La 27 august 1827 , în timp ce P. A. Modzhuginsky era în funcția de preot principal, a fost aprobat Decretul privind serviciul militar al evreilor . Soldaților evrei li se permitea să meargă la sinagogi și să îndeplinească riturile conform credinței iudaice, atâta timp cât aceasta era tolerantă. Dacă nu exista o sinagogă la locul de desfășurare, atunci evreilor li se permitea să se adune într-o „grămădiță” pentru a îndeplini ritualuri. În conformitate cu prevederile Regulamentului Armatei (paragraful 94) s-a stabilit: „Dacă sunt mai mult de 300 de evrei, se poate numi pentru ei un rabin cu un salariu de la trezorerie, ceea ce se face la depunerea autorităților militare. " Evreii , conform decretului lui Nicolae I privind introducerea serviciului militar pentru ei (26 august 1827), au fost recrutați de la vârsta de 12 ani. Recruții de copii evrei sub 18 ani erau trimiși în batalioane cantoniste , de unde majoritatea ajungeau în școli cantoniste, iar câțiva erau repartizați în sate pentru a rămâne sau ca ucenici la artizani . Anii de cantoniști nu au fost luați în considerare în perioada serviciului militar (25 de ani) atât pentru evrei, cât și pentru neevrei. Proiectul de cotă pentru comunitățile evreiești era de zece recruți de la o mie de bărbați anual (pentru creștini - șapte de la o mie pe an) (apelul a fost anunțat doar pentru unul dintre cele patru raioane de recrutare, adică la fiecare 4 ani pentru fiecare district individual) . De la comunități, în plus, li s-a cerut să plătească cu „ penalizare ” un număr de recruți pentru restanțele fiscale, pentru automutilare și evadarea unui conscris (două pentru fiecare), și li s-a permis să reînnoiască numărul necesar de recrutați cu minori [19] .
Până în 1827, serviciul militar a fost înlocuit cu taxe pentru evreii din Rusia. Din 1827, evreii au început să fie recrutați în armată pentru 25 de ani de serviciu activ. Mii de evrei au luptat în armata rusă în timpul războiului Crimeii (1854-1856). Aproximativ 500 de soldați evrei au murit în timpul apărării Sevastopolului. În 1874, a fost introdusă Legea serviciului militar universal, conform căreia toți cetățenii ruși care împliniseră vârsta de 21 de ani erau supuși serviciului militar. Echivalarea evreilor în drepturi cu restul populației în raport cu serviciul militar a fost consacrată în Lege.
În memoria apărării eroice a Sevastopolului în 1866, în orașul Sevastopol, peste mormântul a 500 (și conform altor surse - 3000) de soldați evrei ruși căzuți, a fost ridicat un monument cu inscripții în rusă și ebraică: „În memorie. a soldaților evrei care au murit pentru Patrie în timpul apărării Sevastopolului în timpul războiului din 1854-1855.
În timpul raidurilor triburilor Hoardei de Aur asupra Rusiei , mănăstirile ortodoxe - cetăți ale spiritului și credinței au devenit și fortărețe militare.
În timpul asediului Trinității din 1608, liderii armatei polono-lituaniene nu se așteptau la o apărare încăpățânată a mănăstirii, bazată pe respingerea în masă a domniei lui Vasily Shuisky de către populația Rusiei și paralizarea puterii de stat ruse. Prin urmare, refuzul garnizoanei ruse de a preda fără rezistență Mănăstirea Treime-Serghie i- a pus într-o poziție dificilă. La 12 ianuarie 1610, intervenţioniştii au ridicat asediul mănăstirii şi s-au retras la Dmitrov . Apărarea grea, dar încăpăţânată, activă, pricepută şi reuşită de 16 luni a Mănăstirii Treime-Serghie s-a încheiat. Lupta eroică a apărătorilor mănăstirii, care au fost 3.000, a reușit să apere de intervențiști un punct strategic important pe abordările nordice spre Moscova și să aducă o contribuție semnificativă la desfășurarea războiului popular împotriva intervenționștilor.
Răscoala Solovetsky din 1668-1676 este o răscoală a călugărilor Mănăstirii Solovetsky împotriva reformelor bisericești ale Patriarhului Nikon . Din cauza refuzului mănăstirii de a accepta inovații, guvernul în 1667 a luat măsuri stricte, a dispus confiscarea tuturor moșiilor și proprietăților mănăstirii. Un an mai târziu, regimentele țariste au ajuns la Solovki și au început să asedieze mănăstirea.
La începutul secolului al XVIII-lea, Petru I a început lupta pentru accesul la Marea Baltică și extinderea Rusiei spre nord-vest. În 1702 (11 octombrie ( 22 )), Rusia a capturat cetatea Noteburg ( rebotată Shlisselburg ), iar în primăvara anului 1703, cetatea Nienschanz de la gura Nevei . Aici , la 16 (27) mai 1703, a început construcția Sankt-Petersburgului , iar baza flotei ruse, cetatea Kronshlot (mai târziu Kronstadt ) , a fost situată pe insula Kotlin . În timpul campaniei militare din 1710, armata rusă a reușit să cucerească Vyborg . Apoi, pe baza provinciei Ingermanland , a fost creată provincia Sankt Petersburg . În 1715, Petru I , la cererea Arhimandritului Kirillo-Belozersky, a emis un decret privind restaurarea mănăstirii Valaam . Construirea mănăstirii a fost permisă pe teritoriul nou cucerit, când tratatul de pace nu fusese încă semnat.
În timpul Războiului Crimeii de pe Marea Albă , acțiunile escadronului flotei anglo-franceze a căpitanului Omanei s-au limitat la capturarea micilor nave comerciale, jaful locuitorilor de pe coastă, dublu bombardament al Mănăstirii Solovetsky [20] Acolo au fost încercări de a ateriza, dar au fost abandonate. În toamna anului 1854, escadrile anglo-franceze au părăsit Marea Baltică.
Din 1797 , prin decrete ale împăratului, reprezentanților clerului au început să li se acorde ordine pentru merite deosebite. Clerul militar a primit Ordinul Sf. Ana, Sf. Egal cu Ap. Prințul Vladimir, Sf. Gheorghe și cruci pectorale de aur pe panglica Sf. Gheorghe. Ultimele două premii au fost acordate doar pentru distincții militare. În 1855 , clerul militar a primit dreptul de a atașa săbii ordinelor acordate pentru distincție într-o situație de luptă, care era odinioară privilegiul ofițerilor.
În conformitate cu decretul imperial din 13 august 1806 , toate nominalizările clericilor militari pentru premii au fost făcute prin intermediul autorităților militare. Autoritățile spirituale nu puteau decât să-și exprime părerea. Clericii au fost prezentați pentru premii pe o bază comună cu armata. În 1881, cei mai înalți reprezentanți ai c.v. si m.d.
Meritele pentru care un preot militar putea primi cele mai multe premii posibile nu erau prevăzute de niciun act normativ. Excepție au fost statutele ordinelor Sf. Vladimir și Sf. Ana. Statutul Ordinului Sf. Ana, modificat în 1833 , prevedea recompensarea clerului pentru „îndemnurile și exemplele pentru regimente în lupte”, pentru păstrarea sănătății și moralei soldaților (dacă „timp de trei ani la rând nu vor fi să fie printre ei vinovați de încălcarea disciplinei militare și a păcii între locuitori, iar numărul fugarilor nu va depăși în complexitate o persoană la o sută”). Dreptul de a acorda Ordinul Sfântul Vladimir de gradul IV a fost extins preoților departamentului militar pentru 25 de ani de serviciu cu participare la campanii militare și 35 de ani la egalitate cu gradele de ofițer în timp de pace. Această practică a fost extinsă și la diaconi, dacă aceștia erau onorați să primească Ordinul Sfânta Ana de gradul al III-lea înainte de vechimea în serviciu de 35 de ani în sfânta demnitate.
Pe lângă premiile de la Biserica Ortodoxă Rusă, mulți preoți au câștigat Ordinul Sf. Gheorghe , precum și alte ordine și medalii, în timpul ostilităților .
Preotul Regimentului 19 Chasseur pr. Vasily Vasilkovsky a fost distins cu gradul 4 al Ordinului Sf. Gheorghe pentru distincție în bătălia de la Maloyaroslavets, unde el, cu o cruce în mână, a fost în formațiunile de luptă ale regimentului și a inspirat soldații . La cererea lui M. I. Kutuzov, Alexandru I a ordonat ca curajosului preot să i se acorde Ordinul Sfântul Gheorghe de gradul al IV-lea pentru neînfricarea și slujirea cu zel. Aceasta a fost pentru prima dată în istoria ordinului și a clerului ortodox când un preot militar a primit Ordinul Sfântul Gheorghe. La 17 martie 1813, ordinul a fost acordat pr. Vasily. [21] .
Ulterior, în cursul secolului al XIX-lea, încă 3 clerici militari au primit Ordinul Sfântul Gheorghe.
Primul premiu din secolul al XX-lea a avut loc la 27 noiembrie 1904. Comandantul armatei ruse, generalul A.N. Kuropatkin , l-a acordat personal preotului de regiment, în vârstă de 29 de ani, al Regimentului 11 de pușcași din Siberia de Est, pr. Stefan . În timpul războiului ruso-japonez , în prima bătălie majoră pe uscat, pe 18 aprilie (1 mai), 1904, pe secțiunea de sud a graniței dintre Coreea și China, lângă Tyurenchen , lângă râul Yalu (Yalujiang), binecuvântând trăgătorii , cântând „Hristos a Înviat” pr. Ştefan a condus o companie să atace, al cărei comandant a fost ucis. În această bătălie, Stefan a fost ranit de doua gloante.
Apoi ordinul a mai fost acordat preoților militari de încă 13 ori, iar ultimul premiu a avut loc în 1916 .
De asemenea, au fost făcute premii speciale: la comenzi, cruci și medalii ale Sfântului Gheorghe, în locul imaginii sau monogramei unui sfânt ortodox, a fost așezat un vultur cu două capete - stema Rusiei. Întrucât Sfântul Gheorghe este un sfânt creștin , a fost prevăzută o variantă a ordinului pentru neamuri, în care în locul Sfântului Gheorghe a fost înfățișată stema Rusiei , un vultur cu două capete. Modelul ordinului cu un vultur a fost aprobat de Nicolae I la 29 august 1844 în timpul războiului caucazian , iar primul care a primit o nouă insignă a fost maiorul Dzhamov-bek Kaitakhsky și Uniunea Evreiască din St.
Republica Rusă este numele Rusiei de la 1 septembrie 1917 până la 10 iulie 1918. A fost proclamată prin decretul Guvernului provizoriu din 1 (14) septembrie 1917 [22] .
În 1917, guvernul provizoriu a introdus funcția de rabin șef al armatei ruse. După Revoluția din octombrie , soldații Armatei Imperiale Ruse , aflați în captivitate germană, au refuzat să facă spovedania și Euharistia, în ciuda faptului că sacramentele erau obligatorii [23] .
La 16 ianuarie 1918, institutul Clerului Militar și Naval din armata rusă a fost lichidat prin ordin al Comisariatului Poporului pentru Afaceri Militare. 3.700 de preoți și clerici au fost demiși din armată, dintre care 2.813 preoți.
O parte semnificativă a clerului militar și-a continuat serviciul în armatele lui A. I. Denikin, P. N. Wrangel, A. V. Kolchak în timpul războiului civil din 1917-1923.
La 27 noiembrie 1918, din ordinul generalului A.I. Denikin, a fost stabilită funcția de protopresbiter al clerului militar și naval pentru Armata Voluntariată . La 10 decembrie, din ordinul generalului Denikin , G. I. Shavelsky a fost numit în postul de protopresbiter.La acea vreme, în Armata Voluntarilor erau aproximativ 50 de preoți.
În noiembrie 1919, personalul Oficiului Preotului-șef al Armatei și Marinei din guvernul amiralului A. V. Kolchak era format din 10 persoane, inclusiv preotul-șef A. Kasatkin, preotul-șef asistent N. Rozhdestvensky și șeful biroul preotului A. Bukaev.
Un departament al clerului militar a existat și în octombrie-noiembrie 1919 în Armata de Nord-Vest a generalului N. N. Yudenich . Clerul militar a fost prezent și într-o serie de alte formațiuni „albe”, de exemplu, atamanul G. M. Semenov.
La 28 martie 1920, generalul Wrangel, Pyotr Nikolaevici, l-a înlocuit pe Shavelsky ca șef al clerului militar al forțelor armate din sudul Rusiei; în Crimeea , episcopul Veniamin (Fedcenkov) a luat locul directorului clerului militar și naval .
În armatele albe au existat cazuri de discordie între comandamentul militar și clerul militar. De exemplu, atamanul diviziei partizane a forțelor armate a amiralului A. V. Kolchak B. V. Annenkov i-a scris decanului corpului că „întreaga echipă de preoți a fost exclusă din divizie și nu va mai fi acceptată de acum înainte”. Motivul a fost refuzul clerului de a purta o uniformă militară cu un craniu și oase cusute pe mânecă, atribuită de B. V. Annenkov tuturor gradelor diviziei.
În noiembrie 1920 , după capturarea Crimeei de către Armata Roșie, episcopul Veniamin, împreună cu rămășițele Armatei Voluntarilor, au emigrat la Istanbul și au continuat să patroneze clerul militar rus din Turcia, Bulgaria, Grecia, Regatul Sârbilor, croati si sloveni.
În timpul Marelui Război Patriotic, liderii bisericești ai Bisericii Ortodoxe Ruse, aflați în exil, au vorbit cu cuvinte de sprijin pentru armata sovietică.
De la începutul anilor 1990 Biserica Rusă a început din nou să aibă grijă de militari.
În 1995, a fost creat Departamentul sinodal al Patriarhiei Moscovei pentru cooperarea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii.
În 2005, a fost recreată Protopopiatul Militar (Dieceza Sankt Petersburg) .
La 21 iulie 2009, președintele Federației Ruse a decis să recreeze instituția clerului militar din Forțele Armate ale Rusiei. Această decizie a fost inițiată prin apelul membrilor Consiliului Interreligios al Rusiei , care a fost semnat de Patriarhul Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii, Mufti Suprem, Președinte al Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor din Rusia, Talgat Tadzhuddin, Mufti, Președinte al Consiliul Muftilor din Rusia Ravil Gainutdin, Mufti, Președinte al Centrului de Coordonare al Musulmanilor din Caucazul de Nord Ismail Berdiev, Rabin-șef, Președinte al Federației Comunităților Evreiești din Rusia Berl Lazar, Pandito Khambo Lama, Șeful Sanghai Tradiționale Budiste din Rusia Damba Ayusheev.
La 7 iunie 2022, Sfântul Sinod a decis reînvierea funcției de protopresbiter al clericului militar și naval care exista înainte de 1918 [24] [25] .
În aceeași iarnă a lunii ianuarie, în a 16-a zi a săptămânii, fericitul Mare Duce Ivan Vasilyevich al Întregii Rusii a fost încoronat în regatul Rusiei de către fericitul Macarie...