Cronograf Demetrius

Cronograf Demetrius
Δημήτριος (Demetrious)
Data nașterii secolul al III-lea î.Hr e.
Locul nașterii
Sfera științifică poveste
Loc de munca Alexandria

Dimitrie Cronograful ( Dimitrie Evreul ; Δημήτριος; în literatura rusă, de asemenea, Demetrius) a fost un istoric și exeget evreu al epocii elenistice . Potrivit majorității cercetătorilor [1] , a locuit în Alexandria la sfârșitul secolului al III-lea î.Hr. e. și a scris în greacă. Porecla Chronograph a fost adăugată numelui său în secolul al XIX-lea de către istoricul și teologul german Jacob Freudenthal .

Lucrarea principală a lui Dimitrie, „Despre regii care stăpâneau în Iudeea” ( greacă: Περ τῶν ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ βασιλέων ), a fost păstrată în pasaje fragmentare scurte. A fost dedicat calculării duratei de viață a strămoșilor (începând probabil cu Adam), patriarhii și conducătorii lui Israel și Iuda . În urma lui Clement Alexandrinul, Eusebiu de Cezareea în „ Istoria bisericească ” menționează printre scriitorii evrei care au dovedit vechimea poporului evreu și a instituțiilor sale [2] .

Dimitrie poate fi pus la egalitate cu alți scriitori evrei elenistici : egzegets, filosofi și istorici ( Artapan din Alexandria ( secolul al II-lea î.Hr. ), Aristobul al Alexandriei (aproximativ 160 î.Hr.), Eupolemus ( secolul al II-lea î.e.n. ), Pseudo-Aristeu ( aproximativ 100 î.Hr.), Philon din Alexandria (aproximativ 25 î.Hr.  - după 41 d.Hr. ), Josephus Flavius ​​​​(aproximativ 37  - aproximativ 100 ) și Justus din Tiberiade ( secolul I d.Hr. ).

În același timp, Demetrius ca istoric este uneori confundat cu politicianul, scriitorul, istoricul și filozoful Demetrius din Phaler . Aceasta este atât o eroare cronologică, cât și istoriografică. Exegetul Dimitrie îl menționează pe regele „Ptolemeu al IV-lea” (cel mai probabil Ptolemeu IV Philopator , 222 - 204 î.Hr. ). În consecință, filozoful Dimitrie ( 350  - 283 î.Hr. ), care a trăit cu câteva generații mai devreme, nu a putut scrie despre timpul domniei sale. Mai mult, tema evreiască nu era deloc în câmpul vizual al lui Dimitrie de Phaler, acel puternic conducător al Atenei elenistice și un scriitor prolific (vezi Diogenes Laertius (V 75-85) pentru o listă a celor 45 de lucrări ale sale).

Fragmente supraviețuitoare

6 fragmente (fragmente) din opera lui Dimitrie Cronograful au ajuns la noi. Ele sunt asociate cu narațiunile din cărțile Geneza și Exodul .

Cinci fragmente au fost păstrate de Eusebiu din Cezareea în eseul „ Pregătiți-vă pentru Evanghelie ” (cartea 10), sub formă de citate din lucrarea lui Alexandru Polyhistor „Despre evrei”:

Al șaselea fragment a fost păstrat de Clement al Alexandriei în „Stromati” (I 21. 141. 1-2). Repovestește principalele calcule cronologice ale lui Dimitrie:

După Clement ( Stromata . Cartea I. Ch. XXI. 141. 1-3) : captivitate până în ultimul, impusă locuitorilor Ierusalimului de către Nabucodonosor, au trecut 128 de ani și 6 luni; 2. Că din anul în care cele zece seminții ale lui Israel au fost luate în robie din Samaria până la domnia lui Ptolemeu al IV-lea, au trecut 573 de ani și 9 luni, iar din momentul în care au fost duși în robie din Ierusalim, 338 de ani și 3 luni. . (3) Informațiile pe care le oferă Filon cu privire la cronologia istoriei regilor evreilor nu sunt de acord cu Dimitrie .

Locul în literatura contemporană a lui Dimitrie

Dimitrie este primul autor evreu non-biblic cunoscut de noi care a scris în greacă sub influența istoriografiei elenistice .

În istoriografia elenistică, opera lui Dimitrie poate fi comparată cu lucrările unor autori precum Eratosthenes din Cirene (275-194 î.Hr.), Manetho (circa 280 î.Hr.) și Berossus (circa 290 î.Hr.), dar, spre deosebire de acești autori, Dimitrie nu leagă cronologiile ebraică și greacă.

În literatura apocrifă, interesul pentru calculele cronologice se găsește în cartea Jubileurilor și în Qumran „ Apocrifele cărții Genezei ”.

Valoarea muncii

Lucrarea lui Dimitrie este prima dovadă a existenței unor traduceri ale Bibliei ebraice în greacă și ne permite să clarificăm momentul apariției Septuagintei .

Dependența traducerii folosite de Dimitrie de Septuaginta este:

Singura coincidență cu o redactare apropiată de cea masoretică este indicarea vârstei lui Chehat în Ex 6:18 (133 de ani în Dimitrie și în textul ebraic, 130 de ani în Septuaginta).

În unele cazuri, informațiile lui Dimitrie nu se potrivesc nici cu textul ebraic, nici cu Septuaginta ( vârsta lui Amram  este de 136 de ani pentru Dimitrie, 137 de ani pentru textul masoretic, 132 de ani pentru Septuaginta).

Forma literară

În istoria interpretării biblice, lucrarea lui Dimitrie este primul exemplu de utilizare a metodei de interpretare ἀπορίαι κα λύσεις (" întrebări și răspunsuri "). Autorii greci au folosit această metodă atunci când au fost aplicate textelor lui Homer și Hesiod . În legătură cu textele biblice, metoda a fost dezvoltată în scrierile lui Filon al Alexandriei .

Literatură

Surse:

Cercetare:

Note

  1. ↑ Cronograful Demetrius . Preluat la 4 august 2016. Arhivat din original la 20 septembrie 2016.
  2. ↑ Eusebiu Historia ecclesiastica VI 13.7
  3. ↑ Eusebiu Praeparatio evangelica IX 19.4
  4. ↑ Eusebiu Praeparatio evangelica IX 21. 1-19
  5. ↑ Eusebiu Praeparatio evangelica IX 29. 1-3
  6. ↑ Acest fragment se găsește și în Cronica Paștelui , în Leo Gramatica și Georgy Kedrin .
  7. ↑ Eusebiu Praeparatio evangelica IX 29.15
  8. ↑ Eusebiu Praeparatio evangelica IX 29.16
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • evreii Brockhaus și Efron
  • Ortodox
  • Pauly Wissowa
În cataloagele bibliografice