| ingrianland | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Regiunea istorică Ingermanlandia în limitele teritoriului Regiunii Leningrad | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Alte nume |
(suedeză) Ingermanland (finlandeză) Inkeri, Inkerinmaa (Est.) Ingeri, Ingerimaa |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
| Regiunea geografică | Europa de Est | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Perioadă | Secolul al XVI-lea - prezent [1] | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Pătrat | 15.000 km² | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ca parte din | Rusia | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Include | Sankt Petersburg , Regiunea Leningrad | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| state din teritoriu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ingermanlandia ( Izhora, Ingria, Izhora land ; suedeză Ingermanland ; finlandeză Inkeri, Inkerinmaa ; estonă Ingeri, Ingerimaa ; alt rus Izhera, Izhora land ) este o regiune istorică din nord-vestul Rusiei moderne [2] [3] . Este situat de-a lungul malurilor Neva , mărginit de Golful Finlandei , râul Narva și Lacul Peipus în vest, Lacul Ladoga cu câmpiile adiacente și râul Lava în est. În nord, se învecinează cu Karelia de-a lungul râurilor Sestra și Smorodinka . Granița de sud a Ingriei trece de-a lungul cursurilor mijlocii ale râurilor Oredezh și Luga , dar în cea mai mare parte nu are repere geografice clare și corespunde graniței dintre Rusia și Suedia , stabilită prin Pacea Stolbovsky din 1617 [4] [ 4] 5] [3] [6] .
Partea de est a Ingermanland de la râul Sestra până la cursul mijlociu al râului Oredezh în secolele XII-XVIII a fost numită ținutul Izhora [6] [7] ( în secolul al XVII-lea, ținutul Izhora putea însemna și întreaga Țară Ingermană [ 8] ), partea de vest de la gura de vărsare a Nevei (de la vărsarea râurilor Strelka [9] [10] ) și Oredej până la râul Narva - pământul Votskaya [11] [8] .
În 1706, aceste pământuri au devenit parte a vastei provincii Ingermanland , care în 1711 a fost transformată în provincia Sankt Petersburg [12] [13] [14] . În 1803-1926, pământurile Ingriei făceau parte din cinci districte ale provinciei Sankt Petersburg (în 1914-1924 - Petrograd, în 1924-1927 - Leningrad): Sankt Petersburg (Petrograd, Leningrad) , Peterhof , Tsarskoselsky (Detskoselsky) ) , Shlisselburg și Yamburgsky [3] .
În 1927, Guvernoratul Leningrad a fost transformat în Regiunea Leningrad . Limitele entităților teritoriale enumerate nu au coincis întotdeauna între ele și s-au schimbat semnificativ în timp. În prezent, Sankt Petersburg și următoarele districte ale regiunii Leningrad sunt situate pe teritoriul Germaniei: Volosovsky , Vsevolozhsky , Gatchinsky , Kingiseppsky , Lomonosovsky , Tosnensky , precum și partea de vest a districtului Kirovsky până la râul Lava [3] ] [15] [2] .
Diviziunea Germaniei folosită în literatura științifică:
Granițele Ingriei s-au schimbat de-a lungul secolelor, acum teritoriul regiunii istorice Ingria este determinat pe baza granițelor parohiilor luterane finlandeze ale Bisericii din Ingria care au existat în anii treizeci ai secolului XX [18] .
Suprafața Țării Germaniei este de aproximativ 15 mii km² [6] .
Există mai multe versiuni ale originii numelui:
Primele urme de locuire umană pe teritoriul regiunii moderne Leningrad datează din epoca mezolitică ( mileniul VIII - VII î.Hr. ) . În primul mileniu î.Hr. e. Triburi baltico-finlandeze au venit pe aceste meleaguri din regiunea Volga Superioară . În secolele VIII-X, slovenii Ilmen s-au stabilit pe malurile râului Luga [31] . În secolele VIII-XII, de -a lungul râului Neva treceau ruta comercială Volga și ruta comercială „De la varangi la greci” [32] .
Țara [21] „Ingria” și locuitorii săi – „Ingris” sunt menționate pentru prima dată în izvoarele scrise de la sfârșitul secolului al XII-lea, în bulele Papei Alexandru al III-lea [10] [33] [21] . În 1221, pământul numit „Ingardia” este menționat de Henric al Letonia în „ Cronica Livoniei ” [7] .
Cei mai vechi oameni din Ingria au fost Vod , primul raport scris despre care datează din 1069 ( Cronica Novgorod ) [34] . Vodskaya Pyatina a fost numită după poporul Vod , o unitate administrativ-teritorială (literal, „o cincime din pământ”) a Republicii Novgorod [35] . Poporul Izhora a fost descris pentru prima dată în cronicile rusești în 1228, când novgorodienii, împreună cu echipa Izhora, au respins atacul tribului Em [10] [36] . Izhora și Vod au participat la rezolvarea problemelor vieții politice interne a Republicii Novgorod împreună cu populația rusă [37] .
Țara Izhora și-a primit numele de la tribul Izhora care l-a locuit [38] . Începând din secolul al XII-lea, ținuturile Vodskaya și Izhora au existat ca parte a Republicii Novgorod ca unități administrative autonome [39] . Novgorodienii au colonizat treptat bazinul râurilor Neva și Ladoga, iar abia în secolul al XIII-lea aceste pământuri au devenit complet și în cele din urmă parte din Vodskaya Pyatina a Republicii Novgorod [21] .
În iulie 1240, navele suedeze au intrat în gura râului Neva. Pe 15 iulie, prințul Alexandru de Novgorod a atacat tabăra suedeză de la gura râului Izhora și a câștigat o victorie strălucitoare. Potrivit cronicilor, el a fost ajutat de „un oarecare om pe nume Pelgusy (Pelgui, Pelkonen), care era bătrân în ținutul Izhora și i s-a încredințat protecția țărmului mării; și a primit sfântul botez și a trăit în în mijlocul neamului său, o ființă murdară , și în Sfântul botez i-a dat numele Filip .
Potrivit legendei, în noaptea dinaintea bătăliei, Pelgusius i-a văzut pe sfinții martiri Boris și Gleb , care au venit în ajutorul prințului Alexandru, ceea ce a dat o semnificație religioasă deosebită evaluărilor analistice ale bătăliei de la Neva - lupta Ortodoxiei. împotriva catolicismului. Faptul că protecția frontierelor maritime într-un punct atât de important precum gura Nevei a fost încredințată de Novgorod Izhora, condus de Pelgusy, arată nu numai că Izhora avea propria echipă, ci și că Novgorod avea încredere în ei și nu se temea de trădare [21] .
În 1240, curtea bisericii Koporye a fost menționată pentru prima dată pe paginile cronicilor rusești . În 1241, Alexandru Nevski a recucerit și a distrus un castel de lemn construit în Koporye de cavalerii germani ai Ordinului Livonian . Fiul lui Alexandru Nevski, prințul Dmitri Alexandrovici , invitat de novgorodieni să domnească, a construit o fortăreață de lemn în Koporye în 1279 , iar în 1280 a înlocuit-o cu una de piatră [41] [42] .
În 1300, suedezii de pe Capul Okhtinsky au construit o fortăreață din lemn de pământ Landskrona - „Coroana Pământului”, dar un an mai târziu a fost luată de o echipă unită de novgorodieni sub comanda Marelui Duce Andrei Alexandrovici și Kareliani locali , și dărâmat până la pământ [43] . În 1323, în cetatea Oreșek , a fost încheiat primul dintre tratatele de pace care au ajuns până la noi cu Suedia , Pacea de la Orekhov [44] . În 1384, în partea de vest a Ingriei, novgorodienii au întemeiat cetatea Yam (mai târziu Yamburg, Kingisepp) [45] .
În secolele XIV-XV, populația Ingriei era rară, împrăștiată pe întinderi vaste, unde vechiul sistem tribal era în mare măsură păstrat. Influența rusă s-a extins lent aici, în principal de-a lungul căilor navigabile [37] . În 1478, a avut loc căderea definitivă a Republicii independente Novgorod și anexarea ținuturilor Novgorod la Marele Ducat al Moscovei [46] . La 16 ianuarie 1478, cea din Novgorod s-a încheiat și a început o nouă pagină în istoria Germaniei - cea integral-rusă [47] .
În 1492, „din ordinul Marelui Duce Ivan Vasilievici , au așezat un oraș pătrangular pe linia germană împotriva Rugodiv , un oraș german de pe Narova, pe Dealul Maiden, pe Slud, și i-au dat numele Ivangorod”. Ivangorod, situat la granița de vest a Ingriei, a devenit „primul port maritim al statului rus și în același timp o fortăreață din Marea Baltică. Rusia a început să devină o putere maritimă baltică... Prima „fereastră către Europa” a fost tăiată” [48] . În 1502, au apărut primele informații sigure despre existența unui port comercial pe Neva, unde se livra sare de la Revel [46] .
Până la începutul secolului al XVI-lea, cea mai mare parte a regiunii făcea parte din punct de vedere administrativ din Vodskaya, iar o mică zonă dintre râurile Luga și Narva făcea parte din Shelon Pyatina [49] . La începutul secolului al XVI-lea, pe teritoriul Vodskaya Pyatina existau 4.385 de sate situate în 43 de curți ale bisericii, dintre care aproximativ 3.000 de sate se aflau direct în Ingermanland [50] . În medie, erau 3,21 gospodării pe așezare. În general, populația tuturor județelor din ținutul Izhora, inclusiv a județului Ivangorod din Shelonskaya pyatina, a însumat 67.700 de oameni [51] .
O recoltă insuficientă în 1569 a dat naștere la o foamete severă, iar în vara acelui an, o epidemie de ciumă a cuprins piatinele din Novgorod. Mai târziu, ca urmare a oprichninei lui Ivan cel Groaznic și, de asemenea, din cauza greutăților izbucnirii războiului Livonian , multe orașe și sate din ținutul Izhora au fost învinse și părăsite din nou. În 1570, paznicii lui Ivan cel Groaznic, simultan cu pogromul de la Novgorod, au ruinat suburbiile Novgorodului, iar piatinele din Novgorod au fost, de asemenea, jefuite. La începutul anului 1570, paznicul lui Ivan cel Groaznic, Temesh Bastanov, a jefuit Neva, iar în iunie suedezii au invadat malurile Nevei. Acțiunile gardienilor au coincis în timp cu criza economică severă care a lovit ținutul Novgorod de la sfârșitul anilor 60 ai secolului al XVI-lea [52] .
În 1581, în timpul războiului din Livonian, suedezii au capturat Narva și au capturat și vestul Ingriei cu cetățile Ivangorod, Yam și Koporye, în legătură cu care regatul rus și-a pierdut cu mare dificultate primul port comercial din Marea Baltică [54]. ] .
Suedia a ocupat Germania pentru prima dată în timpul războiului din Livonian . Aderarea la Suedia a decurs în mai multe etape. Ingria de Nord și Centrală au fost cucerite în 1581 de către comandantul suedez Pontus Delagardie , după care regele suedez Johan al III -lea a adăugat numelui său titlul de „Mare Duce al Germaniei” [55] . Aceste teritorii au devenit o posesie a Suediei ( suedeză: Svenska besittningar ) după încheierea armistițiului de Plus în 1583. Spre deosebire de provincii , Ingermanland avea statutul de teritoriu cucerit și se afla sub conducerea unui guvernator general , care raporta direct regelui . Regatul rus a păstrat doar districtul Orekhovsky și o ieșire îngustă la mare la gura Nevei de la râul Strelka până la râul Sestra [56] . Cetățile Narva, Ivangorod, Yam și Koporye au intrat sub stăpânirea Suediei, dar nu au fost consemnate concesii teritoriale în textul armistițiului [57] .
În 1590 au reluat ostilitățile. În 1595, regatul rus a recâștigat controlul asupra Ingriei după încheierea tratatului de pace Tyavzinsky , care a pus capăt războiului ruso-suedez din 1590-1595 , cu toate acestea, acest acord nu a fost ratificat de partea rusă până la încheierea unui nou acord cu Suedia în 1609 la Vyborg , așa-numitul Tratat de la Vyborg [58] [57] [59] . În 1591, suedezii au invadat de două ori ținutul Izhora, dar s-au retras fără a câștiga nimic [60] .
În 1609, încercând cu ajutorul suedezilor să expulzeze trupele poloneze și „ hoțul Tushino ” de pe teritoriul rusesc, țarul Vasily Shuisky a încheiat Tratatul de la Vyborg cu Suedia , conform căruia, în schimbul asistenței militare, a promis să transfere Korelsky. districtul regelui suedez [61] . Trupele suedeze au luptat de partea țarului Vasily Shuisky, însă, după o serie de înfrângeri de la polonezi, acuzând partea rusă de neîndeplinirea contractului, detașamentul suedez al lui Jacob Delagardie a părăsit Rusia și, profitând de necazuri. din Epoca Necazurilor , a ocupat Ingermanland și Novgorod [62] . Noul țar Mihail Fedorovich a fost nevoit să cedeze patru județe din Vodskaya Pyatina Suediei în temeiul tratatului de pace Stolbovsky din 1617 și să renunțe la titlul ținuturilor Izhora, transferându-le la titlul de rege al Suediei [63] .
Pacea Stolbovsky din 1617 a legitimat denumirea oficială a acestui pământ - Ingria [64] [26] . Odată cu sosirea suedezilor, a început un exod în masă al locuitorilor în Rusia, deși numai călugării, nobilii și artizanii, și nu țăranii, aveau dreptul de a se reinstala din Suedia. Potrivit termenilor acordului, nobilii, copiii boierilor, orășenii și clerului negru li sa permis să se mute în Rusia în termen de două săptămâni de la declararea păcii. Alți rezidenți, inclusiv clerul alb, care erau obligați să aibă grijă de ortodocșii rămași, au trebuit să rămână în limitele locurilor de strămutare. Acordul indica că „preoții ruși de județ și oamenii arat... nu ar trebui să plece de atunci, iar împreună cu soțiile și copiii lor și cu membrii gospodăriei, să rămână aici și să locuiască sub coroana Sveiană...” [51] .
Ingria a fost devastată și devastată de război. La început, terenurile noii provincii au fost de fapt arendate unor persoane fizice. De exemplu, în 1618, Jacob Delagardie a primit pe cauțiune timp de 6 ani fiefurile Orekhovsky și Kexholmsky, cu toate drepturile și veniturile statului. Inul de Yam, Koporye și Ivangorod au fost închiriați guvernatorului Boguslav Rosen [65] .
În 1611, cea mai veche parohie luterană, Lempaala , a fost fondată în Ingermanland [66] . Din momentul formării comunității și a bisericii luterane își are originea identificarea țăranilor ingrieni. O „infuzie” puternică de material în limba finlandeză are loc atunci când administrația suedeză a început să reinstaleze Savakots și Evremeis din Finlanda de Est și istmul Karelian în locurile pustii, dar potrivite pentru terenuri de cultură [67] [68] . Indigenilor li s-a permis să se angajeze în comerț numai dacă s-au convertit la luteranism, s-a desfășurat propagandă luterană activă printre Izhora și Vozhan s-a convertit la ortodoxie. Numărul bisericilor ortodoxe din Ingria a scăzut de la 48 în 1630 la 20 în 1655. Până în 1656, în Ingria au mai rămas doar șapte preoți ortodocși [69] . Din 1681, J. Geselius Jr. a devenit șeful bisericii luterane din Ingermanland . Activitățile sale în acest post au fost asociate în primul rând cu încercările de a converti populația Vod și Izhora în sânul Bisericii Luterane [70] .
Ingermanlandia era formată din trei feude - Noteborg, Koporsky și Yamsky, precum și orașul fortăreață Narva și mai multe sate din feudul Narva, excluse din Estonia suedeză . Orașul Narva a fost retras de suedezi din Estonia și a devenit centrul administrativ al provinciei Ingermanland. Primul Superintendent al Ingriei, Henrik Stahl ( suedez Henrik Stahel ), a încercat să înființeze un gimnaziu în Narva la începutul anilor 1640 [58] . Orașele Ivangorod, Yam (acum Kingisepp ), Koporie și Noteburg (acum Shlisselburg ) au devenit centrele feudelor suedeze. O astfel de diviziune administrativă, de fapt, a repetat exact împărțirea Rusiei în județe . Din 1642, orașul Nyen de la cetatea Nyenschantz (acum teritoriul Sankt Petersburgului) a devenit centrul comercial și administrativ al Ingriei suedeze, iar din 1656, orașul Narva a devenit din nou sediul guvernatorului general [71]. ] .
Granițele care limitau teritoriul Germaniei în secolul al XVII-lea erau: în vest, râul Narva (Narova), pe istmul Karelian, râul Sestra, în est - malul lacului Ladoga și al râului Lava, iar în la sud - râul Luga și o linie complexă de demarcație convenită de „ambasadorii plenipotențiari de topografie” și marcată cu poieni și semne de hotar pictate pe pietre și copaci. Granița de sud cu regatul rus dintre satele Vyaz și Muraveino , situate pe râul Luga, s-a întors spre est către râul Kemka , s-a ridicat de-a lungul ei până la satul Lipovo, a fost desființat în 2004, apoi a mers de-a lungul râului Yaschera între satele Sorochkino și Nizovskaia . Mai departe de-a lungul râului Lutinka , granița a mers la nord până la locația satului modern Divensky și de la nord-est până la Lacul Orlinskoye , pe lângă satele Zaozerye , Ostrov și satul Orlino până la satul Druzhnaya Gorka . După aceea, din satul Kurgino , granița a cotit spre est: prin satul Sluditsy până la satul Borisovo de pe râul Oredezh, apoi pe lângă satele Malye Sluditsy și Bolshoy Sluditsy până la confluența râului Eglinka în râul Tosna. lângă satul Grishkino și mai departe până la cursul superior al râului Lava [4] [5 ] .
La mijlocul secolului al XVII-lea, călătorul german Adam Olearius , în trecere prin Țara Germană suedeză, a schițat pentru cartea sa cimitire și mănăstiri ortodoxe cu forme de cruci acum dispărute [72] . Teritoriul Germaniei a rămas slab populat. Datorită îndatoririlor și începutului opresiunii religioase , populația ortodoxă a părăsit granițele provinciei suedeze. Până la începutul anilor 1620, 60% din sate erau goale în fiefele Ivangorod, Koporsky, Yamsky. În 1664, în regiune trăiau aproximativ 15 mii de oameni. În Ingria, devastată de război, suedezii au dus o politică activă de relocare. A început strămutarea ţăranilor din istmul Karelian , din districtele Vyborg şi provincia Savo , pe pământurile libere . O parte din ținuturile ingriene a fost împărțită între reprezentanți ai nobilimii și apropiați ai regelui, în ale căror noi moșii a început expulzarea activă a supușilor suedezi vinovați [58] .
Pământurile pustii din Ingermanland au fost așezate și de coloniști din Germania de Nord: nobili germani , negustori și artizani s-au stabilit în marile orașe Nyene și Koporye [58] . În perioada suedeză au fost înființate 25 de parohii luterane în Germania [73] . În 1655 existau deja 58 de comunități, 36 de biserici și 42 de pastori în Ingermanland [74] . În 1690, a fost emisă o prevedere conform căreia fiecare parohie trebuia să aibă o școală țărănească [58] . Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, populația Germaniei era de 40-45 mii de oameni, dintre care proporția populației luterane era de 70-75% [67] .
În timpul existenței Suediei Germaniei, în provincie s-au născut și au crescut patru generații de rezidenți locali, care au considerat sincer acest pământ ca fiind al lor și ei înșiși supuși ai coroanei suedeze, prin urmare, în timpul Războiului de Nord, ei nu au perceput armata rusă ca o armată de eliberare, iar ofițerii și soldații armatei ruse nu au perceput Ingermanland ca un pământ primordial rusesc, ceea ce a dus la conflicte între armată și populația civilă, până la lupta partizană [75] .
La începutul secolului al XVIII-lea, în timpul Războiului de Nord, teritoriul Germaniei a fost cucerit de Rusia. În 1703, pe acest teritoriu a fost fondată Sankt Petersburg , noua capitală a Imperiului Rus . De fapt, Ingermanland a trecut în Rusia în 1704, dar oficial încă făcea parte din Suedia, cucerirea ei a fost oficializată doar prin Pacea de la Nystadt din 1721 [58] .
În 1703, Sankt Petersburg a fost fondat la gura Nevei, lângă orașul suedez Nyen , iar mai târziu, în 1712, a devenit capitala regatului rus . Pe teritoriul Germaniei s-au format noi regimente ale armatei ruse, inclusiv: în 1703, prin decretul lui Petru I, Regimentul 9 Infanterie Ingermanland a început să se formeze sub comanda asociatului său A.D. În 1704, Petru I a format al 10-lea Regiment de Husari Ingermanland din locuitorii din Ingermanland [77] [78] [79] .
În 1704, cucerirea Țării Germaniei a fost în general finalizată (totuși, Războiul de Nord nu s-a încheiat acolo); În același timp, a început înregistrarea Ingriei ca nouă provincie rusă. În 1703, cel mai apropiat asociat al lui Petru I , A. D. Menshikov , a devenit guvernatorul Germaniei; a fost singurul care din 1707 purta titlul de Duce (Prinț) de Izhora [80] [13] [81] [82] . În același 1707, teritoriul Ingermanland a luat contur în provincia Ingermanland (a fost promulgat un decret privind procedura de administrare a provinciei Ingermanland); cu un an mai devreme, vechiul departament al ordinului Novgorod [13] [83] a fost atașat conducerii Ingriei . Cu toate acestea, într-o serie de documente, teritoriul său a continuat să fie numit „Ducatul Germaniei” [84] . Chiar mai târziu, prin decretul Annei Ioannovna din 1732, s-a dispus rescrierea tuturor țăranilor și călăreților „în Ducatul Germaniei” [85] .
Prin decretul din 1708, provincia nou formată, redenumită Sankt Petersburg în 1711 , includea teritorii uriașe, inclusiv orașele Sankt Petersburg , Veliky Novgorod , Narva , Shlisselburg , Yamburg , Koporye , Pskov , Ladoga , Porkhov , Gdov , Opochek , Izborsk , Ostrov , Staraya Russa , Luki Velikie , Toropets , Bezhetsky Verkh , Ustyuzhyna Zhelezopolskaya , Olonets , Beloozero , Rzheva Empty , Zavolochye , Kargopol , Poshekhonye , Rzheva , și de asemenea , Volglio slav , și Roman Șinhov , și Roman Uzhokmir județul Derptsky , în timp ce orașele Koporye și Yamburg au fost date în posesia celui mai senin prinț AD Menshikov [86] .
Ca urmare a Războiului de Nord din 1700-1721, după aproape o sută de ani de stat sub stăpânirea regatului suedez, Ingria a devenit parte a Rusiei. Tratatul de la Nystadt din 1721 a consolidat cuceririle lui Petru I și a dus la proclamarea Imperiului Rus [87] [88] .
O parte a provinciei - provincia Sankt Petersburg - corespundea teritorial Țării Germaniei Suedeze. Ulterior, provinciile Estland , Novgorod , Tver , Pskov , Olonets și Yaroslavl s-au separat de provincia Sankt Petersburg [13] . În 1712-1723, Ingermanland a fost condusă de F. M. Apraksin ; din 1728 până în 1742, guvernatorul general al Germaniei a fost B.K. Minich - el a fost ultimul numit în această funcție [89] [90] .
În 1715, Petru I a interzis tăierea necontrolată a copacilor din specii valoroase, potrivite pentru construcția de nave în toată Țara Germaniei; era interzisă tăierea stejarului, arțarului, ulmului și teiului [91] . Un număr de nave rusești au fost numite în onoarea noii dobândite Ingria. În 1715, cuirasatul de 64 de tunuri Ingermanland de rangul 3 , proiectat cu participarea lui Petru I, a fost lansat la Sankt Petersburg , care a devenit nava amiral a flotei ruse din 1716 până în 1721, pe care Petru I și-a ținut steagul în gradul de vice-amiral. În 1735, a fost construit cuirasatul de 66 de tunuri Ingermanland , care a participat la campaniile din 1742 și 1743 în timpul războiului ruso-suedez din 1741-1743 . Încă două nave numite „Ingermanland” au devenit parte a flotei ruse în 1752 și 1773. În plus, în 1842 și 1844 , sub denumirea de „Ingermanland”, două cuirasate de 74 de tunuri de tip „Ezekiel” [92] [93] au devenit parte a Flotei Baltice .
Conform recensământului populației impozabile, în 1732, în Germania locuiau 58.979 de țărani, dintre care 22.986 luterani, localnici Savakots și Evremei , 14.511 ortodocși din Izhora, 5.883 „bătrâni ruși”,45 „translatori” și orașe ruși. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, primii coloniști germani au apărut în Germania . Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, numărul populațiilor vorbitoare de limbă finlandeză și cea rusofonă din Ingermanland a devenit egală, iar la începutul secolului al XIX-lea, populația de limbă rusă a devenit majoritară [94] .
Ingria deja în Evul Mediu era un teritoriu multinațional. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, compoziția sa etnică a devenit mai diversă: rușilor li s-au adăugat germani, estonieni și letoni, Ingrian, Vodi și Izhora [95] . În 1849, academicianul P. I. Köppen a publicat „Harta etnografică a provinciei Sankt Petersburg” cu un text explicativ, în care a publicat pentru prima dată date cantitative despre popoarele care trăiesc în limitele Țării Germaniei istorice: Vodi, Izhora, Savakots și Evremeis, precum și date despre cei care locuiesc aici germani și estonieni [96] .
La mijlocul secolului al XIX-lea, în legătură cu formarea conștiinței de sine naționale, oamenii de știință, etnografii și colecționarii de folclor finlandezi au manifestat un interes deosebit pentru Ingermanland [97] . Folcloristul, arheologul și etnograful finlandez D. E. D. Europeus (1820-1884) a înregistrat deja aproximativ 800 de rune în prima sa călătorie în nordul Germaniei, în 1847 . El a descoperit, de asemenea, runele Izhoriene din Vestul Germaniei. În doar șapte dintre călătoriile sale în Germania, el a notat aproximativ 2500 de rune [98] . Remarcabilul lingvist și folclorist Elias Lönnrot (1802-1884) a folosit în epopeea karelian-finlandeză „ Kalevala ” publicată de el în 1849 povestea despre Kullervo , împrumutată complet de el din runele înregistrate în Germania. În plus, în secolul al XIX-lea, 9 volume din ediția de 33 de volume „Ancient Runes of the Finnish People” ( finlandeză: Suomen kansan vanhat runot ), publicate în Finlanda în perioada 1908-1948 [99] [100] , au fost colectate pe teritoriul Germaniei .
La mijlocul anului 1919, Republica Ingria de Nord și-a proclamat suveranitatea de stat în partea de nord a Germaniei . Republica s-a separat de Rusia sovietică și a condus o parte din districtul Petrogradsky din provincia Petrograd până în decembrie 1920 [101] . Centrul administrativ a fost satul Kiryasalo , acum o zonă în partea de nord a districtului Vsevolozhsk din regiunea Leningrad [101] .
În primăvara anului 1919, în partea rusă a istmului Karelian, la inițiativa secției finlandeze a Comitetului provincial din Petrograd al PCR (b) , a început o campanie de mobilizare a populației ingriene în Armata Roșie . Țărănimea ingriană s-a susținut de la mobilizare , la care autoritățile au răspuns cu represiuni - câteva sute de oameni au fost arestați și bunurile lor confiscate. Sechestrarea forțată a produselor alimentare de la țărani [102] a fost utilizată pe scară largă , în plus, 10.000 de capete de vite [103] au fost exportate din nordul Germaniei în provincia Novgorod . Acțiunile punitive au fost conduse de șeful apărării interne a Petrogradului , J. Kh. Peters [104] [105] [106] .
Fugând de persecuție, locuitorii satelor de graniță au trecut pe teritoriul finlandez. În total, aproximativ trei mii de refugiați s-au acumulat în zona Rautu (Sosnovo) și Raasuli ( Orekhovo ) [105] . Pe 10 iunie, locuitorii din Kiryasalo la o adunare parohială au decis să-și apere casele cu armele în mână [107] . Pe 11 iunie, un grup de țărani rebeli în număr de 150-200 de oameni au capturat zona Kiryasalo, formată din cinci sate apropiate (Autio, Busanmäki, Tikanmäki, Uusikülä și Vanhakülä) și postul vamal. Încercările grănicerilor roșii de a-i alunga pe țărani au eșuat [107] . De fapt, „Corva Kiryasala” cu o suprafață de aproximativ 30 km², situată la 50 de kilometri de Petrograd, separată de Rusia Sovietică [108] [105] [101] .
Pe 9 iulie a avut loc la Răutu o întâlnire a refugiaților, la care au participat circa 400 de persoane. Întâlnirea a ales Comitetul provizoriu al Ingriei de Nord ( finlandeză: Pohjois-Inkerin Hoitokunta ) și a proclamat ideea independenței. Această afirmație a fost dictată în primul rând de o reacție emoționantă la represiunile regimului bolșevic, deoarece înainte de aceasta erau înaintate doar lozinci de autonomie națională largă . Adunarea a fost declarată cea mai înaltă autoritate din Ingria de Nord, iar Comitetul provizoriu al Ingriei de Nord a fost declarat guvern interimar. Adunarea a decis să continue o luptă activă pentru formarea unei Ingrii independente bazate pe dreptul națiunilor la autodeterminare, deși unii dintre liderii ingrienilor credeau că un astfel de obiectiv „se poate transforma într-un dezastru” și tindeau spre opțiunea unei largi autonomii naționale ca parte a Rusiei eliberate de bolșevici. În același timp, politica de aderare a Finlandei a fost respinsă cu fermitate, iar planurile de interacțiune sau acorduri politice cu albii [109] [110] au fost de asemenea respinse .
Pentru o scurtă perioadă de existență, Republica Ingria de Nord a reușit să dobândească toate atributele de stat necesare: o stemă , un steag , un imn , o armată , o marina, o uniformă militară, premii militare (Crucea lui Zidul Alb și Crucea Participantului la Războiul de Eliberare), o curte, un ziar ("Kiryasalon Sanomat"), poștă și timbre poștale [111] [112] . După încheierea Tratatului de pace de la Tartu în 1920, teritoriul republicii a fost retrocedat RSFSR , la 6 decembrie steagul statului a fost coborât , iar în aceeași zi populația satului Kiryasalo a plecat spre Finlanda [113] . Teritoriul fostei republici a intrat în 1927 în nou formata regiune națională finlandeză Kuyvozovsky, cu un centru în satul Kuyvozi (din 1930 în satul Toksovo ). În 1939, teritoriul a fost anexat districtului Pargolovsky [114] .
Pentru autoritățile sovietice, aceste evenimente au servit drept motiv pentru a-i percepe pe ingrieni ca pe un element nesigur [115] [116] [117] .
În 1920, în condițiile Tratatului de pace de la Tartu dintre RSFSR și Estonia , o mică parte a Ingriei de Vest, așa-numita Țară Estonă Ingermană ( fin . Viron Inkeri ), situată de-a lungul malului drept al râului Narva , a fost inclusă în Republica Estonia [118] [17] . Noua graniță a trecut între râurile Luga și Narva [16] . Narva Volost, format pe teritoriul anexat Estoniei , cuprindea Ivangorod , râul Rosson și 13 sate, în care locuiau aproximativ 1800 de oameni [119] [120] [17] .
Populația din Estonia Ingermanland era predominant vorbitoare de finlandeză . Acest teritoriu de pe malul estic al râului Narva, în special partea de nord a parohiei Narva, a fost locuit din cele mai vechi timpuri de popoarele subgrupului baltico-finlandez : Izhora și Vod, precum și finlandezii ingrieni [121] . Cea mai veche populație a acestei părți a Germaniei a fost Izhora, care mai târziu s-a convertit la ortodoxie [98] . Se presupune că relocarea lor în aceste locuri a avut loc acum aproximativ 800 de ani de pe malul lacului Ladoga. Până în 1920, numărul Izhorai era de aproximativ 900 de oameni. Ei locuiau în satele Vyaikulya (acum Venekulya ), Sarkulya și, de asemenea, lângă granița de stat în satul Vanhakulya (acum Vanakulya ) [121] .
Strămoșii finlandezilor ingrieni de credință luterană s-au mutat în Narovye acum aproximativ 300 de ani din vecinătatea Vyborgului , din parohia Syakkiyarvi - Virolahti . Ingrienii erau în jur de 700 de oameni. Ei locuiau în cel mai mare sat - Kalliviere (acum Callivere ) [121] , precum și în satele Ryakyala (acum tractul cu același nume), Arsia, Kulla , Hanike , Rayakulya și Alakulya [122] . Satele Rajakülä și Alakülä au fost construite în pădure pe mlaștini drenate după formarea graniței de stat. Alături de ei, au mai apărut câteva ferme din Ingermanland , numite: Uusi Arsia (Noua Arsia), Uusi Fetermaa (Noua Fedorovka) și Uusi Ropsu (Noua Ropsha) [121] .
Un sat din Estonia Ingermanland era complet rusesc, acesta este satul Karstala (acum Korostel ), situat pe malul râului Rossoni, între satele Kallivere și Väikülä [123] . A doua parte a satului, situată pe malul opus al Rossoni, se numea Gorka . În total, în Estonia Ingermanland erau aproximativ 200 de ruși [124] .
Nu existau mai mulți estonieni în Estonia Ingermanland decât ruși, de asemenea aproximativ 200 de oameni. Slujeau în grăniceri, profesori de școală și erau angajați în agricultură. Reprezentanții poporului ortodox Vod din Estonia Germaniei trăiau mai multe familii. În total, aproximativ 2.000 de oameni trăiau în Estonia Germaniei în anii 1920 [124] .
Până în 1935, populația și componența națională a Estoniei Germaniei se schimbaseră nesemnificativ [125] :
| Nu. | Etnos | Populația | % |
|---|---|---|---|
| unu | Izhora | 920 | 49,0 |
| 2 | ingrieni | 594 | 31.6 |
| 3 | rușii | 216 | 11.5 |
| patru | estonieni | 137 | 7.2 |
| 5 | Vod | paisprezece | 0,7 |
| Total | 1881 | 100,0 |
Teritoriul Estoniei Germaniei
În 1919, pe baza parohiilor luterane finlandeze, în Ingria s-a format o Biserică Luterană Evanghelică independentă din Ingria , iar în 1921 parohiile sale au format un district sinodal independent cu un consistoriu [66] . La sfârșitul anilor 1920, ca parte a politicii de „ indigenizare ”, au fost create unități administrative naționale de bază în Țara Germaniei. Pe istmul Karelian, districtul Kuyvozovsky (din 1936 - Toksovsky) a primit statutul de finlandeză națională , limba de administrare în el era finlandeză [129] . În plus, până în 1929, s-au format 59 de consilii naționale finlandeze, 1 Izhora și 2 estoniene [130] . În 1931, existau 60 de consilii sate finlandeze, 18 estoniene și 8 Izhora [131] .
Până la mijlocul anilor 1930, numărul lor a crescut, în districtul Kuyvozovsky existau 23 de consilii naționale de sate finlandeze, în districtul Leningradsky Prigorodny - 17 finlandezi și 3 germani, în districtul Krasnogvardeisky - 13 finlandezi, în districtul Kingiseppsky - 10 (Izhora , finlandeză și estonă). În perioada colectivizării au fost create și câteva sute de ferme colective naționale , din ianuarie 1933, existând: 434 finlandezi, 129 estoniene, 24 izhora și 22 germane [132] [133] . Tot în această perioadă, învățământul școlar în limbile minorităților naționale a fost larg dezvoltat [134] . Pe lângă școlile de învățământ general, școlile tehnice și departamentele de institute au fost deschise cu predare în finlandeză și estonă [135] .
Cu toate acestea, în a doua jumătate a anilor 1930, a avut loc o întorsătură radicală în politica națională : din 1938, învățământul școlar a fost tradus din limbile naționale în rusă, iar în 1939 toate unitățile administrative naționale au fost desființate. Districtul Toksovsky a fost inclus în districtul Pargolovsky , iar consiliile naționale ale satelor au fost parțial incluse în consiliile satelor vecine, parțial transformate în consilii sătești obișnuite. În plus, în 1937-1938 toate parohiile luterane au fost închise în Ingermanland [132] [136] .
Începând cu anii 1930, în timpul desfășurării terorii în masă în URSS și a întăririi politicii de stat anti-finlandeze, termenul „Germania” a început să fie exclus din discursurile liderilor de partid și sovietici, a părăsit paginile presei, a fost nu a fost folosit în emisiunile radio și apoi a căzut din literatura științifică. Pentru utilizarea sa, s-ar putea supune represiunii, de exemplu, pentru publicarea cărții sale „Soviet Ingermanland”, a fost arestat un candidat la științe filozofice, un profesor la Institutul Herzen, șeful editurii „Kirya” I. M. Lemetti. și a murit în arest [137] .
De la începutul anilor 1930, populația Ingriei a fost supusă represiunii de către autoritățile sovietice , ceea ce a dus la dispariția aproape completă a ingrienilor din zonele lor de reședință tradițională până în a doua jumătate a anilor 1940. Există cinci „valuri” de represiune împotriva lor. Trei „valuri” înainte de război: 1930-1931, 1935-1936 și 1937-1938, precum și două „valuri” în timpul și după război: 1941-1942 și 1944-1947 [138] . În 1935-1936, în vestul Ingermanland a avut loc o „epurare” a populației estoniene, în total, peste 20.000 de estonieni au fost supuși represiunilor [139] . După deportările majorității populației baltico-finlandeze , precum și în timpul represiunilor postbelice , componența națională a Germaniei s-a schimbat radical [140] .
Până la mijlocul anilor 1980, mențiunea ingrienilor și a cuvântului Ingermanland însuși nu putea fi găsită decât în unele publicații de specialitate [97] [64] [36] . Abia din 1987, când unul dintre numerele revistei Petrozavodsk „ Punalippu ” a publicat un articol al etnografului din Leningrad A. V. Kryukov „Ingria și ingrienii”, a venit un fel de descoperire și termenul „Ingermanland” a început să iasă din uitare [ 141] .
Ingermanlandia este astăzi „zona de așezare a popoarelor baltico-finlandeze pe teritoriul regiunii moderne Leningrad” [142] . Din 1991, multe lucrări științifice au fost scrise despre ea în domeniul istoriei, lingvisticii, folclorului și studiilor religioase [97] . Câteva mii de publicații din ziare [143] au fost consacrate chestiunii ingriene . Ea a început să fie menționată în textele documentelor oficiale. De exemplu, în 1994, guvernul rus a aprobat „Lista rezervațiilor naturale de stat”, care includea noua rezervație naturală federală Ingermanlandsky [144] .
În mass-media rusă modernă , toponimul Ingermanland înseamnă cel mai adesea un teritoriu istoric care a fost numit astfel în secolul al XVII-lea și a fost o unitate administrativă la începutul secolului al XVIII-lea. Practic, este definit ca locul istoric de reședință sau patria istorică a ingrienilor, în timp ce, spre deosebire de lucrările științifice, majoritatea presei ruse sunt unanime că vorbim despre un teritoriu istoric care nu mai există. Această atitudine este fundamental diferită de viziunea finlandeză, în care Ingermanland este considerată o finlandeză separată, din punctul de vedere al populației, regiune a Rusiei. În mass-media rusă, Ingria nu este deloc definită ca o regiune finlandeză, iar mica sa populație finlandeză este doar unul dintre martorii istoriei lungi și diverse a regiunii [145] .
Prima imagine a predecesorului stemei actuale a Ingermanland - stema suedeză a lui Ivangorod - este dată în 1581 în cronica lui Laurentius Petri [146] [147] . Câmpul stemei era albastru, zidurile cetății erau roșii, iar pârâul era argintiu. În câmpul superior al emblemei se afla o cruce de aur, care a dispărut în versiunile ulterioare, în câmpul inferior erau trei miezuri de argint. Stema Țării Germaniei cu o astfel de schemă de culori a fost folosită până în prima jumătate a secolului al XVII-lea. În 1660, schema de culori era diferită: câmpul stemei a devenit albastru, pereții - argintiu, iar pârâul - verde deschis [148] [149] . Sub Carol al XII-lea , stema a căpătat o scară modernă - pe un câmp de aur, un râu albastru, pe ambele părți ale căruia sunt ziduri roșii de cetate. Culoarea galbenă simbolizează aici câmpurile din Ingermanland, dunga albastră - Neva, crenelurile roșii - zidurile de cărămidă ale cetăților de graniță [147] .
În 1728, sub conducerea guvernatorului general al Germaniei, Christopher Munnich , a fost elaborată o altă stemă [149] .
Senatul, prin decret din 8 martie 1730, a aprobat următoarele embleme prezentate de generalul contele Minich, pentru trupele de câmp, de garnizoană și de landmilitsky... Într-un scut de aur, pe câmp albastru sau azur, doi ziduri albe cu creneluri, oblic. situat [150] .
Aprobată oficial în 1730, această emblemă ca emblemă de regiment a fost plasată pe muniția (până în 1775) și pe steagurile (până în 1797) ale regimentelor de infanterie și dragoni ingrieni [149] .
În 1919, căpitanul Regimentului West Ingermanland , E. I. Khaappakoski, pe baza stemei Germaniei din desenul din timpul lui Carol al XII-lea, a creat o versiune simplificată, care în timpul existenței Republicii Ingria de Nord a fost folosită ca un petic de mânecă de regiment al Regimentului North Ingermanland [148] . Această stemă a fost tipărită pe mărci poștale ale Ingriei de Nord , imaginea ei a fost folosită în sigilii și premii ale republicii [151] . Versiunea modernă a stemei și desenul acesteia au fost determinate în 1989 de celebrul heraldist finlandez Kari Kalervi Laurla ( fin. Kari Kalervi Laurla ) [152] [153] .
A fost creat steagul galben-albastru-roșu cu cruce scandinavă , care simbolizează credința în Dumnezeu, precum și o tradiție culturală comună cu țările din nord, bazată pe culorile stemei Germaniei de pe vremea lui Carol al XII-lea. în martie 1919 de către căpitanul Regimentului West Ingermanland Eero Ilmari Haapakoski ( fin. E.I. Haapakoski ). Steagul regimentului a început aproape imediat să fie perceput ca un simbol național al finlandezilor ingrieni [147] [154] [149] .
Regimentul Severo-Ingermanland, creat în iunie 1919 în nordul provinciei Petrograd din satul Kiryasalo (acum pe teritoriul districtului Vsevolozhsk din regiunea Leningrad ), a luptat și el sub acest steag. Țăranii, care s-au răzvrătit împotriva însușirii excedentare , au ținut acest sat sub controlul lor timp de un an și jumătate. Ei au ales Comitetul provizoriu al Ingriei de Nord ( finlandezul Pohjois-Inkerin Hoitokunta ) și au proclamat ideea creării unui stat independent. În iunie 1919, acest steag a fost înălțat ca drapel de stat al Republicii Ingria de Nord , iar în septembrie steagul a fost sfințit [155] .
După încheierea Păcii de la Tartu , la 6 decembrie 1920, steagul de stat a fost coborât solemn și dus în Finlanda. La 11 martie 1921, Comitetul provizoriu al Ingriei de Nord, în ședința sa extraordinară, a aprobat dimensiunea și culorile acestuia (galben, albastru, roșu cărămidă) ca drapel național al Ingriei. Proporțiile elementelor steagului sunt: lungime 18 (5 + ½ + 2 + ½ + 10) unități și înălțime 11 (4 + ½ + 2 + ½ + 4) unități, unde lățimea crucii albastre este de 2 unități și marginea roșie este ½. În prezent este steagul oficial al autonomiei culturale naționale ingriene [156] [153] [157] .
Ingermanland nu are un imn aprobat oficial , cu toate acestea, de la sfârșitul secolului al XIX-lea, principalul simbol muzical al Ingermanland vorbitoare de finlandeză a fost opera lui Mooses Putro "Nouse, Inkeri" [153] [158] [159] [ 160] .
Simbolul florii Ingriei, pentru scara galben-albastru-roșu, care coincide cu culorile heraldice ale drapelului Ingrian, în 1996 a fost ales violet tricolor ( lat. Víola trícolor ) sau panseluțe [161] [162] [153] [163 ] ] .
Cea mai veche populație a Ingriei au fost saamii , un vechi popor de reni de origine finno-ugrică , care locuia cândva toată Karelia , inclusiv istmul Karelian [164] . Prezența sa veche pe teritoriul Ingriei a rămas în principal o dovadă în toponimia regiunii: în special, în districtul Orekhovsky din Vodskaya Pyatina , care a ocupat partea de est a Ingriei în secolele XV-XVII, a existat cimitirul Egorevsky Lopsky. sau Loptsa (lop este numele analistic al samii), sub suedezi (secolul al XVII-lea) - parohia luterană Loppi [165] . Apoi apar Karelii, Vod și Chud, mai târziu slavii: mai întâi au fost Krivichi , apoi slavii din Novgorod [164] .
Vod [166] poate fi considerată cea mai veche populație a acestor pământuri, păstrată până în zilele noastre . Din secolul al XII-lea, conform izvoarelor scrise, prezența Izhora este cunoscută aici , cam în aceeași perioadă, a început și dezvoltarea agricolă a Munții Izhora de către coloniștii slavi [167] . Așezarea în masă a coastei Nevei de către populația rusă și izhoriană a început după construirea cetății Oreșek și încheierea păcii din Orekhov între Novgorod și Suedia în 1323 [168] . Din secolul al XIII-lea, populația regiunii a fost convertită la ortodoxie , deși rămășițe semnificative ale credințelor anterioare s-au simțit încă de la mijlocul secolului al XVI-lea. La începutul secolelor XV-XVI, conform cărții de scriitori a Vodskaya Pyatina , populația ținutului Izhora era de natură multietnică: listele conțin rezidenți cu porecle „Chudin”, „Izheryanin”, „Korelyanin”. ”, dar mai ales țăranii aveau nume și porecle ortodoxe, formate din ele [169] .
La începutul secolului al XVII-lea, administrația suedeză a început să reinstaleze luteranii vorbitori de finlandeză - Evremeis din provincia Euräpää (Fin. Äyräpää) și Savakots din provincia Savo, pe teritoriul provinciei Ingermanlandia , și un mic au sosit şi un număr de suedezi şi germani . În același timp, din cauza hărțuirii autorităților suedeze, populația ortodoxă, în primul rând rusă [67] [58] , este mult redusă .
După întoarcerea Germaniei în Rusia, la începutul secolului al XVIII-lea, a avut loc o nouă așezare a regiunii de către țăranii ruși, la sfârșitul secolului a început relocarea coloniștilor germani, apoi o ușoară strămutare a estonieni . În general, procesele etnice din secolele XVIII-XIX s-au caracterizat printr-o creștere a ponderii populației ruse în Germania și o scădere a ponderii populației baltico -finlandeze . În secolul al XX-lea, acest proces s-a intensificat, iar până în prezent, finlandezii Vod, Izhora și Ingrian constituie doar o mică minoritate pe teritoriul Ingriei, în timp ce populația principală este rușii [170] .
Vod este cea mai veche populație din Nord-Vestul Rusiei, primul raport scris despre ea se referă la Cronica din Novgorod din 1069 [166] . Una dintre unitățile administrativ-teritoriale ale Republicii Novgorod, Vodskaya Pyatina, a fost numită după poporul Vod [35] . Vod a jucat un rol semnificativ în viața din Novgorod. Istoricii definesc hotarele ținutului Vodskaya astfel: în vest, ținutul Vodskaya se mărginește cu „volost” Luga, la est - ținutul Izhora [171] .
Împreună cu Izhora, Vod este populația indigenă a teritoriului Germaniei. În secolul al XIII-lea, teritoriile locuite de apă se întindeau de la râul Narva până la râul Izhora și de la Golful Finlandei până la orașul Gdov . În secolele XII-XIII, Vod este menționat în bulele papale printre triburile păgâne . Tranziția sub stăpânirea lui Novgorod a dus la adoptarea creștinismului sub forma Ortodoxiei. În 1484 și 1488, un număr mare de vodi au fost duși cu forța pe ținuturile Rusiei Centrale, iar rușii au fost relocați în locul lor [172] .
Limba votică este apropiată de dialectele de coastă de nord-est și de est ale limbii estone: estonienii de nord și vod se înțeleg fără dificultate și provin din strămoși comuni [173] . Vod aparține tipului Est Baltic și este exclusiv blond: 80% dintre bărbați și 76% dintre femei au părul alb sau auriu [174] .
În explicațiile hărții etnografice a provinciei Petersburg publicate în 1849, academicianul P.I. Köppen a consemnat reședința Vodilor în regiunea gurii râului Luga, la sud de satul Koporye , precum și în focare separate de Yamburg . până la fortul Krasnaya Gorka din Golful Finlandei. Potrivit lui P. I. Köppen, în 1848 erau 1475 de oameni în districtul Oranienbaum și 3673 în districtul Yamburg, un total de 5148 de oameni (2487 de bărbați și 2661 de femei) în 32 de sate cu vodcă. Vod constituia circa 1,3% din populația țărănească a Ingermanlaniei [38] .
Conform datelor păstrate în Arhivele Academiei de Științe , în 1926 mai erau 844 de oameni pe teritoriul Germaniei [175] . După 1926 Vod a dispărut de pe listele de recensământ, vozhan a început să fie înregistrat ca ruși sau Izhora [176] . În 1943, împreună cu finlandezii ingrieni și cu Izhora, au fost trimiși în Finlanda prin lagărul de concentrare Klooga 800 de vodi, aproape întregul popor [177] . În 1944, la întoarcerea în URSS, precum și finlandezii Izhora și Ingrian, Vod a fost evacuat cu forța în regiunile Pskov, Novgorod, Velikolutsk, Yaroslavl, apoi în Karelia și Siberia. Mulți au fugit acasă din locurile de așezare, dar echipele de miliție i-au prins pe fugari și i-au trimis înapoi. Abia după 1953 a devenit posibilă întoarcerea în satele natale, dar puțini au reușit, deoarece casele au fost distruse sau ocupate de noi proprietari. Celor care s-au întors li s-a interzis să folosească limba votică în afara casei, în multe familii au încetat complet să vorbească votic [178] . În prezent, Vod face parte din lista popoarelor pe cale de dispariție din Rusia. Conform recensământului din 2010 , 30 de persoane au rămas pe teritoriul istoricului Germaniei [179] .
Există două ipoteze despre originea Izhora. Potrivit primei versiuni, „târzie”, Izhora provine de la carelieni care au migrat în primele secole ale mileniului al II-lea din Istmul Karelian și regiunea Ladoga de Nord-Vest către teritoriul Germaniei Centrale și de Est. Potrivit celei de-a doua versiuni, „timpurii”, Izhora este rezultatul migrației din 800-1300 d.Hr. e. un strămoș comun al Karelianilor și Izhora, din regiunea Ladoga de sud-est [180] . Din punct de vedere al limbii și culturii, Izhora sunt încă cei mai apropiați de carelieni [181] .
Prima mențiune de încredere a Izhora este menționarea ei în a doua jumătate a secolului al XII-lea în bula papei Alexandru al III-lea către primul episcop de Upsala Ștefan, scrisă între 1164 și 1181 [182] . Șeful Izhora „un bătrân în țara Izherstey, pe nume Pelgusy (sau Pelgui)” în 1240 l-a avertizat pe prințul Alexandru (viitorul Nevsky) despre debarcarea suedezilor pe malul Nevei. Din numele poporului provin toponimele Izhora Upland și Izhora Land [183] .
Separarea Izhora de Karelian a fost facilitată de încheierea Tratatului de la Orekhov în 1323, potrivit căruia posesiunile Suediei și ținutul Novgorod erau delimitate. După aceea, Izhora a rămas în posesia lui Novgorod, iar karelienii din partea de vest a istmului Karelian au ajuns pe partea suedeză [184] . Intrarea în pământul Novgorod a determinat un impact puternic asupra izhorilor culturii slave și adoptarea lor a creștinismului sub formă de ortodoxie, deși rămășițele păgâne au rămas multă vreme ( Arhiepiscopul de Novgorod Macarius s-a plâns de acest lucru în secolul al XVI-lea ) [185] .
Primele informații despre numărul Izhora au fost date de academicianul P. I. Köppen . Potrivit datelor sale, în 1848 Izhora locuia în 222 de sate din șase districte ale provinciei Sankt Petersburg și număra 17.800 de oameni [186] . Recensământul din 1897 număra 13.715 reprezentanți ai acestei naționalități [187] . La gura de vărsare a râului Luga, Izhora s-a mărginit cu apă, apoi au locuit pe coasta Golfului Finlandei până la Oranienbaum [181] . În mod tradițional, Izhora se ocupau cu agricultură, creșterea vitelor, pescuit și silvicultură [183] .
În timpul celui de-al doilea război mondial, reprezentanții Izhora au fost duși în Finlanda pentru muncă forțată. După semnarea acordului de armistițiu de către Finlanda, ei s-au întors în URSS, dar nu în locurile lor natale, ci la o așezare în regiunile Yaroslavl , Kalinin , Novgorod , Pskov și Velikoluksky . Au avut ocazia să se întoarcă la locurile de reședință inițială abia la mijlocul anilor 1950, dar nu toți s-au putut întoarce [188] [189] .
Limba izhoriană aparține grupului baltic-finlandez de limbi finno-ugrice și provine din vechea Kareliană. Există patru dialecte în limba izhoriană. În 2009, a fost inclusă de UNESCO în Atlasul limbilor pe cale de dispariție din lume ca fiind „în pericol semnificativ” [183] . Până de curând, limba izhoriană a fost păstrată în Peninsula Soikinsky , în unele sate de pe râul Kovashi , în cursul inferioară al râului Luga, în satele: Orly , Keikino , Krakolye și pe Peninsula Kurgalsky, lângă satul Lipovo . 181] .
Folclorul Izhora este cunoscut pentru arta populară orală - cântece de rune ale povestitorilor - cântăreți de rune. Poporul Izhora a păstrat în memorie runele epopeei comune cu karelianii și finlandezii , cunoscute de cititorul general sub numele de „ Kalevala ”, dintre care unele părți, cum ar fi legenda lui Kullervo , s-au dovedit a fi cunoscute doar de Izhora. cântăreți de rune . Peste un secol și jumătate de cercetare (începând din 1847), folcloriştii au reușit să înregistreze peste 120 de mii de cântece vechi Izhora ale așa-numitei metrice „Kalevala” de la peste 2 mii de interpreți Izhora [190] . Cel mai faimos dintre ei a fost Larin Paraske (Praskovya Nikitina), care a trăit (1833-1904) în nordul Țării Germaniei. În satele izhoriene, aproape toată lumea a cântat, dar ea i-a întrecut pe toată lumea. Ea a înregistrat 1152 de cântece, 1750 de proverbe, 336 de ghicitori, multe bocete. Ea știa mai mult de 32 de mii de versuri. Un alt interpret celebru de rune a fost Ontropo Melnikov [183] [191] .
Reprezentanții moderni ai Izhora locuiesc în principal în districtele Lomonosov și Kingisepp din regiunea Leningrad (anterior au locuit și în unele sate din districtele Gatchina și Vsevolozhsk) [192] . În 2002, Izhors au fost incluși în Lista unificată a popoarelor indigene din Federația Rusă , aprobată prin Decretul Guvernului Federației Ruse din 24 martie 2000 nr. 255 „Pe Lista unificată a popoarelor indigene din Federația Rusă” [193] . Până acum, sunt aproape complet asimilați , numărul vorbitorilor nativi este nesemnificativ. Vârsta medie a Izhora este acum de 70,5 ani [194] . Conform recensământului din 2010, 158 de persoane din Izhora au rămas pe teritoriul istoricului Germaniei [179] .
Grupul etnic al ingrienilor s-a format în secolul al XVII-lea ca urmare a strămutării luteranilor vorbitori de limbă finlandeză în Ingermanland de către administrația suedeză: o parte din Evremei din partea de nord-vest a istmului Karelian și o parte din Savakots din provincia de Savo , situat în regiunea de est a Marelui Ducat al Finlandei [195] . Potrivit unor surse, până la mijlocul secolului al XVII-lea ei reprezentau 33% din populația provinciei, fiind coloana vertebrală a luteranismului [58] . Potrivit altor surse: în 1656 ei reprezentau 41,1% din populația totală a Germaniei, în 1671 - 56,9%, iar în 1695 - 73,8% [196] . În același timp, ideea că ingrienii sunt exclusiv imigranți nu este pe deplin exactă. Având în vedere faptul că credința era factorul etnic determinant la acea vreme, izhora de limbă finlandeză și liderii care au adoptat luteranismul au devenit și ei parte a etnului ingrian [197] . Activitățile Bisericii Evanghelice Luterane din Ingria (ELTSI) [73] sunt legate istoric de ingrieni .
Ingrienii și finlandezii care locuiau în Ingria - supușii finlandezi și descendenții acestora, care au ajuns pe teritoriul său în secolul al XIX-lea, constituiau grupuri de populație, diferențele dintre care erau pronunțate și practic nu exista nicio comunicare între ei [198] . Conform recensământului din 1897, în Rusia erau 143.000 de finlandezi, formați în principal din ingrieni [199] . În 1926 existau 114.831 de finlandezi ingrieni, sau așa-numiții „finlandezi din Leningrad” [200] . În perioada sovietică, în cadrul politicii „ korenizatsiya ” de la sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, au fost create unități naționale-administrative de la nivel de bază în zonele dens populate de finlandezi ingrieni. Pe istmul Karelian, districtul Kuyvozovsky (din 1936 - Toksovsky) a primit statutul de finlandeză națională , limba de administrare în el era finlandeză [129] . La mijlocul anilor '30, a fost înaintat un proiect pentru a crea o a doua regiune finlandeză cu 11 consilii sătești cu un centru în Taitsy sau în Duderhof . Acest plan, însă, nu a fost pus în aplicare. În plus, au fost formate peste șaizeci de consilii naționale de sate finlandeze [201] . În perioada colectivizării au fost create și câteva sute de ferme colective finlandeze , la începutul anului 1936 erau 580 [132] [133] dintre ele .
De la începutul anilor 1930, populația ingriană a fost supusă unor represiuni masive din partea autorităților sovietice . În ceea ce privește ingrienii, se pot distinge cinci „valuri” de deportări, trei „valuri” înainte de război: 1930-1931, 1935-1936 și 1937-1938, precum și două „valuri” în timpul și după război: 1941. -1942 și 1944-1947, al căror rezultat a fost dispariția lor aproape completă din Ingermanland în a doua jumătate a anilor 1940 [138] .
În 1943, în conformitate cu un acord între Germania și Finlanda, ingrienii (precum Izhora și Vod) care se aflau în zona de ocupație au fost duși în Finlanda, iar după armistițiul cu Finlanda au fost înapoiați în URSS și stabiliți în regiunile centrale ale RSFSR (Kalininskaya, Yaroslavskaya și altele). Cei care au încercat să se întoarcă în satele lor au fost evacuați a doua oară în 1947 [202] . Doar o parte dintre ingrieni au reușit să se întoarcă în satele natale la sfârșitul anilor 1950, conform recensământului din 1959, 20.043 de finlandezi locuiau în regiunea Leningrad [203] , alți 3150 locuiau în Leningrad [204] .
În 1993, Consiliul Suprem al Federației Ruse a emis o rezoluție privind reabilitarea finlandezilor ruși [205] . Toți cei reprimați, chiar și copiii născuți în familii evacuate, au primit certificate de reabilitare și „la terminarea cauzei” [206] . De fapt, însă, reabilitarea s-a încheiat acolo - decretului lipsea un mecanism de implementare a lui, totul s-a dovedit a fi încredințat autorităților locale și, mai mult, s-a stabilit o contradicție insolubilă: fără a aduce atingere drepturilor și intereselor legitime ale cetățenilor. locuind în teritoriile respective. Această prevedere a lipsit efectiv pe cei reabilitati de șansa de a-și întoarce casa sau pământul [207] .
Conform statisticilor prezentate la al VI-lea Congres mondial al slaviștilor din 2000, aproape jumătate din poporul ingrian, 65 de mii de oameni, au murit din cauza represiunilor staliniste din anii 1930 și 1940 [208] [209] . Un alt rezultat important al politicii represive a autorităților sovietice în raport cu ingrienii a fost împărțirea zonei lor monolitice de reședință în trei zone mari și multe mici, separate spațial. Chiar și la nivelul unităților administrative mici din a doua jumătate a secolului XX, acestea nu constituiau nicăieri nu doar majoritatea, ci și o minoritate semnificativă. Această „dizolvare” în mediul rus a stimulat în mare măsură procesele de asimilare genetică și aculturație ale ingrienilor, ceea ce a dus la o reducere rapidă a numărului acestora, care a căpătat până acum un caracter fără ambiguitate ireversibil [210] . Conform recensământului din 2010, pe teritoriul Ingriei istorice existau 3942 de finlandezi ingrieni [211] .
Primul val de migrație germană în Germania a avut loc la începutul secolului al XVII-lea. Aceștia erau coloniști voluntari din nobilii din Mecklenburg , Dithmarschen și Bremen , cărora regele suedez Gustav al II-lea Adolf , în așa-numitul Landsakt din 16 octombrie 1622, le-a oferit moșii în condiții favorabile, când toată lumea putea lua atâtea pământ cât țăranii. care au sosit cu el au putut procesa. Acești moșieri, devastați de Războiul de Treizeci de Ani , au sosit cu iobagii lor, drept urmare elementul etnic german constituia aproximativ 1% din populația Ingriei [58] . Apoi, coloniștii au început să se mute din Germania de Nord în ținuturile pustii ale Suedezei Germaniei - negustori și artizani, s-au stabilit în orașele Nyene și Koporye [58] .
Coloniștii germani din cel de-al doilea val, care s-au stabilit în Ingermanland între 1765 și 1819, au constituit un grup etno-social special. Practic, erau protestanți și într-un număr mic - catolici din Palatinat . Conform statisticilor zemstvo din 1881-1882, germanii reprezentau majoritatea populației din volost Srednerogatskaya din districtul Sankt Petersburg [212] . În 1897, în populația districtuală a provinciei Sankt Petersburg erau 8088 de germani. Până la începutul secolului al XX-lea, coloniştii germani şi-au menţinut izolarea naţională [213] .
În 1928, 10.634 de germani locuiau pe teritoriul districtului Leningrad (fără Leningrad). Conform rezultatelor recensământului din 1939, în regiunea Leningrad (fără Leningrad) locuiau 12.766 de germani [214] . La începutul anului 1941, pe teritoriul istoricului Ingermanland existau peste 50 de așezări cu o populație predominant germană [215] . La 26 august 1941, decizia Consiliului Militar al Frontului Leningrad Nr. 196 / ss „Cu privire la evacuarea obligatorie a populației germane și finlandeze din zonele suburbane ale munților. Leningrad" din Komi ASSR și regiunea Arhangelsk . 88.700 de finlandezi și 6.700 de germani care locuiau în opt districte din regiunea Leningrad au fost supuși evacuarii [216] . Potrivit istoricului V.N.Zemskov , în timpul războiului, 11 mii de germani au fost evacuați din Leningrad și regiune [217] . Conform recensământului din 2010, 908 germani au rămas pe teritoriul istoricului Germaniei [179] .
Rușii, spre deosebire de Vodi și Izhora, nu sunt populația autohtonă a Germaniei [3] . Înainte de a stabili cea mai mare parte a teritoriului Germaniei, exista deja o comunitate lingvistică balto-finlandeză stabilită, așa cum o demonstrează numeroase hidronime balto-finlandeze: Ladoga, Neva, Luga, Vuoksa, Narva și altele [218] [219] [ 220] .
În secolele XI-XIV, Ținutul Izhora a fost centrul de atracție pentru coloniștii slavi ; aici, în limitele așezării Vodi, au fost înregistrate peste 150 de morminte slave, inclusiv peste 10.000 de movile și zhalnikov [221] . În același timp, pe platoul Izhora nu au fost găsite monumente sigure din perioada prerusă (înainte de secolul al XI-lea) [222] . Potrivit lui E. A. Ryabinin , așezarea acestui teritoriu a fost realizată în principal de slovenii din Novgorod [221] .
Pe baza datelor din Cărțile Scribalilor , este posibil să se prezinte destul de precis o hartă a așezării rușilor pe teritoriul Germaniei la începutul secolului al XVI-lea. În general, populația ținutului Izhora, inclusiv districtul Ivangorod din Shelonskaya pyatina, a însumat 67.700 de persoane, cu toate acestea, nu este posibil să se estimeze în mod fiabil raportul dintre populația vorbitoare de limbă rusă și cea finlandeză la acel moment. Pe teritoriul de la sud de râurile Sestra și Kozhitsa , Izhora, Vod, rușii și carelienii nu au format zone compacte de reședință. Dintre regiunile cu o predominanță clară a rușilor s-a remarcat doar Muntele Izhora [223] .
O nouă etapă în istoria etnică a rușilor din Ingria a început în condițiile expansiunii suedeze la sfârșitul secolului al XVI-lea și a modificărilor granițelor de stat după încheierea tratatului de pace Stolbovsky în 1617 . După transferul Ingriei sub jurisdicția Suediei, fuga populației ortodoxe locale de limbă rusă și finlandeză a devenit masivă, a depopulat până la 60% din așezările regiunii, deși conform acordului doar nobili, copii boieri, orășeni și negri. clerul avea dreptul de a pleca, iar „preoții ruși de județ și oamenii arabi... de acum înainte, nu mai ieșiți, iar cu soțiile și copiii voștri, și cu gospodăria voastră, rămâneți aici și locuiți sub coroana Sveiană... „ [224] . Au fost mai multe motive pentru emigrare: anii slabi, din cauza cărora populația s-a trezit în pragul înfometării; taxe și impozite crescute brusc; înclinaţia ortodocşilor către protestantism. În total, aproximativ 50.000 de oameni au fugit din Suedia Ingermanland. Unele cimitire au fost complet depopulate [58] .
Cu toate acestea, în 1650, mai mult de 57% din populația Germaniei (23.593 de oameni fără orașul Narva) a rămas ortodoxă. În același timp, în regiunea Noteborg , numărul lor a ajuns la 63%, iar în Koporye - până la 60% sau mai mult. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, rușii din Ingermanland erau majoritatea, deși au rămas în reședință doar în câteva zone ale provinciei: în partea de sud a fiefurilor Yam și Noteborg , în Ivangorod, în satele situate de-a lungul Neva. iar într-o mică parte din curtea bisericii Lopsky [58] .
În 1693, a existat o pierdere masivă de animale în Țara Germaniei. Din 1695 până în 1697, pâinea nu s-a copt în Germania, în urma căreia a început „marea foamete” și populația provinciei a scăzut de la 66 la 41 de mii de oameni în trei ani. Petru I, după ce s-a întors Țara Germaniei în timpul Războiului de Nord , a găsit-o pustie. În planurile sale, acestui teritoriu i s-a acordat un rol central în dezvoltarea viitoare a statului, așa că a inițiat proiecte de strămutare în masă a subiecților din regiunile interioare ale Rusiei [225] .
Fluxul de migrație al coloniștilor ruși care soseau în Germania a constat din mai multe grupuri [226] :
Începând cu 1704, decretele imperiale cereau expulzarea anuală la Sankt Petersburg a 40.000 de oameni din toate provinciile. Din gospodăriile ţărăneşti şi orăşeneşti erau numiţi traducători, câte unul din 9-16 gospodării. Guvernul le-a oferit cesionarilor case construite pe cheltuiala publică, grădini de legume arate pentru sosirea lor și o anumită sumă de bani „de ridicare”. Ei au primit beneficii la plata impozitelor și la îndeplinirea taxelor. Artizani au fost recrutați în părțile de nord-est și centrală ale Rusiei, din împrejurimile Vologdei , Rostov , Galich , Veliky Ustyug [226] . Trăsătura principală a acestui grup de imigranți poate fi considerată o legătură puternică cu fostul lor loc de reședință, țăranii ruși, mutându-se pe ținuturile ingriene, și-au lăsat familiile și proprietățile în patria lor pentru a se întoarce acolo cu prima ocazie [227] .
Relocarea activă a populației ruse din regiunile non-Cernoziom ale Rusiei a dus la faptul că, în anii 1720, rușii erau predominanți numeric în toate județele, cu excepția Yamburgsky [228] . Conform recensământului din 1732, în județele Koporsky, Shlisselburg și Yamburg ale țăranilor ruși-„transferitori” existau aproximativ 17% din totalul populației țărănești, „vechini ai rușilor, ai căror bunici și tați locuiau în Ingermanland înainte de posesiunea suedeză. „ - 9,6%, finlandezii Ingrian - 37,6%, Izhora - 24% [229] .
Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, așezarea Ingermanlandiei a fost practic finalizată, acest lucru fiind facilitat de decretul Senatului din 12 ianuarie 1748, care permitea proprietarilor de pământ să își asigure terenul destinat coloniștilor ca proprietate, cu condiția ca aceștia. pământurile să fie „populate de țărani ruși, astfel încât Ingermanlandia să fie rusă înmulțită cu țărani” [229] . Un loc aparte în rândul traducătorilor l-au ocupat coșorii care au fost relocați aici pentru a asigura goana coșerului.
Cele mai mari așezări rusești din Ingermanland au fost [229] :
În secolul al XVIII-lea, Ingria a devenit concentrarea „ramurilor” moșiilor nobiliare din Rusia Centrală, de unde țăranii erau transportați în masă pentru noi așezări [228] . Relocarea țăranilor cu proprietate privată a continuat în secolele XVIII-XIX, de exemplu, populația rusă s-a format în conacile Gubanitskaya , Izvarskaya și Gostilitskaya ale P. B. Sheremetev , care și-a transferat țăranii aici din provincia Yaroslavl [230] .
Apariția în masă a țăranilor otkhodnik în districtele Ingermanland din provincia Sankt Petersburg, precum și în restul Rusiei, datează din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, după abolirea iobăgiei. Provinciile care au „furnizat” othodnici: Pskov , Novgorod , Olonetsk , Arhangelsk , Tver , Yaroslavl, Ryazan și Kostroma [228] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, rușii erau aproape universal majoritatea etnică în Țara Germaniei. Conform statisticilor zemstvo din 1881-1882, populația rusă a trăit în toate volosturile districtului Yamburg, deși în volosturile Narovskaya, Luzhitskaya și Stremlenskaya, numărul rușilor a fost semnificativ inferior populației locale Izhora. La Peterhof Uyezd, rușii au ocupat primul loc ca număr în șapte din cele unsprezece voloste: Koporskaya, Gostilitskaya, Voroninskaya, Medushskaya, Kovashevskaya, Vitinskaya și Begunitskaya. În Tsarskoselsky uyezd, populația rusă a predominat în opt din cele cincisprezece voloste: Izhora, Krasnoselskaya, Pokrovskaya, Pulkovo, Rozhdestvenskaya, Sosnitskaya, Tosnenskaya și Fedorovskaya. În uyezd-ul Shlisselburg , practic nu exista populație rusă în volosturile Matok și Toksovo, în volostul Shapkin erau aproximativ jumătate dintre ruși, în timp ce în restul volostelor predominau rușii. În partea de nord a districtului Sankt Petersburg, rușii erau minoritari: în volost Korkiomyak erau 25% din populația rusă, în Kyulyayatskaya - 20%, în Lembolovskaya - 29%, în Beloostrovskaya - 13%, Vartemyagskaya - 40%. În volosta Osinoroshchinskaya, erau 0,2% dintre ruși. Un număr nesemnificativ de ruși locuia în volost Srednerogatskaya, unde majoritatea populației era germană. În restul volostelor, rezidenții ruși erau aproximativ 70-80% [212] .
La începutul secolului al XX-lea, compoziția etnică a Germaniei a fost în general păstrată. Proporția populației locale din regiune a scăzut oarecum din cauza creșterii numărului de noi grupuri etnice, în principal estoniene, în timp ce, conform recensământului agricol din 1920 , procentul populației ruse a crescut chiar și în voloste cu o predominanță de Rezidenți vorbitori de finlandeză. O predominare și mai mare a populației ruse pe teritoriul Germaniei a fost remarcată de recensământul din 1926 , care este asociat cu emigrarea populației finlandeze, care nu a acceptat puterea sovietică [231] .
Cultura poporului rus s-a dezvoltat pe teritoriul Ingriei sub influența Sankt-Petersburgului și în strâns contact cu cultura finlandezilor Vodi, Izhora și Ingrian [232] . Rușii, bazați pe coloniști din secolul al XVIII-lea și din prima jumătate a secolului al XIX-lea, au devenit cel mai numeros grup etnic din această regiune în ultimii 300 de ani [3] [213] .
Estonienii erau populația indigenă dintr-o mică parte a districtului Yamburg [233] . Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, prezența estonienilor a fost nesemnificativă, principalul flux de coloniști țărani estonieni către Ingermanland cade în secolul al XIX-lea. Motivele relocarii au fost lipsa și calitatea slabă a terenurilor din Estonia și Livonia [234] .
Luteranii estoni și-au creat propriile comunități religioase. Deci, de exemplu, la sfârșitul secolului al XIX-lea numărau: în Gatchina - 4000, în Tsarskoe Selo și Pavlovsk - 300 și în Strelna - 60 de enoriași. Printre marile parohii bisericești din provincia Sankt Petersburg, parohia Narva includea 8.000, iar parohia Yamburg, 3.250 de estonieni. În plus, estonienii s-au alăturat parohiilor luterane finlandeze ale ELCI : în Markkova - Jarvisaari erau 580, în Serepetta - 1154, Moloskovitsa - 2000 de oameni. Cea mai mare din Ingria a fost parohia estonă a testamentului ingrian de vest din Teshkovo, care în 1904 avea 8.500 de enoriași [235] . Granițele sale au coincis cu granițele parohiei luterane finlandeze Kupanitsa [236] .
În 1917, un sfert din întreaga populație a Estoniei se afla în districtul Yamburg. Spre deosebire de finlandezii ingrieni, estonienii nu formau populații separate, locuind la ferme sau în sate împreună cu reprezentanții altor grupuri etnice. Singura excepție a fost Vestul Germaniei, unde existau câteva sate exclusiv estoniene. În nordul Germaniei, enclava estonă era satul Tozerovo, precum și satul Martynovka , districtul Vsevolozhsk [237] .
În 1935-1936, au avut loc arestări în masă ale estonienilor în Ingria de Vest, în regiunile limitrofe Estoniei, precum și în Leningrad, dintre care majoritatea au fost deportați în Asia Centrală. În total, peste 20.000 de persoane au fost supuse represiunilor [139] . Toate consiliile satelor naționale ale Estoniei au fost desființate [238] . Conform recensământului din 2010, 495 de estonieni au rămas pe teritoriul istoricului Germaniei [179] .
