Istoria Turkmenistanului este trecutul teritoriului acestei țări și al poporului turkmen .
Între satele Yangadzha și Kara-Tengir s- au găsit silex prelucrate cu aspect arhaic, unelte de piatră de tipul Mousterian și Paleotipul târziu [1] [2] . În 1949, Alexei Okladnikov [3] a efectuat explorări arheologice , iar în anii 1950 a făcut primele descoperiri [4] [5] . Unele descoperiri de unelte și topoare de mână datează de la sfârșitul timpului Acheulean [6] . Printre scule se numără axe și puncte [7] . Unele descoperiri aparțin epocii paleoliticului inferior (pre-mousterian). Atelierul de lângă Yangadzhi este un mare sit paleolitic superior [8] .
Potrivit lui Vadim Ranov : „Atelierul de lângă Yangadzhi și unele descoperiri individuale din sudul Tadjikistanului , împreună cu celebra peșteră Kara-Kamar de lângă Aibak ( Afganistan ) [9] , pot fi combinate într-un singur grup, care poate fi numit varianta Karakamar a Paleoliticul superior al Asiei Centrale. Se caracterizează în principal prin prezența racletelor în formă de miez „de formă înaltă”, a miezurilor prismatice grosiere și a lamelor de dimensiuni mari. Găsește analogii în faza III-IV a Paleoliticului superior al Orientului Apropiat” [8] .
Oamenii de știință sugerează că în vremurile preistorice teritoriul Turkmenistanului a fost locuit de oameni de Neanderthal , deoarece urme ale prezenței lor au fost găsite în apropierea satului Gaurdak ( regiunea Chardzhou ). Situl Tomchi -Su datează din Pleistocenul mijlociu.
Pe teritoriul Turkmenistanului au fost descoperite siturile mezolitice Kailu [10] și situl peșteră Jebel (lângă Nebit-Dag ) [11] , purtătoarele cărora în mileniul VI î.Hr. e. a migrat la Volga . Microliții geometrici și microscrapers au dominat la siturile Dam-Dam-Cheshme 1, Dam-Dam-Cheshme 2, Jebel [12] . Aceste popoare stăpâneau deja tehnica de realizare a ceramicii primitive și încă foloseau unelte de piatră. Din punct de vedere antropologic, ei aparțineau rasei antice Ural [13] . O serie de indicatori aduc situl Jebel mai aproape de cultura Keltiminar , care este de obicei asociată cu strămoșii popoarelor finno-ugrice . Cimitirul neolitic Tumek-Kichidzhik din nordul Turkmenistanului aparține culturii Kelteminar. Pe lângă straturile epocii mezolitice, în peștera Jebel s-au găsit și monumente din epoca neolitică și începutul epocii bronzului [14] .
Neoliticul clasic este reprezentat de cultura agricolă Dzheytun (mileniul VI-V î.Hr., numită după așezarea Dzheytun ), care a reprezentat periferia complexului arheologic din Orientul Mijlociu. Conform datelor lingvisticii moderne, purtătorii acestei culturi vorbeau limbile sino-caucaziene , din care se construiește ipoteza că ei ar fi putut aduce cultura neolitică în China ( Yangshao ). Eneoliticul include rămășițe paleoantropologice de la Geoksyur pe malul drept al Tejen și Karadepe în Kopetdag central, Neolitic - din Chagylly-Depe, Chakmaklydepe și Monzhuklydepe în partea inferioară a Tejen, Ovadandepe în regiunea Ashgabat, Khapuzdepe pe malul drept. Tejen, Sazagan [15] [16] [17 ] .
Cea mai veche cultură neolitică din Asia Centrală este cultura Jeytun , care a început să se răspândească în sudul Turkmenistanului și nord-estul Iranului în jurul anului 6000 î.Hr. e. [18] [19]
La sfârșitul secolului VI - începutul mileniului V î.Hr., cultura Jeytun a fost înlocuită cu cultura Anau, ai cărei purtători reprezentau un nou val de imigranți din Iran [20] care stăpâniseră deja afacerea turnătoriei de cupru. Sincron cu cultura Anau în mileniul V î.Hr. e. ia naștere așezarea Namazga-Tepe , pe baza căreia se formează civilizația margiană ( Gonur-depe ), care face parte din cercul culturilor dravidiene din Orientul Mijlociu ( civilizația Harappan , Elam ).
Haplogrupul cromozomial Y J2a1-YSC0000253 a fost identificat în proba DA381 (acum 5350–5150 de ani) din Turkmenistan [21]
Unul dintre vechile proto-orașe din Asia Centrală care nu a supraviețuit, a apărut acum 4500 de ani pe teritoriul Turkmenistanului modern - Gonur-Depe (tradus din Turkmen - Grey Hill). Aceasta este o așezare din epoca bronzului (secolul XXV î.Hr.). Este situat în sud-estul Turkmenistanului , în oaza Mary , pe un deal jos de pe malul drept al canalului Murgab [22] . Gonur-depe a fost cea mai mare așezare din Margiana și un centru regional zoroastrian [23] . A fost o capitală, cu propriul palat și mai multe temple, capabile să rivalizeze cu cele din Asiria și Babilonul . Judecând după diverse surse, suprafața așezării antice variază de la 20 la 50 de hectare. Orașul templu a existat până la sfârșitul secolului al XVI-lea î.Hr. e. Partea sa centrală este Kremlinul cu un palat în centru, care este înconjurat de ziduri cu turnuri dreptunghiulare. În afara acestor ziduri, spre est, se află cel mai vechi Templu al Focului cunoscut . De pe alte fețe ale Kremlinului au fost construite Templul Sacrificiului (vest și sud) și Complexul de Mese Publice (nord). Templele sunt înconjurate de un al doilea rând de ziduri monumentale, de asemenea întărite cu turnuri dreptunghiulare. În 2009, au fost găsite încă 3 morminte regale. În fiecare dintre morminte, jefuite de mai multe ori în antichitate, a fost posibil să se găsească exemple frumoase de artă, comori bogate de aur și cele mai valoroase - fragmente conservate ale decorațiunii decorative ale fațadelor frontale ale mormintelor - panouri de mozaic cu parcelă. compozitii. Aceste mozaicuri, realizate într-o tehnică care combină pictura pe tencuială cu incrustații de mozaic de piatră, sunt de departe cele mai vechi picturi narative de mozaic din lume. În Gonur-Depe s-au găsit vase de lut și ceramică, bijuterii din aur și argint, sigilii cilindrice din Mesopotamia și un sigiliu pătrat din Harappa [24] . 3 genomi din Gonur aveau multe în comun cu materialul genetic al unei femei din Rakhigarhi (India) și 8 genomi din Shahri Sukhte (Iran). Niciuna dintre aceste probe nu avea dovezi ale unei origini asociate cu „fermierii anatolieni” [25] . În proba I10409 (un migrant Harappan ), a fost identificat haplogrupul cromozomial Y H1a1d2-Z4361 , care este în prezent distribuit în principal în India de Sud [26]
În mileniul II î.Hr. e. teritoriul Turkmenistanului este locuit de triburile ariene ale culturii Andronovo , iar primul val de cuceritori este considerat a fi vorbitorii limbilor dardice . Cercetătorii sugerează că în secolele IX-VII î.Hr. e. aici (precum și pe teritoriul adiacent al nordului Afganistanului ) s-a format uniunea proto-iraniană Aryoshayana descrisă în Avesta , care a fost parțial învinsă, parțial împinsă spre sud de nomazii Turan- Massaget [27] .
Complexul arheologic Bactria-Margiana este una dintre civilizațiile din epoca bronzului care au existat pe teritoriul estului Turkmenistanului , sudului Uzbekistanului , nordului Afganistanului și vestului Tadjikistanului din secolele 23 până în secolele al XVIII-lea. î.Hr e. - în același timp cu civilizația Indus din Pakistan și cu vechiul regat babilonian din Mesopotamia . Teza despre existența unei astfel de civilizații a fost făcută în 1976 de arheologul sovietic Viktor Sarianidi . [28] Potrivit lui, principalele centre de civilizație au fost Gonur-Depe , Namazga-Tepe și Altyn-Depe în Turkmenistanul modern. Este posibil ca nucleul civilizației să fi fost situat pe teritoriul Afganistanului sau Balochistanului , care este acum inaccesibil pentru cercetările arheologice din cauza instabilității politice. În acest sens, denumirea culturii arheologice în publicațiile științifice fluctuează - printre altele, sunt propuși termenii „ civilizație oxiană ”, „civilizație a oazelor” și „cultură bactrian-margiană”.
Altyn-Depe este o așezare din epoca bronzului (2300-1900 î.Hr.), descoperită în sud-vestul Turkmenistanului . Orașul a luat naștere pe baza comunității agricole locale. Era înconjurat de un zid de cărămidă fortificat. În centrul așezării se afla un templu - zigurat de tip sumerian cu imaginea unui cap de taur . Artefacte (fildeș, sigilii, mărgele de faianță) mărturisesc legăturile strânse ale coloniștilor cu purtătorii civilizației Harappan . Figurine de lut mărturisesc existența vehiculelor pe roți . În timpul săpăturilor de la Altyn-Depe, au fost găsite semne care seamănă cu pictografia proto -elamită și proto- sumeriană , precum și cu scrisul Harappan. Cultura așezării a căzut în decădere fără urme de influență externă. În mileniul III î.Hr. e. în cele două centre ale civilizației urbane timpurii din sudul Asiei Centrale - Altyn-Depe și Namazga-Tepe - trăiau de la 5.000 la 10.000 de oameni.
Mostrele de ceramică pictată din mileniile IV-III î.Hr. mărturisesc originile profunde ale țeserii covoarelor turkmene. e. din Geoksyur, Altyn- depe , Namazga-depe , Ulug-depe, Kara-depe, Ak-depe lângă Ashgabat și alte situri din eneolitic și din epoca timpurie a bronzului. Acest lucru a fost observat pentru prima dată de cel mai mare cercetător al covoarelor din Asia Centrală, etnograful V. G. Moshkova. Covoarele turkmene, potrivit arheologului V. I. Sarianidi , prezintă o mare asemănare în ornamentele lor cu desenele din ceramică arhaică locală și, în același timp, diferă de covoarele persane și caucaziene. În climatul fierbinte al Turkmenistanului, rămășițele produselor textile în sine nu ar fi putut supraviețui atât de mult timp, dar în camerele funerare din Altyn-Depe, în locurile de înmormântare ale Văii Sumbar (Parkhai), amprente de rogojini țesute din au fost găsite fire multicolore. În cele din urmă, după cum notează arheologul L. B. Kircho, dovezi incontestabile ale țeserii - greutăți pentru războaie de țesut - sunt prezentate în toate etapele de dezvoltare a culturilor agricole antice din sudul Turkmenistanului.
La mijlocul secolului VI î.Hr. e. teritoriul Turkmenistanului modern, inclusiv Khorezm, a fost cucerit de Cyrus al II-lea și încorporat în Imperiul Ahemenid . Cyrus l-a numit pe fiul său Tanoxiark guvernator al Khorezmului , Bactriei și Partiei. Khorezm este menționat în inscripția Behistun a lui Darius I. Herodot în „Istorie” raportează că Khorezm a făcut parte din a 16-a satrapie a Imperiului Persan și, de asemenea, că Khorezmienii au luat parte la campania lui Xerxes în 480 î.Hr. e. spre Grecia . În secolele IV - VI . î.Hr e. aici se creează satrapia Margianei (cu centrul în orașul Merv ), care face parte din statul aheminid . După cucerirea principalelor oaze așezate din Asia Centrală, perșii s-au confruntat direct cu cea de-a doua forță militaro-politică - unirea triburilor nomade. În fruntea acestei uniuni se afla o femeie - Tomiris , iar triburile înseși, conform uneia dintre versiunile care povestesc despre aceste evenimente, erau numite masajeți . Massagetae avea și cavalerie grea, iar armura de bronz era purtată și pe caii de război. Armata lui Cirus al II-lea a traversat în 530 î.Hr. e. peste un râu mare, cel mai probabil peste Amu Darya, și aici perșii au reușit inițial să prindă și să distrugă o parte din trupele inamice. Totuși, atunci detașamentele lui Tomiris, după o luptă aprigă, au învins complet inamicul, iar Cirus al II-lea însuși a murit. Există chiar o poveste că liderul nomazilor a ordonat ca capul mortului Cyrus al II-lea să fie tăiat și scufundat într-o blană plină de sânge pentru a satura cu ea inamicul însetat de sânge.
Apărându-și cu fidelitate dreptul la libertate, populația locală a fost un exemplu excelent de curaj și eroism. Scriitorul antic Polien povestește despre această perioadă în opera sa istorică . El a spus o poveste despre isprava unui cioban pe nume Shirak din tribul Saka . El și-a luat responsabilitatea de a conduce în secret detașamentul persan al regelui Darius I în spatele triburilor rebele. Timp de multe zile, curajosul cioban a condus trupa prin deșert, conducându-i din ce în ce mai departe cu scopul de a-i distruge. După o călătorie de o săptămână, murind de sete și căldură, perșii au ghicit adevărata intenție a ciobanului. L-au amenințat că îl vor ucide dacă nu-i duce înapoi, dar pentru Chirac nu mai avea cale de întoarcere. Dușmanii l-au ucis. Cu toate acestea, acest lucru nu i-a salvat de la moarte, doar o mică parte din perși au ajuns acasă.
Populația din Margian s-a răzvrătit împotriva puterii lui Darius . Conducătorul rebeliunii margiene a fost un anume Frada, care poate să fi fost satrapul Margianei [29] . Deoarece Margiana nu era cea mai importantă parte a Imperiului Ahemenid, nu s-a luat nicio măsură imediată. Cu toate acestea, la sfârșitul primăverii anului 521 î.Hr. e. medii au fost învinși. Apoi satrapul Bactrianului, Dadarshish , a avansat împotriva rebelilor, pe care i-a învins la 28 decembrie 521 î.Hr. e.
Iată ce se spune despre răscoala lui Frada în inscripția Behistun , sculptată din ordinul lui Darius:
„Regele Darius spune: Țara numită Margiana s-a separat de mine. Un bărbat, pe nume Frada, margiash, a fost proclamat de ei drept conducător. Apoi i-am trimis persanului Dadarshish, subordonatul meu, satrapul din Bactria, [și] așa că i-am spus: „Du-te [și] învinge armata care nu mă recunoaște”. Dadarshish s-a mutat cu o armată [și] a dat bătălie margienilor. Ahura Mazda m-a ajutat! Prin voința lui Ahura Mazda, armata mea a învins complet armata rebelă. În a 23-a zi a lunii Assyadiya a avut loc o bătălie. După aceea, țara a devenit a mea”.
Conform versiunii aramaice a textului, 55.423 de margieni au fost uciși și 6.972 au fost luați prizonieri.
Primul stat al cărui centru se afla pe teritoriul Turkmenistanului a fost Parthia cu capitala în orașul Nisa . Merv a devenit un alt centru important al țării la acea vreme . Miezul statului parth a fost tribul Saka Parnov , care a cutreierat teritoriul Turkmenistanului. Profitând de slăbirea statului seleucid , ei au subjugat mai întâi teritoriile adiacente Hyrcania și Khorasan , iar apoi toată Persia , Mesopotamia , Armenia și Bactria . Regatul Parth a apărut a fost fondat în 250 î.Hr. e. Triburi Dahi - Parns , care au trăit în stepele Caspice, s-au revoltat sub conducerea a doi frați - Arsak și Tiridat . Au preluat puterea în Parthien, făcând din Nisa (Alexandropol) capitala lor. Astfel au fost puse bazele marelui stat partic . În perioada sa de glorie (mijlocul secolului I î.Hr.), regatul a subjugat zone vaste de la Mesopotamia până la granițele Indiei la puterea și influența sa politică . A existat de aproape 470 de ani și a încetat să mai existe în anii 220 d.Hr.
În lucrarea istoricului roman antic Iustin , „Epictomul lucrării lui Pompei Trogus” Istoria lui Filip „” indică faptul că regatul partic a fost fondat de sciți [30] . Cunoscutul istoric și etnolog sovietic și rus L. N. Gumilyov indică stratul partic din etnogeneza turkmenilor:
„ Turkmenii au o origine specială. Ei erau cunoscuți în antichitate ca parți, care în 250 î.Hr. e. i-au alungat pe macedoneni din Iran, l-au capturat în întregime, dar nu s-au contopit cu perșii, au alcătuit un strat apropiat de aristocrații feudali. Și perșii erau dekhkani și formau infanteriei.” [31]
Orașul antic Noua Nisa (cu o suprafață de aproximativ 18 hectare) cu locuințe ale nobilimii deținătoare de sclavi și un templu a crescut. Sub Mithridates I (174-136 î.Hr.), pe locul vechiului Nisa a fost ridicată cetatea regală Mithridatkert (aproximativ 14 hectare în suprafață) cu 43 de turnuri. Din punctul de vedere al tehnologiei antice, cetatea era o fortăreață inexpugnabilă. În secolele II-I, în perioada de glorie a Imperiului Parth, capitala a fost mutată în Asia Mică , dar suveranii au păstrat o atitudine deosebită față de Nisa. Aici se aflau mormintele membrilor dinastiei Arsacide .
Vechea Nisa - o cetate regală separată pe un deal, purta numele Mithridatkert („cetatea lui Mithridates”), fondată de Mithridates I sau Mithridates II în secolul al II-lea î.Hr. e. Până în secolul I d.Hr. e. a servit ca loc de înmormântare al regilor parți până când ramura mai tânără a Arshakids a urcat pe tron și Arbela a devenit mormântul regal . Suprafața așezării este de 17 hectare, există mai multe clădiri în ea:
Oaza Merv a fost locuită deja în epoca civilizației margiene (sfârșitul secolului al III-lea - începutul mileniului al II-lea î.Hr.). În textele cuneiforme, este denumită Margu, de unde provine numele zonei înconjurătoare. La începutul erei noastre, Merv este unul dintre principalele centre urbane ale Parthiei , cu o suprafață de 60 km² și mai multe inele de ziduri. În secolul III. n. e. în oraș apar primii creștini [35] . Aici se formează puternica metropolă Merv . Dovada activităților lor este necropola creștină din secolele III-VI din vecinătatea vechiului Merv, precum și construcția Kharoba-Koshuk la 18 kilometri de Merv, care este considerată de unii cercetători a fi ruinele unei biserici creștine [ 36] .
După căderea Partiei, pământurile din sudul turkmenilor se transformă din nou în periferia Iranului ( sasanizii ). Teritoriile din sudul Turkmenistanului în acest moment erau cunoscute sub numele de Khorasan de nord . În secolul al IV-lea, creștinismul a pătruns pe teritoriul Turkmenistanului : în 334 Merv , a fost înființat un scaun episcopal [37] .
În secolele V - VI . teritoriul aparținând sasanizilor din Turkmenistan a fost cucerit de eftaliții nomazi . După punctul de vedere al lui Parker, heftaliții sunt „ Yuebani ”, ultimii dintre care, în opinia sa, erau un popor „proto-turc” [38] . Un punct de vedere similar este împărtășit de cercetătorii Bloche [39] și cercetătorul sovietic S.P. Tolstov considerau malurile Syr Darya drept habitatul inițial al vechilor eftaliți în legătură cu „ ascensiunea generală a triburilor barbare din secolul al IV-lea. ” [40] descris de el . David Christian (D. Christian) consideră, de asemenea, heftaliții ca fiind un popor „proto-turc” [41]
După înfrângerea eftaliților în anii 560, sasanizii au capturat din nou sudul Turkmenistanului. Cu toate acestea, partea de nord a teritoriului modern al Turkmenistanului a intrat sub influența unui nou stat - Khaganatul turcesc .
Cea mai veche mențiune a etnonimului „Turkmen” apare în literatura chineză ca denumire a țării. Enciclopedia Tang Tundian (secolul VIII d.Hr.) conține informații conform cărora o țară numită Su-de (Suk-tak - Sogdak după F. Hirt , care corespunde cel mai probabil lui Sogd ( Sogdiana) ), care avea relații comerciale și politice cu Imperiul Tang în secolul al V-lea d.Hr. e., numit și T'ö-kü-Möng (țara turkmenilor) [42] . Turkmenii sunt menționați și în documentele economice sogdiene din primul sfert al secolului al VIII-lea. [43]
În secolul al VII-lea, arabii au învins statul sasanid și au adus islamul pe teritoriul Turkmenistanului . Nemulțumirea rezultată față de puterea omeyazilor a dus la revolta lui Abu Muslim. În martie 747, Abu Muslim a ajuns în oaza Merv și într-o lună a adunat câteva mii de susținători, de la feudali la sclavi, cărora le-a promis libertatea [44] . La 15 iunie 747, Abu Muslim s-a opus deschis califului Marwan al II-lea . După ce a dat dovadă de un talent remarcabil ca lider militar, Abu Muslim a capturat Merv iarna, a luat Nishapur și Tus în cursul anului 748 și la începutul anului 750 i-a învins complet pe omeiazii de pe râul Marele Zab . Califul abbasid al-Saffah ia permis să devină guvernator al Khorasanului, folosind ajutorul lui Abu Muslim pentru a înăbuși noi revolte.
În 776 - 783 de ani. populația a participat la revolta anti-arabă sub conducerea Khurramite Hashim ibn Khakim (Mukanna). În secolele IX - X. în statele Tahiridi , Samanizi . După cucerirea arabă a Asiei Centrale în secolul al VII-lea. găsește o a doua viață ca trambulină pentru expediții agresive în nord și est. Sub Abbazid , Merv a fost unul dintre principalele centre de învățare a cărții arabe, cu zece biblioteci. Orașul era cunoscut ca o casă pentru imigranții din țările arabe, precum și din Sogdiana și alte țări din Asia Centrală. Între 813 și 818, reședința temporară a califului al-Ma'mun în Merv a făcut din oraș capitala întregului califat . Perioada de glorie a orașului începe sub stăpânirea dinastiei samanide . Merv a atins apogeul la mijlocul secolului al XII-lea, când sultanul Sanjar a făcut din ea capitala statului Selgiuk . La acea vreme, Merv și-a impresionat contemporanii cu dimensiunea clădirilor sale și a populației uriașe, care, conform unor estimări [45] , era mai mare decât populația din Constantinopol și Bagdad . A continuat să fie cel mai mare centru al Asiei Centrale sub Khorezmshahs .
În anul 1000 (conform altor surse în 1004 ), viitorul Khorezmshah Mamun II din cel mai mare oraș din malul stâng al Khorezm , Gurganj (orașul modern turcman Kunyaurgench ), a creat un centru de cercetare științifică („ Academia ”), în care istorici, astronomi, matematicieni, doctori.
Khorezmshah Ali ibn Mamun l-a chemat pe Abu Raykhan al-Biruni din Gurgan, iar în 1004, la ordinele sale, a fost înființată o academie științifică, al-Biruni devenind șeful academiei [46] . În timpul domniei lui Khorezmshah Mamun al II-lea, „Dar-ul-Hikma” („Casa Înțelepciunii”) a câștigat faima, unde, pe lângă khorezmieni, mai mult de o sută de oameni de știință, juriști, scriitori, oameni de știință, care au venit din Bukhara , Samarkand , Dzhand , Merv , Nishapur , Balkh , au lucrat , Egipt , Siria și alte orașe [47] .
Printre turkmenii din Dashoguz velayat din Turkmenistan, s-a păstrat o legendă că Palatul Oamenilor de Știință (Academia Mamun) a existat până la începutul secolului al XIII-lea și a fost distrus doar în timpul invaziei mongole din Khorezm [48] [49] . Potrivit acestei legende, în antichitate, Khorezmshah a decis să doneze oamenilor de știință un palat mare, în care lucrau „patruzeci de mii de mullahi” (literați). Odată, când străinii au atacat Gurganj și au distrus aproape întreg orașul, „patruzeci de mii de mullahi” s-au rugat lui Allah cu o rugăminte ca privirea invadatorilor necredincioși să nu se întâlnească cu fețele oamenilor sfinți și ale ucenicilor lor. Allah le-a auzit rugăciunile, palatul oamenilor de știință s-a întors cu susul în jos și a intrat în subteran. De atunci, locul unde a existat palatul se numește „Kyrkmolla” („patruzeci de mullahi”) [50] [49] .
Prima încercare de a crea un stat turcesc pe teritoriul Turkmenistanului a fost făcută de Alp-tegin , care a fondat statul Ghaznevids în secolul al X-lea .
În prima jumătate a secolului al X-lea, oguzei au trăit în stepele Syr Darya și în orașele Karadzhuk (acum satul Karacik, Turkestan), Farab și Sairam . Potrivit geografilor lui Istakhri, Ibn-Havkal și sursa Khudud-al-Alem, teritoriul Oguz se întindea de la Marea Caspică în vest și orașul Urgench în sud până la Bukhara în Maverannahr și orașul Sabran în est. [51] .
Dezvoltarea poporului turkmen este asociată cu migrația triburilor Oguz conduse de Togrul-bek Seljuk , care și-a fondat propriul stat în 1037 . Prin secolul al XI- lea Selgiucizii, numiți adesea și turkmeni [52] , au stabilit controlul asupra teritoriului Turkmenistanului, dar o serie de victorii militare le-au permis să creeze un stat vast. În 1055 selgiucizii au luat Bagdadul . Cu toate acestea, teritoriul Turkmenistanului a continuat să fie centrul puternicului imperiu Selgiuk [53] . Ca urmare a campaniilor selgiucizilor, grupuri separate de turkmeni s-au stabilit în Orientul Mijlociu. Ei nu au alcătuit majoritatea acolo ( turcomani conform surselor bizantine ), dar mai târziu au creat acolo o serie de formațiuni statale ( statul otoman , Kara-Koyunlu etc.).
Din 1038 până în 1055, selgiucizii au luat stăpânire pe Khorasan , Khorezm , vestul Iranului , Azerbaidjan [54] și Irak . Califul abbasid al-Qaim a fost nevoit să-l recunoască pe Togrul-bek (1038-1063) drept sultan și „rege al Orientului și al Vestului”. Sultanul selgiucizi a fost considerat vicarul califului, iar califul însuși a păstrat doar suveranitatea nominală și autoritatea spirituală. Capitala statului Togrul-bek a fost orașul Rey .
Sub Alp Arslan (1063–1072) și Melik Shah I (1072–1092), selgiucizii au cucerit Armenia , aproape toată Asia Mică , apoi Siria și Palestina . După stăpânirea Georgiei , Shirvan și Maverannahr , conducătorii lor au devenit vasali ai sultanilor selgiucizi. Marele Imperiu Selgiuk a atins cea mai mare putere militară și politică sub Melik Shah [55] .
De la sfârșitul secolului al XI-lea, Imperiul Selgiuk a început să scadă. Principalul motiv al declinului a fost: prima cruciadă , din cauza căreia imperiul a pierdut Georgia, Shirvan, părțile de coastă ale Asiei Mici, o parte din Siria și Palestina; creşterea fragmentării feudale şi aspiraţiile separatiste ale vasalilor. Sub Togrul-bek, destine extinse au fost alocate membrilor clanului selgiucizi, dintre care unii s-au transformat în cele din urmă în sultanate practic independente: Kerman , 1041-1187; siriac , 1074-1117; Konya (sau Rumsky) 1077-1307 [55] .
Sultanii au distribuit nobilimii și soldaților obișnuiți feude militare - iqta , ceea ce a făcut posibil ca sultanul să își păstreze puterea. La sfârșitul secolului al XI-lea s-au încheiat mari cuceriri, aducând nobilimii noi pământuri și pradă militară, ceea ce a dus la o schimbare a situației politice din țară. Nobilimea a început să se străduiască să-și transforme posesiunile în ereditare din punct de vedere legal, iar puterea lor asupra rayats în nelimitată; conducătorii feudelor mari au ridicat rebeliuni, căutând independența (Khorezm în prima jumătate a secolului al XII-lea). În această situație, sultanul a început să caute sprijin în nobilimea birocratică iraniană, care era interesată de existența unui aparat de stat puternic și a unei puternice puteri centralizate, dar această încercare de a reînvia vechea tradiție iraniană a politicii centraliste a eșuat [55] .
După moartea lui Melik Shah, Marele Imperiu Selgiuk a fost cuprins de lupte civile; tronul sultanului a trecut succesiv de la un fiu al lui Melik Shah la altul: Mahmud (1092-1094), Barkiyaruk (1094-1104), Melik-Shah II (1104-1105) și Muhammad (1105-1118) au avut de luptat nu numai cu nobilimea, dar și cu mișcarea ismaili . În 1118, sultanatul a fost împărțit între fiul lui Muhammad - Mahmud și unchiul său - Sanjar : primul a primit Sultanatul Irakian (Vestul Iranului, Irak și Azerbaidjan) cu capitala în orașul Hamadan , al doilea - Khorasan, Khorezm și Maverannahr cu capitala în orașul Merv .
În această perioadă, Merv sa extins la cea mai mare dimensiune - geografii arabi și persani l-au numit „mama lumii”, „locul de întâlnire al celor mari și al celor mici”, „orașul principal al Khurasan ” și capitala estului. Lumea islamică. Sursele scrise mărturisesc, de asemenea, o mare bibliotecă și madrasa fondate de Nizam al-Mulk (vizir: 1064-1092), precum și multe alte instituții culturale importante. Bazarul lui Merv a fost considerat „cel mai bun dintre bazarurile celor mai mari orașe din Iran și Khurasan” (Herrmann 1999). În secolul al XII-lea, Merv era unul dintre cele mai mari orașe din lume. Până în 1210 ar fi putut găzdui până la 500.000 de oameni. Legendele mitologice, legendare și istorice ale Oguzilor sunt cunoscute sub numele comun „Numele Oguz”. Seljukizii au întemeiat pentru prima dată sistemul madrasah în Orientul musulman, cu sprijinul statului.
Simbolul leului și al soarelui își are originea în tradiția turcă selgiucide (secolul al XII-lea). Se găsește pe monedele dinastiei selgiucide turcești . Era un simbol astrologic și zodiacal.
Moneda selgiucizilor Kay-Khosrow II , Sivas , AH 638/AD 1240-1
monedă selgiucizi
Arta epocii selgiucide: borcan de la Herat, datat 1180-1210. Muzeu britanic
Secțiunea unui ulcior de apă, Hubb, secolele XII-XIII, Muzeul Brooklyn
Vasul de întronizare, secolele XII-XIII, Muzeul Brooklyn
Friză cu gresie selgiucide, secolele XI-XII.
Placă cu o scenă de vânătoare din povestea lui Bahram Gur și Azad, secolele XII-XIII.
Turnul Toghrul , monument din secolul al XII-lea
Turnurile gemene din Haragan, construite în 1053 în Iran, sunt locul de înmormântare al prinților selgiucizi.
În secolul al X-lea, turkmenii încep să joace un rol etnic principal în Khorezm și devin principalul grup etnic turc al statului în următoarele câteva secole [56] [57] [58] [59] , în timp ce Khorezm este unul dintre principalele centre pentru formarea întregului popor turkmen:
„ Teritoriul vechiului Khorezm cu capitala în Kunya -Urgench poate fi atribuit unuia dintre centrele de formare a etnilor turkmen. În vremurile premongolice, strămoșii turkmenilor constituiau stratul etnic principal al acestei regiuni ” [60] .
Dinastia turkmenilor Khorezmshahs-Anushtegenizi din tribul Oghuz - Turkmen Begdili [61] [62] [63] [64] [65] [66] , fondată de Anush-Tegin , a domnit în Khorezm în secolele XI-XIII, în timp ce turkmenii au constituit principalul strat etnic al Khorezmului până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea [67] [68] .
De la sfârșitul secolului al XI-lea, a avut loc o eliberare treptată a Khorezm de sub protectoratul selgiucizi și anexarea de noi pământuri. Conducătorul Khorezmului , Qutb ad-Din Muhammad I , în 1097 ia titlul antic de Khorezmshah . După el, pe tron a urcat fiul său Abu Muzaffar Ala ad-din Atsiz (1127-1156). Fiul său Taj ad-Din Il-Arslan în 1157 eliberează complet Khorezm de sub tutela selgiucilor.
Sub Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200), Khorezm s-a transformat într-un imens imperiu central-asiatic. În 1194, armata Khorezmshah a învins armata ultimului iranian Seljukid Togrul-bek și a afirmat suveranitatea lui Khorezm asupra Iranului ; în 1195, califul Nasir al Bagdadului este învins în luptă cu khorezmienii și recunoaște autoritatea lui Tekesh asupra estului Irakului . Campaniile de succes spre est, împotriva Karakitayilor , deschid calea lui Tekesh către Bukhara . Fiul lui Tekesh Ala ad-Din Mohammed al II-lea a finalizat munca tatălui său în 1200-1220. El ia Samarkand și Otrar de la Karakitay , își extinde puterea în regiunea îndepărtată Ghazna din sudul Afganistanului , subjugează vestul Iranului și Azerbaidjan .
La începutul anului 1219 , teritoriul Turkmenistanului, subordonat lui Khorezm, a fost supus unei devastatoare invazii mongole . Orașele Merv și Urgench au fost transformate în ruine. În 1220, cel mai mare oraș din Khorasan, Merv , a fost capturat . Istoricul Ibn al-Athir oferă următoarele informații: „Atunci [fiul lui Genghis Khan] s-a așezat pe un scaun de aur și a poruncit să-i aducă pe acei soldați pe care îi capturase. Au fost aduși și executați, iar oamenii s-au uitat la ei și au plâns. În ceea ce privește oamenii de rând, necredincioșii și-au împărțit între ei bărbați, femei și copii și bunurile lor. Din cauza strigătelor [îngrozitoare], suspinelor și suspinelor, [aceasta zi a fost ca ziua viitoare a judecății, despre care se spune:] „Și aceasta este ziua pe care o vor vedea!”. I-au prins pe cei bogați, i-au bătut și i-au torturat în toate felurile posibile, solicitând bani. Este posibil ca unul dintre ei să fi murit în urma unei bătăi puternice, [deși] nu mai avea nimic cu care să poată plăti” [69] .
Teritoriul Turkmenistanului se transformă în periferia statelor învecinate: statul mongolo-persan al Khulaguizilor (secolele XIII-XIV) și Hoarda de Aur. O nouă ascensiune începe sub timurizi (secolele XIV-XVI).
Orașul Anau a fost reînviat în epoca timuridă și la sfârșitul secolelor XIV-XV. viața în oraș era în plină expansiune. În 1446-1457, în cinstea șeicului Jalal-ad-dunya-va-d-din, a fost construită grandioasa moschee Seyyid Jemal ad-Din (Casa Frumuseții) [70] [71] [72] . Potrivit inscripțiilor de pe portal, moscheea „Casa Frumuseții” a fost construită pe cheltuiala sa de către Muhammad în 1455-1456 în memoria tatălui său, Jalal-ad-dunya-va-d-din. Galina Pugachenkova identifică în mod convingător numele lui Mohammed, numit în textul de pe moschee, cu Mohammed Khudaidot, al cărui tată îngropat Jemaleddin era originar din Anau. Muhammad Khudaidot a fost vizirul sultanului Abu-l-Kasim Babur , conducătorul Khorasanului (1446-1457), al cărui nume este menționat într-o inscripție mare de pe portal [73]
Complexul de moschei combina în mod unic o moschee, un aivan deasupra mormântului șeicului, un khanaka cu o sală pentru întâlniri religioase sufite, o madrașă și o hujra pentru pelerini. Moscheea Anau a fost distrusă de cutremurul catastrofal din Ashgabat din 1948 [74] . Ansamblul de cult rămâne de mare importanță în istoria culturii și arhitecturii Turkmenistanului. Ansamblul era format din patru clădiri: o moschee, care este o sală mare cu cupolă, o piatră funerară în fața acesteia și două clădiri mari cu săli înalte cu cupolă, flancate de curtea din față [75] [73] .
Cea mai valoroasă și artistică originalitate a fost excelenta decorație ceramică policromă a portalului moscheii din Anau: o zidărie ornamentală cu inserții de majolica , un ornament geometric și un text arab lung mozaic. Deasupra arcului erau imagini magnifice cu doi dragoni adzharkha înfruntându-se unul cu celălalt . Corpurile lor galbene s-au zvârcolit pe un fundal de mozaic albastru închis, cu mici ornamente florale (flori de măr), care începeau din gurile rânjitoare ale unor creaturi fantastice. Imaginea dragonilor de pe fațadă nu are analogii în decorarea monumentelor de arhitectură din Asia Centrală [76] . O explicație exhaustivă a originii acestui complot în decorarea moscheii Anau nu a fost încă găsită, în ciuda faptului că imaginile dragonilor intră în istoria profundă a artei din Asia Centrală.
Mai târziu, teritoriul Turkmenistanului a devenit parte din Bukhara și Khiva Khanates . În această perioadă, turkmenii liberi au revenit în sistemul tribal. Țesutul covoarelor a atins o dezvoltare deosebită [77] .
Minaretul Kutlug Timur
Decorat în mozaic pe cupola mausoleului Tyurabek Khanym
Mausoleul din Najm ad-Din al-Kubra
Portal în fața mausoleului din Najm ad-Din al-Kubra
În 1654, o parte din turkmenii din peninsula Mangyshlak s-au mutat mai întâi spre nord, spre stepele Astrahan, apoi, sub atacul kalmucilor, au migrat în Caucazul de Nord ( Trukhmeny ) [78] . O altă parte a turkmenilor Mangyshlak la acea vreme a migrat spre sud, unde au format un clan numeros și influent de Tekins [79] . A treia parte a turkmenilor Mangyshlak s-a mutat în Amu Darya și a format tribul Ersari [80] . Până la începutul secolului al XVII-lea, turkmenii locuiau pe întreg teritoriul Turkmenistanului modern.
În secolul al XVIII-lea. teritoriul din vestul și nordul Turkmenistanului și o parte din nord-vestul Uzbekistanului din regiunea Mării Aral a fost denumită Turkomania pe harta geografului și cartografului suedez F.I. von Stralenbrega . [81]
În timpul războiului ruso-persan din 1804–1813, diplomații ruși au format o alianță cu o serie de triburi turkmene împotriva Persiei . Triburile turkmene nu s-au supus nici Persiei, nici Hanatului Khiva [82] . Rutele comerciale străbăteau ținuturile turkmene, dar turkmenii erau angajați nu numai în creșterea vitelor, ci și în raiduri de jaf (alamani) pentru a fura vite, femei și sclavi, în principal din Persia [83] . Guvernul persan, alungat din răbdare, a hotărât o dată pentru totdeauna să pună capăt turkmenilor din oaza Merv , distrugându-l complet, iar în acest scop, în 1860, a fost trimisă o armată persană de 12.000 de infanterie, 10.000 de cavalerie cu 33 de tunuri. lui Merv. Dar în septembrie 1861, turkmenii - Tekins au învins această armată. În același timp, perșii au pierdut toate căruțele, tunurile și armele au căzut în mâinile turkmenilor. Au luat prizonieri atât de mulți perși încât valoarea sclavilor a scăzut dramatic [84] [85] .
În 1869 , primul fort rusesc, Krasnovodsk , a fost fondat pe coasta Mării Caspice .
În 1879, Tekinii au reușit să respingă invazia rusă , dar în 1880-1881 ținuturile turkmene au fost în cele din urmă anexate Rusiei ca urmare a expediției Akhal-Teke condusă de generalul Mihail Skobelev .
Omul de știință militar rus G. A. Leer a spus despre Skobelev că „expediția Akhal-Teke l-a identificat ca comandant”.
Starea trupelor, tactica și armele lor în timpul expediției. Dacă comparăm starea trupelor, tacticii și armele noastre în perioada expediției Skobelev cu aceiași indicatori ai adversarilor, atunci, desigur, le-am depășit în toate în mod foarte semnificativ. Acest lucru a făcut posibilă câștigarea de victorii în Asia Centrală cu un număr relativ mic de trupe.
- Expediția Akhal- Teke 1880-1881. [86]Ultima care a căzut a fost oaza Geok-Tepe . Ashgabat a fost construit ca o fortăreață de sprijin , iar țara a fost redenumită regiunea transcaspică . În 1885 ( Bătălia de la Kushka ), posesiunile rusești s-au alăturat posesiunilor britanice din est, definind granița modernă dintre Turkmeni și Afganistan. În perioada rusă, în Turkmenistan a fost construită calea ferată din Asia Centrală . La baza economiei regiunii se afla creșterea vitelor și cultivarea bumbacului, însă a început și exploatarea resurselor petroliere. Așa că în 1876 firma fraților Alfred și Ludwig Nobel a forat primele puțuri de petrol din vestul Turkmenistanului [87] . Populația locală a rămas rurală, iar coloniștii ruși s-au stabilit în orașe (vezi și Lista așezărilor rusești de relocare în Turkmenistan ).
În 1879, a avut loc prima expediție Akhal-Teke. În războiul pentru Geok-Tepe, armata Akhal-Teke i-a învins pe ruși. Comandantul armatei ruse era generalul Lomakin. După înfrângerea sa, regele l-a trimis pe generalul Skobelev la a doua expediție Akhal-Teke. În 1881, Geok-Tepe a căzut într-o luptă inegală. Akhal-Tekes aveau doar săbii din arme, în timp ce rușii erau extrem de bine înarmați.
Bolșevicii ruși au avut o oarecare influență în rândul muncitorilor ruși din orașele turkmene și, prin urmare, o încercare de a stabili puterea sovietică a fost făcută simultan cu centrul, adică deja în noiembrie 1917, dar în curând muncitorii ruși locali au ridicat o revoltă anti-bolșevică . Ca urmare, pe teritoriul Turkmenistanului a fost format un guvern provizoriu transcaspic internațional colaboraționist , care a apelat la Marea Britanie pentru ajutor.
În 1920 , Armata Roșie a ocupat Krasnovodsk . Partea principală a teritoriului Turkmenistanului la 7 august 1921 , deoarece regiunea Turkmenă a devenit parte a Republicii Socialiste Sovietice Autonome Turkmenistan . La 27 octombrie 1924 , conform delimitării național-state a republicilor sovietice din Asia Centrală, a fost transformată în Republica Sovietică Socialistă Turkmenă . Comuniștii au dat pământul cooperativelor agricole controlate de stat sovietic, care se ocupau în principal de cultivarea bumbacului. S-a dezvoltat industria petrolului. Lupta împotriva analfabetismului s-a desfășurat în timp ce se plantează o ideologie ateă.
În 1954, a început construcția canalului de irigare Karakum .
În 1967 a fost pusă în funcțiune gazoductul Asia Centrală-Centru, prin care gazul turkmen mergea în regiunile centrale ale Rusiei [88] .
În decembrie 1985, S. Niyazov a devenit primul secretar al Partidului Comunist al RSS Turkmen, dar nu au existat schimbări semnificative în republică pentru o lungă perioadă de timp [89] . Mai mult, în iulie 1988, Prezidiul Consiliului Suprem al Republicii a interzis mitingurile și marșurile în Turkmenistan [89] . În mai 1989, în Așgabat și Nebit-Dag au avut loc revolte anti-armene, care au dus la pogromuri de puncte aparținând armenilor [89] . Prima asociație publică turkmenă „ Agzybirlik ” a fost înregistrată abia la 1 septembrie 1989, dar deja la 15 ianuarie 1990 a fost interzisă de autoritățile republicii [90] . În octombrie 1990 , Sovietul Suprem al RSS Turkmenă a stabilit postul de președinte al republicii. Crearea Comitetului de Stat de Urgență nu a provocat aproape nicio reacție în Ashgabat - abia la 21 august 1991, S. Niyazov a recunoscut deciziile Comitetului ca fiind ilegale pe teritoriul republicii [91] . După Comitetul de Stat de Urgență, Partidul Comunist din Turkmenistan a continuat să funcționeze în mod legal și abia după referendumul pentru independența republicii, organizat la 26 octombrie 1991, s-a dizolvat [91] .
După prăbușirea URSS, Turkmenistanul și-a câștigat independența, în țară a fost înființat regimul autoritar al lui Saparmurat Niyazov (fostul prim-secretar al Partidului Comunist din Turkmenistan), care a primit titlul oficial de Turkmenbashi la 22 octombrie 1993 .
În 1994-1995 , țara a luat în considerare problema transformării celui mai înalt post de președinte deținut de Saparmurat Niyazov „Turkmenbashi” în șah și declararea Turkmenistanului șah . Cuvântul Republică a fost exclus din numele statului „Republica Turkmenistan”, iar numele oficial al țării a devenit „Turkmenistan”. Cu toate acestea, la o întâlnire a bătrânilor organizată în 1994 în velayat balcanic , această idee nu a fost susținută în unanimitate de bătrânii reprezentând mai multe clanuri din Turkmenistan ( [92] și altele). În acest sens, și, de asemenea, într-o mai mare măsură, ținând cont de atitudinea negativă față de această idee exprimată în timpul consultărilor tacite ale conducerilor vecine Iran , Uzbekistan , Rusia , și având în vedere relațiile tensionate dintre Niyazov și posibilul moștenitor al acestuia. fiul Murad, Niyazov nu a fost declarat șah. Mai târziu, în decembrie 1999 , Saparmurat Niyazov a fost declarat președinte pe viață.
Cultul personalității lui Turkmenbashi a inclus ridicarea de monumente și moscheea Turkmenbashi Ruhy , redenumirea străzilor, precum și a vârfurilor muntoase și chiar a întregului oraș (Krasnovodsk a devenit Turkmenbashi ). Opoziția și internetul gratuit au fost interzise, cenzura, o „ cortina de fier ” și supravegherea cetățenilor și străinilor au fost introduse. În noiembrie 2002, s-ar fi făcut o tentativă asupra vieții lui Niyazov în Așgabat: coroba președintelui ar fi fost împușcat dintr-un camion. În urma incidentului, nimeni nu a fost rănit. Turkmenbashi a numit foști oficiali turkmeni de rang înalt drept organizatori ai asasinatului: ministrul de externe Boris Shikhmuradov și ministrul agriculturii Imamberdy Yklymov. Peste 200 de persoane [93] [94] au fost arestate în legătură cu acest eveniment .
În locul ideologiei sovietice, populația de la toate nivelurile a fost impusă în mod obligatoriu ideologiei moderat naționaliste a cărții „sacre” a lui Turkmenbashi Ruhnama („Studiu filosofic și istoric al spiritualității poporului turkmen” care conturează ordine și precepte până în prezent și generaţiile viitoare ale ţării 2001-2004 ) , apropiate ca statut de Coran . În viața politică, socială, economică și de zi cu zi a populației au fost introduse multe inovații, până la absurd. Cu toate acestea, datorită exporturilor de gaze naturale și a unor măsuri de sprijin social, Turkmenistanul a reușit să mențină un nivel de trai moderat ridicat.
Spre deosebire de predicția populației și a unor analiști cu privire la declanșarea unei crize sistemice în Turkmenistan în cazul morții subite a lui Turkmenbashi, după moartea lui Niyazov la 21 decembrie 2006, care s-a dovedit a fi rapidă și neașteptată pentru Poporul turkmen, schimbarea puterii politice a trecut în exterior în mod pașnic, nu a existat nicio criză evidentă. Totuși, îndeplinirea îndatoririlor președintelui de către președintele parlamentului-Mejlis, stipulate de constituție ( împotriva lui Ovezgeldy Ataev , care a ocupat această funcție a fost deschis un dosar penal ), nu a avut loc. Prin decizia Consiliului de Securitate al Turkmenistanului, viceprim-ministrul, ministrul Sănătății Gurbanguly Berdimuhamedov a devenit șeful interimar al țării , care a fost apoi ales al doilea președinte al Turkmenistanului la alegerile din 11 februarie 2007. Cele mai multe dintre inovațiile lui Turkmenbashi au fost anulate în țară și cultul personalității sale a fost în mare măsură abolit, regimul autoritar a fost oarecum liberalizat și au fost efectuate alte reforme.
Pe 12 februarie 2012 au avut loc cele patru alegeri prezidențiale . Gurbanguly Berdimuhamedov a fost ales pentru un al doilea mandat, cu un scor de 96,70% [95] .
La 21 august 2012, a fost creat al doilea partid - Partidul Industriașilor și Antreprenorilor . Înainte de aceasta, țara avea un sistem de partid unic [96] .
La cele cinci alegeri prezidențiale din 2017, Gurbanguly Berdimuhamedov a fost ales pentru al treilea mandat cu 97,69% din voturi.
Pe 12 martie 2022 au avut loc cele șase alegeri prezidențiale . Președintele în exercițiu Gurbanguly Berdimuhamedov a anunțat că nu va participa la acestea, deoarece „trebuie să cedeze locul tinerilor”. Fiul său Serdad Berdimuhamedov a câștigat alegerile cu 72,97% din voturi.
| Turkmenistan în subiecte | ||
|---|---|---|
| Poveste | ||
| Simboluri | ||
| Politică |
| |
| Forte armate | ||
| Geografie | ||
| Societate | ||
| Economie | ||
| Conexiune |
| |
| cultură |
| |
| ||
| Țările asiatice : istorie | |
|---|---|
State independente |
|
| Dependente | Akrotiri și Dhekelia Teritoriul Britanic al Oceanului Indian Hong Kong Macao |
| State nerecunoscute și parțial recunoscute | |
| |