Patriarhia Karlovac ( sârb. Karlovac Patriarchia ) este o biserică ortodoxă locală autocefală cu centru în orașul Karlovitz care a existat pe teritoriul Imperiului Habsburgic ( Austro-Ungaria ) din 1848 până în 1920, când a fost desființată ca urmare a unificarea într-o singură Biserică Ortodoxă Sârbă în Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor (mai târziu Regatul Iugoslaviei ). A fost înființată la începutul secolului al XVIII-lea ca metropolă autonomă ; Mitropoliții Karlovac aveau autoritate spirituală asupra sârbilor Regatul Ungariei , Croația civilă, Granița militară și peste o parte din supușii români ortodocși ai Imperiului Habsburgic.
După cucerirea pământurilor sârbești de către Imperiul Otoman , sârbii ortodocși au fost subordonați Patriarhului de Pec , restaurat în 1557, cu centrul în orașul Pec .
În 1690, în timpul ocupației austriece a țărilor sârbești , când armata otomană a intrat în ofensivă, patriarhul Arseni al III-lea Cernoevici cu zeci de mii de sârbi, cu permisiunea autorităților austriece, a plecat spre nord și s-a stabilit pe teritoriul austriac la Karlovici . Prin diploma împăratului Leopold din 21 august 1690, sârbii din toate ţinuturile imperiului, inclusiv Ungaria, Slavonia şi Croaţia, au primit patronajul împăratului şi privilegii, în special dreptul de a-şi alege propriul cap de biserică (care este, a avea o ierarhie bisericească autonomă), mărturisirea liberă după obiceiul ritualului bisericesc grecesc răsăritean, construirea templelor, funcționarea curții bisericești [1] . După moartea Patriarhului Arseni la Viena în 1706, la 24 mai 1708, împăratul Iosif I a aprobat alegerea episcopului Isaia Dzhakovich „Arhiepiscop al poporului ilir sau sârb de rit grec” [2] . Inițial, metropola autonomă din jurisdicția Patriarhiei Pec a fost numită Krushedolskaya (la locația departamentului din mănăstirea Krushedolsky ), din 1713, când reședința mitropolitului a fost mutată la Karlovits - mitropolia Karlovac. La 18 (29) mai 1710, autonomia metropolei din Imperiul Habsburgic, care cuprindea 6 eparhii, a fost recunoscută de Patriarhul Kallinikos I de Pech [3] , care a fost instalat de Constantinopol pe tronul lui Pech în 1691.
Sub mitropolitul Pavel Nenadovici (1749-1768), după ce Patriarhia de Pech a fost desființată în 1766 de către Patriarhia Constantinopolului, Mitropolia Karlovac a devenit oficial autocefală; eparhiile sârbe din Serbia otomană erau subordonate direct Patriarhiei Constantinopolului.
Ca răspuns la „Plângerea națională” adoptată la Saborul sârbesc din 1769 (ședințele acestuia au durat 5 luni și 12 zile), la 27 septembrie (după New Style), 1770, împărăteasa Maria Tereza a aprobat Regulamentul ( Regulament privilegiorum sau Constitutionis Nationis ). Illyricae ) cu 75 de articole, potrivit cărora Mitropolitul Karlovac avea acum doar jurisdicție ecleziastică, iar soluționarea problemelor civile ale populației sârbe a imperiului a fost trecută în jurisdicția organelor statului. Reglementările au provocat nemulțumiri larg răspândite în rândul sârbilor, ceea ce a determinat guvernul, cu participarea Sinodului, să elaboreze o nouă „constituție ilirică”, aprobată de Maria Tereza la 2 ianuarie (N.S.) 1777, care a îmbunătățit semnificativ situația proprietății episcopie [4] . Regulamentul din 1777 a provocat un protest din partea sârbilor și violențe împotriva episcopilor mitropoliei, care au fost condamnați ca trădători și apostați [4] .
Declaratorul din 1779 ( Rescriptum Declaratorium Illyricae Nationis ), care a rămas în vigoare până în 1868, a stabilit că în toate chestiunile civile sârbii erau subordonați autorităților laice sau militare, Mitropolitul de Karlovacki era ales la consiliile populare, formate din 75 de deputați de diferite moșii, ședințe ale Saborului și Sinodului - se țin în prezența comisarului imperial, iar hotărârile luate de acestea intră în vigoare la aprobarea împăratului; metropola a reţinut doar conducerea şcolilor sale. Sârbilor li s-a permis să adere la calendarul iulian [4] . Modul de viață și stilul de viață al episcopiei mitropoliei se remarcau prin lux, secularism și imoralitate [5] .
În timpul Revoluției din 1848 , când Ungaria dorea să se separă de Imperiul Austriac, la Adunarea întregului sârb din mai 1848, mitropolitul Karlovtsy Josif Rajačić a proclamat crearea unei Voivodine sârbe autonome pe pământurile Srem , Banat , Baranja și Bačka . , inclusiv zonele Frontierei Militare; adunarea l-a proclamat pe Iosif Patriarh Sârb, întrucât mitropolia era văzută ca succesorul Patriarhiei Pech desființate. Titlul patriarhal a fost aprobat de împăratul Franz Joseph la 15 decembrie 1848, dar a fost doar onorific, întrucât nu a primit recunoaștere de la alte biserici ortodoxe [6] .
Alegerea unui nou primat după moartea subită a Patriarhului Lukian Bogdanovich în septembrie 1913 a fost complicată de izbucnirea primului război mondial în vara anului următor. După prăbușirea Austro-Ungariei în toamna anului 1918 și crearea Regatului Sârbilor, Croaților și Slovenilor, care a urmat curând, majoritatea eparhiilor sârbe de diferite jurisdicții au ajuns pe teritoriul noului stat, ca urmare dintre care, cu sancțiunea Patriarhiei Ecumenice , a urmat unirea lor în iunie 1920 [7] .
Până în 1920, Patriarhia Karlovac avea 7 eparhii: Sremsko-Karlovatskaya , Bachskaya , Budimskaya , Vrshatskaya , Gorno-Karlovatskaya , Pakratskaya , Temišvarskaya (până în 1865, de asemenea, eparhia Aradskaya din 11874, și Dalmatia ); circa 1,2 milioane de credincioși, 27 de mănăstiri, 721 de parohii și 124 de metohioni, 777 de biserici și 722 de clerici.
bisericile ortodoxe | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocefală | |||||||
Autocefal istoric |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Autogestionat _ |
| ||||||
Note: 1) Autocefalia OCA este recunoscută de 5 din 14 biserici autocefale general recunoscute, restul o consideră parte a ROC. 2) Autocefalia OCU și hirotonirea episcopilor UAOC și UOC-KP , incluse în aceasta, sunt recunoscute de 4 din 14 biserici autocefale general recunoscute. 3) Autocefalia MOC este recunoscută de 2 din 14 biserici autocefale general recunoscute, încă 3 sunt în comuniune euharistică cu aceasta. 4) Existența structurii în teritoriul revendicat nu este recunoscută de toate bisericile locale. |