Coerență (lingvistică)

Coerența (din lat.  cohaerens - „ conectat ”) - în lingvistică , integritatea textului , care constă în corelarea și interdependența logico- semantică , gramaticală și stilistică a elementelor sale constitutive (cuvinte, propoziții etc.) [1] ; una dintre caracteristicile definitorii ale textului/ discursului și una dintre condițiile necesare textualității. Unul dintre conceptele de bază ale teoriei lingvisticii textului. În lingvistica rusă, pe lângă termenul „coerență”, sunt folosiți și termenii „ integritate ”, „ integritate ”, „ integrare ” (a textului). Coerența se mai numește și coerența semnificativă a textului .

Coerența face textul semnificativ din punct de vedere semantic. Se realizează cu ajutorul mijloacelor sintactice , precum tehnicile deictice , anaforice și cataforice , datorită prezenței unei structuri semnificative din punct de vedere logic, precum și cu ajutorul presupozițiilor și consecințelor logice referitoare la cunoștințe binecunoscute ( cunoștințe de bază ) . Termenul de „coerență” este folosit în analiza discursului, în interpretarea sensurilor profunde ale textului și a intenției autorului [2] .

Coerență și coeziune

Elementele exclusiv lingvistice care asigură coerența textului, în totalitatea lor, sunt notate prin termenul de „ coeziune text ” – coerența acestuia. Cu toate acestea, aceste mijloace lingvistice nu realizează neapărat coerența textului. Ele nu contribuie întotdeauna la semnificația discursului. Textul este holistic - coerent numai dacă cunoștințele de bază sunt utilizate în mod holistic în el. Coeziunea asigură o coeziune lexicală și gramaticală internă a textului, în care interpretarea unor elemente ale textului depinde de altele, ceea ce permite destinatarului să-și realizeze scopul comunicativ cu cea mai mare acuratețe și claritate. Coerența organizează părți ale discursului în așa fel încât intenția autorului să devină clară pentru destinatar, să realizeze oportunitatea discursului. Coerența înseamnă integritatea conceptuală și semantică a textului, coeziunea este utilizarea anumitor unități de limbaj , forme și conectori expliciți. Potrivit lui T. V. Milevskaya, coeziunea este o proprietate a elementelor textului, coerența este o proprietate a textului în ansamblu. Coeziunea este o conexiune internă (structurală), coerența este o conexiune externă ( pragmatică ). Coeziunea este secundară coerenței, deoarece aceasta din urmă poate să nu se manifeste în mod formal în exterior, dar determină alegerea mijloacelor de limbaj care implementează intenția autorului. Potrivit lui M. L. Makarov, coerența este mai largă decât coeziunea: coeziunea este o conexiune formal-gramaticală a discursului, în timp ce coerența acoperă și aspecte semantic-pragmatice (inclusiv tematice și funcționale) ale conexiunii semantice și active (interactive) a discursului, ca local, cât şi globală.

În primele etape ale formării teoriei lingvistice a textului, a existat tendința de a înțelege coeziunea ca mijloc de comunicare intertext formală. În procesul de dezvoltare a lingvisticii textului, coeziunea a început să fie înțeleasă mult mai pe scară largă. Potențialitățile sale de formare a textului sunt luate în considerare și în domeniul formării integrității nu numai structurale, ci și semantice (de conținut) a lucrării de vorbire. O serie de cercetători consideră că coeziunea, ale cărei mijloace sunt determinate de coerență, adică de coerența globală a textului, este mai largă decât coerența, deoarece acoperă atât aspectele formal-gramaticale ale conexiunii dintre enunțuri, cât și cele semantice. -aspecte pragmatice, funcţionale ale coerenţei semantice şi active a discursului, care asigură liniaritate.informaţii. Atât coeziunea, cât și coerența asigură integritatea și unitatea discursului. Împreună, mijloacele de coeziune și coerență, inclusiv mijloace logice, gramaticale, lexicale, stilistice, figurative și alte mijloace, creează un text coerent și ușor de înțeles care implementează o anumită intenție comunicativă. Coeziunea și coerența sunt aspecte diferite ale coerenței textului și pot fi considerate ca niveluri diferite de funcționare ale aceluiași fenomen textual. Definirea unui text ca unitate lingvistică cu principalele categorii de coerență și integritate în lingvistica modernă este deja considerată insuficientă. Oamenii de știință ajung să înțeleagă textul ca un produs al activității cognitive și comunicative [2] .

Integritatea conștiinței

R. De Bowgrand și W. Dressler definesc coerența drept „integritatea conștiinței” și „accesul reciproc (relația) și relevanța în configurația conceptelor și relațiilor” [3] . Realitatea creată în text poate să nu corespundă cu lumea reală, dar chiar și în realitatea textuală, ideile trebuie conectate logic, astfel încât cititorul sau ascultătorul să poată reproduce în mintea lor integritatea acestei realități.

Definiția coerenței textului ca „integritate a conștiinței” sugerează o legătură între aceasta și scheme în teoria schemelor , popularizată în 1932 de F. Bartlett [4] [5] , care extinde conceptul de „text”. Schemele , conform acestei teorii, sunt blocuri abstracte structurate de informații [6] , modalități de a construi un model al lumii reale în mintea noastră, structuri mentale în cadrul cărora se construiește informații despre lumea exterioară. Textul nu este întotdeauna așa în sensul deplin al cuvântului, deoarece nu fiecare text are coerență. Dimpotrivă, coerența textului este relevantă datorită dependenței sale de schemele fiecărui individ.

Vezi și

Note

  1. Zakharenko E. N. , Komarova L. N. , Nechaeva I. V. Nou dicționar de cuvinte străine: peste 25.000 de cuvinte și fraze. - M. : SRL IF „Azbukovnik”, 2008. - 1040 p. - Ed. a 3-a, Rev. si suplimentare - S. 386.
  2. 1 2 Velichko M. A. Coeziune și coerență: caracteristici ale diferențierii și definiției conceptelor Arhivat 28 martie 2020 la Wayback Machine . // Buletinul Universității de Stat Adyghe . Seria 2: Filologie și istoria artei. 2016. Emisiune. 2(177). pp. 39-43.
  3. De Beaugrande, Robert; Dressler, Wolfgang. Introducere în lingvistica textului . New York, 1996. P. 84-112.
  4. Bartlett, F.C. (1932). Amintirea: Un studiu în psihologia experimentală și socială . Cambridge: Cambridge University Press.
  5. Brady Waggoner. Cultura și minte în reconstrucție: analogia lui Bartlett între procesele individuale și de grup Arhivat 28 martie 2020 la Wayback Machine . Universitatea Aalborg, Danemarca.
  6. DiMaggio, P. (1997). cultura si cunoasterea. Revizuirea anuală a sociologiei.

Literatură

Link -uri