Școala semiotică pariziană ( franceză: École sémiotique de Paris ) a fost fondată de A. J. Greimas în anii 1960 . Semiotica în spiritul Școlii din Paris, spre deosebire de majoritatea altora, nu își definește subiectul ca fiind studiul sistemelor de semne (termenul saussurean semiologie este folosit pentru acest domeniu ). Școala pariziană postulează existența unor structuri universale care stau la baza și creează sens ; studiul lor este, după înțelegerea ei, subiectul semioticii. Aceste structuri pot fi reprezentate ca modele, care pot fi apoi aplicate oricărui obiect semnificativ pentru a decoda și interpreta conținutul semantic al acestuia. Ca purtător de sens, nu este considerat doar textul , ci și practic toate fenomenele societății și culturii umane (sau, ceea ce este la fel, toate aceste fenomene sunt declarate de text).
Principalele componente ale modelelor de semnificație ale lui Greimas sunt schema actantă și pătratul semiotic .
Semiotica lui Greimas a fost inspirată de structuralismul lingvistic al lui F. de Saussure și L. Hjelmslev , structuralismul antropologic al lui C. Levi - Strauss , iar V. Ya.„structura de rol” a analizei textelor literare de
Prima lucrare fundamentală a școlii a fost Semantica structurală a lui Greimas - Sémantique structurale (Paris: Larousse, 1966). Acest text conținea baza axiomatică a teoriei științifice, propunea ipoteze pentru cercetări ulterioare și conținea mostre de practică semiotică.
De-a lungul anilor, Greimas și un grup de cercetători s-au întâlnit săptămânal pentru a dezvolta, testa, modifica și rafina teoria notației. Întâlnirile au avut loc la École des Hautes Études din Paris, unde lucra Greimas. Acolo s-a născut Școala de Semiotică din Paris.
Dezvoltarea teoriei semiotice este împărțită în mai multe faze. În prima etapă, s-a acordat atenție, în contextul filozofiei structuralismului, problemelor semantice , așa cum reiese din însuși titlul cărții lui Greimas Semantica structurală. Ideea lui Saussure că sensul iese din relații l-a inspirat pe Greimas să analizeze și să identifice tipuri specifice de diferență. El a fost primul care a identificat trăsăturile distinctive ale opozițiilor într-un anumit eveniment și a construit tipologia acestora. Apoi proprietățile opozițiilor au fost clasificate pentru a fi utilizate ca concepte de lucru în dezvoltarea structurii elementare a notației. În același timp, expunerea la munca lui Propp l-a determinat pe Greimas să aplice modele lingvistice narațiunii . În încercarea de a formula mai bine elementele narațiunii, el a decis că ceea ce Propp numea „funcție” era de fapt un verb plus actanții săi, cu alte cuvinte, o propoziție completă. Potrivit lui Greimas, este posibil să se reducă cele șapte „cercuri de acțiune” ale lui Propp (erou, erou fals, prințesă, răufăcător, dăruitor...) la trei perechi de opoziții binare (subiect/obiect; emițător/receptor; ajutor/adversar) , cu ajutorul căruia, conform teoriei pariziene, descrie orice structură narativă.
Realizările teoretice ale primei etape au vizat două domenii, la prima vedere, eterogene: pe de o parte, aceasta este căutarea unei structuri elementare a sensului, inclusiv o clasificare logică a diferențelor paradigmatice ; pe de altă parte, este o formulare a teoriei narațiunii care a transformat modelul sintagmatic al lui Propp în componente ale unei gramatici narative.
În timpul celei de-a doua etape a cercetării semiotice, în anii 1970 , s-au încercat găsirea unei sinteze a acestor două domenii diferite pentru a defini o teorie generală stabilă a generării sensului.
Concentrându-se pe structurile de suprafață ale narațiunii, cercetătorii semiotici au ajuns la concluzia că funcția în forma în care este reprezentată de verbul de acțiune este determinată simultan de modalități : două de virtualizare („dorință”, „ar trebui”) și două de actualizare. („aptitudine”, „posibilitate”). Când această descoperire a fost dusă la extrema sa logică, s-a dovedit că toată gramatica narativă constă într-adevăr doar din modalități plus conținut propriu-zis, adică semantică . Acest lucru ne-a permis să construim alte modele și mai puternice. În plus, aceste modele puteau fi aplicate și practicilor sociale, tiparelor de comportament și altele asemenea.Narativitatea nu mai era văzută ca o proprietate exclusivă a textelor scrise. De atunci, a fost conceptualizat ca stă la baza întregului discurs și, de asemenea, ca o parte esențială a ordinii mondiale.
Studiile din această perioadă au mai arătat că formulele lui Propp ale unui basm pot fi împărțite într-o serie de secvențe importante, care reflectă împreună etapele oricărei activități umane. Aceste secvențe - manipulare, acțiune și sancțiune - au fost combinate în așa-numita „ schemă narativă canonică ”. S-a dovedit că acest lucru este aplicabil nu numai poveștii, ci și unui număr mare de texte diverse (juridice, culinare, jurnalistice etc.) și, în cele din urmă, unui fenomen atât de fundamental precum căutarea unei persoane pentru sensul vieții.
În timp ce lucrările au continuat la nivel de suprafață al structurilor narative, descoperiri semnificative la nivel abstract (profund) de notație au ajutat la construirea legăturii necesare pentru a rafina teoria semiotică. Greimas a propus o reprezentare vizuală a structurii elementare a sensului, și anume pătratul semiotic . Aceasta este o expresie logică a oricărei categorii semantice, arătând toate relațiile posibile care o definesc, adică opoziție , contradicție și implicare . S-a constatat însă că pătratul nu doar ilustrează relațiile din cadrul opozițiilor, ci demonstrează și operațiile pe care aceste relații le generează. Într-adevăr, ne permite să urmărim cursul procesului (sau traiectoriei) subiectului care realizează actele de transformare. Cu alte cuvinte: pătratul semiotic nu reprezintă doar categoriile profunde de opoziție, ci conține și informații despre structurile de suprafață ale sintaxei narative . La sfârșitul anilor 1970 , toate realizările semiotice din ultimii douăzeci de ani au fost publicate în sinteza serioasă a lui Greimas și Joseph Courtet Sémiotique, dictionnaire raisonné de la théorie du langage (Paris: Hachette, 1979).
Dicționarul era dovada că teoria semiotică a căpătat o formă coerentă: conceptele sale de lucru păreau a fi definite o dată pentru totdeauna, iar modelele sale erau gata de utilizare. Cu toate acestea, nu a fost cazul. Cercetările au continuat.
Accentul principal în anii de după publicarea Dicționarului a fost pe nivelul discursiv al sensului. Acest nivel este asociat cu nivelurile figurativ și de pronunțare ale enunțului, care exprimă structuri semio-narative profunde și este susținut de acestea. De-a lungul anilor 1980 și 1990 , eforturile cercetătorilor s-au concentrat în special pe aspectualitate , adică pe organizarea spațială, temporală și actorală a textelor. Luarea în considerare a aspectelor aspectuale a condus la o revizuire a studiului sistemelor de valoare: cum o ființă, obiect, timp sau loc atribuie valoare și cui. Ultimele seminarii semiotice de la Școala de Cunoaștere Superioară au fost dedicate studiului „adevărului”, „frumuseții”, „binelui și răului” și modului în care aceste valori clasice funcționează în limbaj. S-a constatat că sistemul de notare pentru fiecare dintre ele operează pe diferite axe aspectuale. Astfel, morala se încadrează în categoriile „exces” și „lipsă”, în timp ce studiul esteticii a constatat că tipurile finale ( perfect sau perfectiv) și incomplet ( imperfect , imperfect) sunt factorii determinanți. Această descoperire a fost cu atât mai semnificativă cu cât categoriile aspectuale luate în considerare nu sunt de natură opozițională sau binară, ci de natură graduală. Nu este vorba despre opoziția „ori-sau”, ci despre scara „mai mult sau mai puțin”.
Noile rezultate nu numai că au îmbogățit cunoștințele semiotice, dar au condus și la revizuiri ale conceptelor anterioare, inclusiv fundamentele logice ale teoriei elementare a desemnării. În 1983, Greimas a scris „Knowledge and Belief: A Unified Cognitive Universe”, unde a prezentat pentru prima dată un pătrat semiotic bazat pe transformarea treptată mai degrabă decât pe contradicție și opoziție. În 1986, a fost publicat al doilea volum al Sémiotique, dictionnaire raisonné de la théorie du langage . Această ediție arată atât un număr mare de participanți care s-au alăturat cercetării, cât și faptul că semiotica era încă în proces de elaborare a definițiilor.
În ultimii ani, Greimas și-a concentrat studiile semiotice pe „sentimente” („pasiuni”) și pe sfera „timică”. Nemaiputând descrie sentimentele în termeni de structuri modale, el și colegii săi au început să le reinterpreteze în termeni de aspectualitate și secvențe discursive specifice. Simultan, s-au făcut încercări de a identifica aspectele de nivel profund asociate cu cote specifice.
După moartea lui Greimas în 1992, dezvoltarea „teoriei semiotice de bază” de către studenții săi continuă.
| Semiotica | ||
|---|---|---|
| Principal | ||
| Personalități | ||
| Concepte | ||
| Alte | ||