Feminismul cultural este o direcție în cadrul feminismului radical , dar, în ciuda acestui fapt, aceste teorii au multe puncte de vedere opuse. În primul rând, aceasta este ideologia „naturii feminine” sau „esenței feminine”, încercând să readucă valoare acelor trăsături distinctive ale unei femei care par subestimate. Această teorie apreciază foarte mult diferențele dintre bărbați și femei și ia în considerare principalele diferențe nu numai în ceea ce privește biologia, ci indică și influența uriașă a factorilor psihologici, culturali și istorici. Feminismul cultural încurajează comportamentul feminin mai degrabă decât cel masculin în toate domeniile vieții umane.
Reprezentanții feminismului cultural împărtășesc o viziune matriarhală asupra unei societăți în care o femeie puternică este în frunte, dar toate schimbările sub conducerea ei au loc exclusiv nonviolent și armonios, excluzând orice posibilitate de a crea o situație conflictuală. În această teorie, toată puterea și senzualitatea feminină sunt îndreptate spre schimbarea lumii și schimbarea poziției femeilor și bărbaților. Poziționarea unui bărbat ca în primul rând un început puternic, gata să lupte și să domine pe drumul spre atingerea scopului, se schimbă datorită dorinței femeilor de a rezolva problemele de bază fără violență și oprimare a altora.
Unele feministe radicale cred că există o structură de putere și subordonare bazată pe principiul masculin în societate, iar această structură este cauza opresiunii și a inegalității și atâta timp cât acest sistem și valorile sale continuă să existe, nu sunt posibile reforme semnificative ale societății și nu văd altă alternativă, în afară de distrugerea completă și reconstrucția societății pentru a-și atinge obiectivele. Femeia servește drept bază pentru „sorație”, unitate, solidaritate și identitate comună.
Ideea principală a acestei tendințe, care s-a format din feminismul radical, este rolul special al femeii, datorită naturii lor biologice, precum și datorită experienței istorice a femeilor, femeile sunt înzestrate cu calități feminine deosebite. Sunt absolut opusul masculinului. Printre calitățile cheie cu care sunt înzestrate femeile se numără interconectarea cu ceilalți, fizicitatea, empatia, încrederea, dorința de a dărui, lipsa de ierarhie în relații, dorința de bucurie, pace și viață. Principalele calități masculine conform abordării feminismului cultural sunt independența, raționalitatea, agresivitatea, dorința de dominare și control, dorința de a suprima, militanța. Femeile sunt cele care au o etică a grijii. Acest fenomen este asociat cu experiența femeilor în opresiune. Capacitatea de a concepe și hrăni (adică, un rol în procesul reproductiv) a determinat femeile să fie plasate în poziții de opresiune și exploatare [1] și să experimenteze violență: atât în căsătoria heterosexuală, cât și în practica prostituției , pornografiei , violului , hărțuire sexuală , bătăi, contracepție forțată, avort și sterilizare sau sarcină forțată. Femeile nu se tem de înstrăinarea față de ceilalți, ci de ocupația altora. Etica îngrijirii a acționat ca o apărare împotriva amenințării stigmatizării și urii sociale. Femeile sunt forțate să trăiască după anumite standarde, altfel sunt cenzurate. Bărbații au fost, în opinia lor, cei care au decis că principala funcție a femeilor este maternitatea, precum și servirea intereselor masculine. Teoreticienii feminiştilor culturali sunt de acord că o lume non-patriarhală va permite oamenilor să aibă grijă unii de alţii şi să trăiască aşa cum îşi doreşte toată lumea. Crearea unei culturi alternative a femeilor este unul dintre pașii către crearea unei lumi noi.
Multe feministe culturale timpurii au fost primele feministe radicale, iar unele continuă să folosească numele, deși în afara modelului de transformare a societății. Un fel de separatism sau orientare avangardista, adică crearea de comunități și instituții alternative, a crescut în perioada de reacție la schimbarea socială. Teoreticienii timpurii precum Jane Addams și Charlotte Perkins Gilman au susținut că în guvernare, cooperarea, grija și non-violența în rezolvarea conflictelor sociale necesită tocmai virtute feminină.
Jurnalista Margaret Fuller a luptat activ pentru drepturile și libertățile femeilor, în cartea sa „Femeile secolului al XIX-lea” (1945) a pus o anumită tradiție pentru întreaga direcție a feminismului cultural [2] . O femeie trebuie să-și dezvăluie potențialul, datorită energiei feminine ușoare este posibil să transforme lumea. Ea a vorbit mult despre modul în care societatea s-ar putea schimba dacă femeilor li s-ar permite să influențeze sfera politică, economică și socială. Managementul armonios poate fi concentrat doar în mâinile femeilor.
Feministele culturale susțin că comportamentul tradițional masculin este definit de agresivitate, competitivitate și dominație, care dăunează atât societății, cât și afacerilor și politicii. În schimb, reprezentanții teoriei luate în considerare subliniază că grija, cooperarea și politica egalitară ar face lumea un loc mai bun [3] .
Feministele culturale pledează pentru:
Cele trei aspecte principale ale feminismului cultural criticate de alte tipuri de feminism au fost esențialismul (ideea că diferențele dintre bărbați și femei fac parte din esența masculină și feminină), separatismul și ideea unei avangarde feministe, crearea unei noi culturi în loc de transformarea uneia existente prin probleme politice și sociale [4] . În timp ce feministele radicale critică modul tradițional al familiei, reprezentanții feminismului cultural vorbesc despre posibilitatea schimbării structurii familiei, concentrându-se pe educație și îngrijire, demonstrând astfel că, fiind în centru, o femeie poate asigura funcționarea normală a familiei. . Feminismul radical a fost o mișcare politică menită să elimine sistemul tradițional în relație cu femeile, în timp ce feminismul cultural a fost o mișcare contraculturală menită să reducă aprecierea culturală a bărbaților și să devalorizeze femeile [5] . Feministe liberale se opun depolitizării feminismului, care este întruchipată în feminismul cultural. De asemenea, feministele liberale critică separatismul feminismului cultural, preferând să lucreze „în sistem”. Feministele culturale critică feminismul liberal, argumentând că feministele liberale acceptă valorile și comportamentul masculin ca normă. Feministele socialiste subliniază baza economică a inegalității, în timp ce feministele culturale văd rădăcina problemelor sociale în devalorizarea femeilor ca pe o tendință „naturală”. Feministele culturale resping ideea că opresiunea femeilor este dependentă de clasa dominată de bărbați [5] .
| Feminism | |
|---|---|
| Poveste | |
| curenti |
|
| După țară | |
| Teoria feministă | |
| Organizații | |
| Vezi si | |
| Portalul „Feminism” | |