Feminismul în teoria relațiilor internaționale

Feminismul în știința relațiilor internaționale a apărut ca o abordare critică a studiului proceselor internaționale în anii 1960 . cu obiecţii la teoriile clasice ale relaţiilor internaţionale.

Astăzi, abordarea feministă a relațiilor internaționale  este un domeniu înfloritor, abordând și contribuind la tărâmurile relațiilor internaționale în moduri noi, dincolo de cele ale discuțiilor tradiționale. Această abordare devine un subdomeniu general recunoscut, căruia îi sunt dedicate întâlniri de experți la cele mai mari conferințe științifice și teoretice, se întocmesc departamente în cele profesionale, cărți și colecții și sunt publicate și articole de reviste.

Istorie

Tendința feministă în teoria relațiilor internaționale a început să prindă contur la mijlocul anilor 1960 ca o opoziție față de teoriile clasice ale relațiilor internaționale. Cu toate acestea, până în anii 1980 feminismul a rămas la periferia cercetării academice, iar diferențele de gen , adică cele legate de aspectele sociale ale genului, au fost ignorate. Reprezentanții tendinței feministe au susținut că toate teoriile relațiilor internaționale existente în știință se bazează pe viziunea asupra lumii de către bărbați și nu țin cont de viziunea feminină, precum și de contribuția acestora (rol, statut, percepție, viziune asupra lumii, credință). sistem etc.) la dezvoltarea sa politică.

Interesul pentru ea a crescut la sfârșitul anilor 1980. alături de așa-numita „A treia dispută” în știința relațiilor internaționale, când era nevoie de regândire a politicii mondiale. Acest timp a fost marcat de apariția unui corp semnificativ nou de descoperiri științifice asociate teoriei critice și postmodernismului , care au contestat atât fundamentele epistemologice, cât și ontologice ale domeniului disciplinar [1] .

În plus, după prăbușirea URSS și prăbușirea sistemului bipolar în lume, au apărut noi studii despre problemele războiului și păcii  , care sunt cheie pentru știința relațiilor internaționale și în special pentru securitatea națională. La aceste studii a contribuit și școala feministă, subliniind că, de exemplu, în paradigma realistă , care reflectă cel mai mult poziția masculină, securitatea este definită în termeni militaro-politici ca asigurarea securității granițelor împotriva intruziunilor externe și a integrității stare [2 ] . În timp ce feminismul înțelege termenul „securitate” mult mai larg - ca orice violență.

În anii 1990 Subiectul securității a încetat să mai fie atât de clar dominant în relațiile internaționale, așa cum a fost în perioada Războiului Rece . Iar interesul cercetătorilor se îndreaptă acum către alte probleme care sunt mai familiare și de înțeles femeilor. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea și diseminarea studiilor feministe.

Feminismul în relațiile internaționale contemporane

Savanții englezi M. Light și Fred Halliday identifică patru motive principale pentru neatenția teoriei relațiilor internaționale la problemele de gen:

În 1997, J. Ann Tickner a sugerat că trei tipuri de neînțelegeri împiedică dialogul dintre feministe și oamenii de știință în relații internaționale:

Clasificare

Teoriile feministe sunt interdisciplinare și aduc cunoștințe atât din științele sociale și naturale , cât și din științe umaniste și filozofie . Acestea includ multe abordări epistemologice și metodologice [5] .

Principala sarcină de cercetare a feminismului este de a explica subordonarea femeilor sau asimetria nedreaptă dintre statutul social și economic al femeilor și bărbaților și, de asemenea, să găsească modalități de a scăpa de aceasta.

Feminismul în sine este eterogen și este împărțit în mai multe curente.

Feminism diferențial

Diferențial feminism ( English  difference feminism ) subliniază rolul femeilor în politica mondială tocmai ca femeie. El pornește de la prezența unor diferențe semnificative de gen, ceea ce este explicat de unii reprezentanți ai acestei tendințe ca diferențe biologice, dar majoritatea teoreticienilor văd diferențe sociale în acest sens. Din acest motiv, bărbații și femeile pur și simplu nu sunt capabili să facă aceeași muncă în același mod.

Feminismul diferențial subliniază importanța interdependenței statelor , respectarea drepturilor omului , utilizarea limitată a forței și, de asemenea, subliniază că femeile în politică pot și ar trebui să joace un rol special, în special, să fie mai implicate în mediere în situații de conflict, în luarea deciziilor etc., întrucât femeile, în medie, sunt cu aproximativ 10% mai puține șanse să susțină acțiuni militare [6] .

Feminismul liberal

Feminismul liberal ( eng.  feminism liberal ) este sceptic față de ideile feminismului diferențial și se concentrează pe egalitatea dintre bărbați și femei, observând că diferențele dintre sexe sunt în mare măsură generate de stereotipuri de percepție . Se urmărește realizarea egalității de gen în cadrul sistemului social existent prin ștergerea diferențelor dintre bărbați și femei, adică particularitățile naturii feminine nu sunt luate în considerare aici [3] .

Potrivit teoreticienilor feministe liberale, problema nu este că femeile văd lumea diferit, ci că sunt limitate în capacitatea lor de a se implica în politica mondială. Deci, potrivit lui J. Seager, în 1995 la Adunarea Generală a ONU, delegațiile din diverse țări ale lumii erau reprezentate de 80% dintre bărbați, iar șefii de delegații reprezentau în general 97% dintre bărbați [6] .

Feminismul postmodern

Feminismul postmodern ( feminismul postmodern în engleză  ) consideră că importanța femeilor nu trebuie exagerată și lăudată. Și asta îi pune pe susținătorii acestei tendințe în opoziție cu reprezentanții feminismului diferențial. În special, feminismul postmodern subliniază că femeile se adaptează doar la o lume construită de bărbați, nu întotdeauna cea mai bună din punct de vedere moral , în care ambele sexe suferă.

Feminismul postmodern critică fosta raționalitate și obiectivitate științifică , declarând că sunt în serviciul științei masculine . Pune problema cunoașterii limitate , reprezentată în teoria socială exclusiv de oameni, sistemul lor de valori , viziunea oamenilor asupra lumii, mijloacele oamenilor de a exprima cunoașterea. Se acordă multă atenție problemelor deconstrucției textelor. Reprezentanții acestei ramuri a feminismului notează, în special, că bombele atomice aruncate de americani pe Hiroshima și Nagasaki aveau nume masculine - „ Fat Man ” și „ Bebe ”. Telegrama cifră trimisă după lovituri spunea că este un băiat. S-a presupus că dacă operațiunea eșuează, fata va fi semnalată [7] .

Note

  1. ↑ J. Ann Tickner. Politica mondială din poziții de gen. Probleme și abordări ale epocii post-Război Rece. - M .: „Revoluția culturală”, 2006. - Capitolul 1. Ciocniri anxioase: feminismul întâlnește MO, p.46.
  2. ↑ Lebedeva M. M. Politica mondială: un manual pentru universități. Ediția a II-a, rev. si suplimentare - M .: Aspect Press, 2007. - Capitolul 2. Școli teoretice în studii internaționale, p.46.
  3. ↑ 1 2 Sofia Malashonok. Feminismul în relațiile internaționale. Portal de informare și analitică Geopolitica
  4. ↑ Annick T. R. Wibben. Abordare feministă a studiului relațiilor internaționale. Știința modernă a relațiilor internaționale în străinătate. Antologie în trei volume. Volumul I. Consiliul rus pentru afaceri internaţionale. - M.: NP RIAC, 2015. - Secțiunea 2. Atitudinea feminismului față de problemele războiului și păcii. S. 693/
  5. ↑ J. Ann Tickner. Politica mondială din poziții de gen. Probleme și abordări ale epocii post-Război Rece. - M .: „Revoluția culturală”, 2006. - Capitolul 1. Ciocniri anxioase: feminismul întâlnește regiunea Moscovei, p.49.
  6. ↑ 1 2 Lebedeva M. M. Politica mondială: un manual pentru universități. Ediția a II-a, rev. si suplimentare - M .: Aspect Press, 2007. - Capitolul 2. Școli teoretice în studii internaționale, p.47.
  7. ↑ Lebedeva M. M. Politica mondială: un manual pentru universități. Ediția a II-a, rev. si suplimentare - M .: Aspect Press, 2007. - Capitolul 2. Școli teoretice în studii internaționale, p.49.

Link -uri