Noul Testament

Noul Testament
greacă Καινή Διαθήκη
Limba originală	Greaca veche ( Koine )
data scrierii	secolul I
Textul lucrării în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

Noul Testament ( greacă Καινὴ Διαθήκη ) este o colecție de douăzeci și șapte de cărți , care este una din două, împreună cu Vechiul Testament , părți ale Bibliei .

Din punct de vedere creștin , Noul Testament este revelația lui Dumnezeu și reprezintă revelația centrală a lui Dumnezeu despre sine și voința Sa față de oameni [1] .

Istorie

Însuși conceptul „Noului Testament” ( evr . הברית החדשה ‏‎ — ha-berit ha-hadasha ) a fost folosit pentru prima dată [2] [3] în cartea profetului Ieremia : „ Iată, vin zile, zice Domnul, când voi încheia cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda un nou legământ ” ( Ier.  31:31 ).

În vremurile precreștine, conceptul de „Noul Testament”, sau „Noua Unire” (în sensul de unire cu Dumnezeu), în raport cu ei înșiși, era folosit de membrii comunității evreiești din Qumran [4] .

În Evangheliile sinoptice, acest concept a fost folosit de Hristos însuși ( Mat.  26:28 ; Marcu  14:24 ; Luca  22:20 ) [5] .

În înțelegerea actuală, „Noul Testament” ( lat.  Novum Testamentum ) se găsește în apostolul Pavel în Prima și a doua epistolă către Corinteni ( 1 Cor.  11:25 ; 2 Cor.  3:6 ).

În teologia creștină , termenul „Noul Testament” a fost introdus la sfârșitul secolului II – începutul secolului III în scrierile lui Clement Alexandrinul , Tertulian și Origen [5] .

Cele mai vechi texte ale Noului Testament sunt considerate a fi Epistolele Apostolului Pavel , iar cele mai recente sunt lucrările lui Ioan Evanghelistul (anii 90 d.Hr.) [6] . Irineu de Lyon credea că Evanghelia după Matei și Evanghelia după Marcu au fost scrise pe vremea când apostolii Petru și Pavel predicau la Roma (anii 60 ai secolului I d.Hr.), iar Evanghelia după Luca puțin mai târziu. În plus, potrivit lui Jerome :

Matei ... cel dintâi în Iudeea pentru cei care au crezut din tăiere împrejur, a întocmit Evanghelia lui Hristos, cu litere și cuvinte ebraice; cine a tradus-o apoi în greacă nu este bine cunoscut.

Textele originale ale Noului Testament, care au apărut în momente diferite de la mijlocul până la sfârșitul secolului I d.Hr. î.Hr., au fost scrise în greacă koine , care era considerată lingua franca din estul Mediteranei la acea vreme .

Format treptat în primele secole ale creștinismului, canonul Noului Testament constă acum din douăzeci și șapte de cărți - patru Evanghelii , care descriu viața și predicarea lui Isus Hristos ; cartea Faptele Sfinţilor Apostoli , care este o continuare a Evangheliei după Luca ; douăzeci și una de epistole ale apostolilor ; precum și cărțile Apocalipsei lui Ioan Teologul (Apocalipsa greacă) [2] .

Cărțile Noului Testament

Noul Testament este format din douăzeci și șapte de cărți scrise în greacă veche ( Koine ) [7] , cu posibila excepție a Evangheliei după Matei , a cărei limbă se presupunea anterior a fi ebraică sau aramaică (originalul a fost pierdut). În prezent, majoritatea cercetătorilor din Noul Testament cred că Evanghelia după Matei a fost scrisă în limba greacă [8] .

Cărțile aparțin următoarelor secțiuni [9] :

1. Legea pozitivă - Evangheliile după Matei, Marcu, Luca și Ioan;
2. Carte istorică - Faptele Sfinților Apostoli ;
3. Cărți pentru profesor:
   • șapte epistole conciliare ( prima și a doua epistolă ale apostolului Petru , cele trei epistole ale apostolului Ioan , epistola apostolului Iacov și epistola apostolului Iuda );
   • paisprezece epistole ale sfântului apostol Pavel ;
4. Cartea profetică - Apocalipsa lui Ioan Teologul .

În dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron, cele patru Evanghelii și cartea Faptele Sfinților Apostoli sunt combinate în secțiunea „Cărți istorice” [10] [11] .

Canonizarea Noului Testament

Cărțile Noului Testament au fost canonizate de Biserica Creștină la Sinoadele Ecumenice . Problemele au apărut doar cu două cărți. În Orient, Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul sau Apocalipsa a fost considerată o carte prea mistică (conform carta Bisericii Ortodoxe, Apocalipsa ar trebui citită în Postul Mare , duminica, la privegherile toată noaptea, dar în practică). Aproape că nu există astfel de lecturi [17] ), iar în Occident se îndoiau de autorul uneia dintre Epistolele lui Pavel.

Este cunoscut așa-numitul canon Muratori , numit după bibliotecarul milanez care a descoperit în secolul al XVIII-lea un fragment antic de papirus care enumera cărțile canonice ale Noului Testament. Fragmentul datează din jurul anului 200 ; îi lipsesc o serie de lucrări care au intrat ulterior în canon: Epistola lui Pavel către Evrei; ambele epistole ale lui Petru; a treia epistolă a lui Ioan; Epistola lui Iacov. Dar în acest canon apare Apocalipsa lui Petru , mai târziu clasată printre apocrife . Sfântul Atanasie cel Mare avea deja un canon complet al Noului Testament, incluzând cele Patru Evanghelii , Apocalipsa, 14 epistole ale Apostolului Pavel, 7 epistole ale altor apostoli (2 Petru, 3 Ioan, 1 Iacov și 1 Iuda) și Faptele Apostolilor. a Sfinților Apostoli [18] .

Problema includerii Apocalipsei lui Ioan în canon a fost mult timp o chestiune de mare controversă. Sinodul bisericesc local din Laodiceea ( 364 ) a aprobat canonul Noului Testament ca parte a 26 de cărți, care îl alcătuiesc până astăzi, fără Apocalipsă. După aceea, problema canonului Noului Testament a fost discutată la alte două consilii locale - Hippo ( 393 ) și Cartagina (419) - și a fost adoptată în cele din urmă de a doua regulă a Conciliului de la Trullo ( 692 ).

Un mare număr de lucrări din literatura creștină timpurie s-a dovedit a fi apocrife.

Biserica Etiopiană a adoptat un canon „non-standard” al Noului Testament în comparație cu cel adoptat în alte biserici. Include mai multe cărți care sunt considerate apocrife de către restul bisericilor creștine.

Autoritate

Textele Evangheliei sunt anonime [19] . După unii savanți, fiecare dintre Evanghelii a fost atribuită unui anumit autor la începutul secolului al II-lea [20] [21] . Cu toate acestea, pe lângă Evanghelii, Noul Testament conține o serie de texte ( Epistolele Apostolilor ) care au proprii lor autori - de regulă, acești autori (apostolii Iacov, Petru, Ioan, Pavel) își declară autoritatea la chiar începutul acestor texte: vezi, de exemplu, Epistola lui Iacov ( Iacov  1:1 ) sau Epistola apostolului Pavel către Romani ( Rom.  1:1 ), etc. Autorul ultimei cărți a Biblia, Apocalipsa, se numește Ioan ( Apocalipsa  1:1 ). Este general acceptat că acesta este apostolul Ioan .

Problema limbajului

Creștinismul timpuriu vorbea limba societății din care a apărut. Pe vremea lui Isus Hristos , cele mai comune limbi din Țara Sfântă erau greaca ( koine ), aramaica și, într-o măsură limitată , ebraica (așa-numita ebraică misnaică cu o includere notabilă a vocabularului aramaic), care era folosită în principal ca limbaj al cultului evreiesc (mai târziu în secolele I-II d.Hr.). Pe aceasta au fost compilate tratate Mishnah ). Majoritatea cercetătorilor cred că textele originale ale Noului Testament au fost scrise în dialectul grecesc koine, care era lingua franca în provinciile Imperiului Roman din estul Mediteranei în secolul I d.Hr. e. Textele au fost probabil traduse mai târziu din greacă în alte limbi ( latina , siriacă , coptă ). S-a sugerat, inclusiv de către unii dintre Părinții Bisericii din secolele II și III, că Evanghelia după Matei a fost scrisă inițial în ebraică sau aramaică, în timp ce Epistola către Evrei a fost scrisă inițial în ebraică și apoi tradusă de Evanghelistul Luca. în greacă. Cu toate acestea, astfel de presupuneri nu au găsit un sprijin serios în rândul experților moderni, care, pe baza aspectelor literare ale textelor lui Matei și Epistola către Evrei, ajung la concluzia că aceste lucrări au fost create direct și în Koine.

O mare minoritate de savanți consideră versiunea aramaică a Noului Testament ca fiind originală și consideră textele grecești drept traduceri. În special, unii sirologi cred că Noul Testament a fost scris inițial în dialectul galilean al aramaicii (care este strâns legat de siriacul ) [22] .

Textologie

Numărul de manuscrise cunoscute ale Noului Testament îl depășește cu mult pe cel al oricărui alt document antic (24.000 pentru Noul Testament și 643 pentru Iliada lui Homer , următorul text  cel mai cunoscut din listă ). În același timp, intervalul de timp dintre scrierea originalului și data celui mai vechi manuscris al Noului Testament care a ajuns până la noi este mult mai scurt decât acest indicator pentru copiile operelor autorilor clasici (20–30 de ani). [23] [24] [25] pentru Noul Testament față de 1400 de ani pentru cea mai veche listă de încredere de piese de teatru ale lui Sofocle , care sunt considerate a fi coborât în ​​esență în forma lor exactă) [26] .

Manuscrise timpurii

Cele mai vechi manuscrise cunoscute supraviețuitoare ale textelor Noului Testament datează din anul 66 după nașterea lui Hristos (un fragment din capitolul 26 din Evanghelia după Matei) [27] și 125-130 de ani [25] . Cea mai veche copie completă a Noului Testament (în Codex Sinaiticus ) datează din secolul al IV-lea.

Manuscrisele antice ale textelor Noului Testament sunt, în general, clasificate în patru tipuri. În același timp, unele manuscrise binecunoscute combină elemente din mai multe dintre aceste tipuri de text:

• Textul de tip alexandrin este considerat cel mai bun și mai demn de încredere în păstrarea originalului. Include Codexul Vatican 1209 , Codex Sinaiticus , Papyrus 66 și altele.
• Textul de tip occidental se caracterizează prin volumul cel mai mare și tendința de a repovesti (adăugiri). Documentele de acest tip includ Codul Beza , Codul Washington , Codul Claremont etc.
• Tipul de text cezarian este considerat a fi un amestec de tipuri alexandrine și occidentale. Printre exemple de acest tip se numara Codul Corideti .
• Tipul de text bizantin reprezintă forma majorității manuscriselor. Exemple de acest tip includ Evangheliile din Codex Alexandrinus , Textus Receptus .

Studierea Noului Testament

• Critica textuală a Noului Testament dezvoltă teorii despre originea și dezvoltarea textului Noului Testament
• Exegeza sau exegeza
• hermeneutica

Texte și traduceri

• Noul Testament în limba originală  (greacă veche)
• Traducerea interliniară a Septuagintei și a Noului Testament în rusă. Proiectul lui Alexey Vinokurov
• Domnul nostru Isus Hristos Noul Testament în slavă și rusă (ediția din 1822 publicată de Societatea Biblică Rusă )
• Traducerea academică modernă a Noului Testament de către Societatea Biblică Rusă (RBO)
• Tradus de Episcopul Cassian , text disponibil
• Tradus de Institutul pentru Traducerea Bibliei în Zaoksky (editat de M. P. Kulakov)
• Traducere de recuperare a Noului Testament
• Noul Testament evreiesc tradus de David Stern; David Stern. Comentariu la Noul Testament evreiesc, Noul Testament evreiesc / Trad. din engleza. A. V. și V. V. Dolbinykh, Shamash Publishing Group; comentariu la Noul Testament evreiesc - traducere de V. V. Dolbin, A. V. Dolbin - M . : Siloam, 2004. - 1156 p. — (Biblioteca de aur a poeziei religioase ruse). - 5000 de exemplare. - ISBN 5-98822-001-0 .
• Traducerea Noului Testament în ebraică de Franz Delitzsch .

Literatură

• Bruce Metzger , Studii textuale ale Noului Testament. Tradiția manuscrisului, originea distorsiunilor și reconstrucția originalului (Biblioteca părintelui Yakov Krotov )
• Vladimirov A. Textologia Noului Testament / Apostoli. - M . : Belovodie, 2003. - S. 9-25. — ISBN 5-93454-037-8 .
• Lopukhin A.P .,. Noul Testament // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Căutați „Teolog” în textele Noului Testament
• Sventsitskaya I., Trofimova M. Apocrife ale vechilor creștini
• Interpretarea Noului Testament. Enciclopedia Bibliei. Lucrarea și ediția arhimandritului Nicephorus. - M. , 1891. - (Căutare pentru interpretarea cuvintelor și utilizarea lor în Biblie) .
• Evaluarea acurateții traducerilor rusești ale Noului Testament
• Innokenty Pavlov . Noul Testament. Texte selectate. Interpretări. Comentarii. Ediție educațională / [Traducere, compilare, articole introductive, note explicative și glosar]. - M . : Şcoala superioară, 2005. - 439 p. - (Biblioteca unui student la literatură).

Note

1. ↑ „Aici (din punct de vedere creștin) se disting trei grade sau faze principale: O. pregătitoare , al cărui monument este Vechiul Testament, cel central , cuprins în Noul Testament, și cel final , care coincide cu rezultatul procesului mondial” . Revelația // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
2. ↑ 1 2 S.S. Averintsev . Editat de F. V. Konstantinov. Noul Testament // Philosophical Encyclopedia. În 5 volume - Enciclopedia Sovietică . - M. , 1960-1970.  (Rusă)// Enciclopedie filosofică . În 5 volume - M .: Enciclopedia Sovietică . Editat de F. V. Konstantinov. 1960-1970.
3. ↑ Testament / Dicționar Bibliologic / Noul Testament / Noul Testament  (link inaccesibil)  (link inaccesibil din 14.06.2016 [2332 zile]) // Men A. V. Dicționar Bibliologic: În 3 vol. - Vol. 2: K - P. - M . : Fundația Alexander Men. - 2002. - 560 p.: ill.
4. ↑ Sventsitskaya I. S. Scrieri secrete ale primilor creștini . - M . : Politizdat , 1980. - 198 p.
5. ↑ 1 2 Introducere. Noul Testament. //Biblia explicativă sau un comentariu la toate cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament. Ediția succesorilor lui A. P. Lopukhin . - T. 8. - Sankt Petersburg. , Supliment gratuit la revista „Rătăcitor” pentru 1911. 1911. - S. 1-25.
6. ↑ O. Bernardo Antonini. Exegeza cărților Noului Testament. Introducere istorică și literară în 27 de cărți ale Noului Testament
7. ↑ Alekseev A. A. Ch. 3. Traducerea ca problemă filologică // Textologia Bibliei slave / Institutul Rus. literatură (Casa Pușkin) RAS; Slaviansk. Biblic. fond. - Sankt Petersburg. : Dmitri Bulanin, 1999. - ISBN 5-86007-114-0 .
8. ↑ Pavel Lebedev. Sfântul Evanghelist Matei și Evanghelia lui . Săptămână. Ru.
9. ↑ Arhiepiscopul Averky (Taushev) . Împărțirea cărților sacre din Noul Testament după conținutul lor // Ghid pentru studiul Sfintelor Scripturi ale Noului Testament. Patru Evanghelii. — M.: PSTGU , 2014. — 848 p. - ISBN 978-5-7429-0803-6 .
10. ↑ Noul Testament // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
11. ↑ Noul Testament // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
12. ↑ George Valsamis. Noul Testament original grecesc (Ἡ Καινή Διαθήκη)  (engleză) . - 2014. - P. 8-9. — ISBN 978-1-304-97505-8 .
13. ↑ Arhimandritul Nikifor (Bazhanov). Abrevieri pentru cărțile Scripturii // Bible Encyclopedia
14. ↑ Titluri prescurtate ale cărților Noului Testament - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
15. ↑ Robert Hudson . Manualul de stil al scriitorului creștin. - Zondervan, 2004. - P. 20.
16. ↑ 1 2 Sfânt. V. Danilov. Caiet misionar.
17. ↑ Ieromonahul Mihai (Takhi-Zade) . Note de curs despre liturghie.
18. ↑ Atanasie cel Mare, Sf. Extrase din mesaje de sărbători
19. ↑ Harris, Stephen L. Înțelegerea Bibliei. Palo Alto: Mayfield. 1985.
20. ↑ Donald Guthrie, Introducere în Noul Testament (Leicester, Anglia: Apollos, 1990), pp. 37-40
21. ↑ R. Price - În căutarea Bibliei originale - 2007 p. 22 - Lumea Ministerelor Bibliei ISBN 978-0-7369-1054-5
22. ↑ Constantin G., Iisus Aramaicul
23. ↑ G. Ernest Wrigh. Arheologie biblică / Arheologie biblică, Philadelphia. — 1960.
24. ↑ (Originea Bibliei, FFBruce, JIPacker, Carl FHHenry, Philip Comfort, Tyndale House Publishers, 2003)
25. ↑ 1 2 „Prima lovitură adusă criticilor la adresa autenticității Evangheliei a 4-a a fost descoperirea în 1935 a unui fragment din codexul Ying (Papyrus *Ryland nr. 457), referitor la 125-130”. Din „Dicționarul Bibliologic” al preotului Alexander Men (publicat în 3 volume de către Fundația Men. - Sankt Petersburg , 2002.) www.krotov.info/library/bible/comm/ioann.html
26. ↑ McDowell, Josh. Dovezi de netăgăduit (Capitolul 4. Fiabilitatea Bibliei) [Text]: dovezi sursă, fapte, documente ale creștinismului: [Traducere] / JoshMcDowell. — M .: Chicago: Sovaminko: SGP, B.g. (1992). - 318, [2] p. (Pentru a-i ajuta pe studenții Bibliei). — ISBN 5-85300-038-1
27. ↑ (vezi și A.G. DUNAEV Recenzie de carte: Carsten Peter Thiede. Jésus selon Matthieu: La nouvelle datation du papyrus Magdalen d'Oxford et l'origine des Évangiles. Examen et discussion des dernières objections scientifiques. P .: François-Xavier de Guibert, 1996 - www.danuvius.orthodoxy.ru/Tiede.htm)

Vezi și

• Noul Testament în teologie
• Scene din Noul Testament în pictură

Dicționare și enciclopedii	biblic mare danez Mare catalană Mare norvegian Brockhaus și Efron Scurtă ebraică in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Britannica (online) catolic (1907-1913) Catolică (1997—…) TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 1573632000028 BNE : XX3572404 BNF : 120082498 GND : 4041771-2 NKC : unn2006374670 , unn20221152928 NLG : 2320 NSK : 000076135 SUDOC : 028198689 VIAF : 185488588 WorldCat VIAF : 185488588