Hormizd I

Ormizd I (Ormizd-Ardashir) -  regele regilor ( shahinshah ) al Iranului , a condus aproximativ în 271/272 - 272/273  . Din dinastia sasanide , fiul lui Shapur I. Ormizd a fost numit după zeul zoroastrian Ormazd .

Biografie

Etimologia numelui

Numele Ormizd (scris și Ormazd, Hormozd, Hormizd) este versiunea persană mijlocie a numelui zeității supreme din zoroastrism , cunoscută în Avesta ca Ahura Mazda , care înseamnă „Stăpânul Înțelepciunii”. Echivalentul persan antic este Auramazdā , iar transliterația greacă este Ormazd, Ormuzd ( altă greacă Ὠρομάσδης ). Numele este atestat în armeană ca Ormizd și în georgiană ca Urmizd. În inscripția lui Shapur I pe „ Kaaba lui Zoroastru ” (o clădire în Naqshe-Rustam ), numele său este atestat ca Ormizd-Ardashir ( Pehl. ʾwhrmzd-ʾrthštr , Parth ʾhwrmzdʾrthštr ), o combinație a cuvintelor „Ardashird” și „Hormidashird”. ", aceasta din urmă fiind forma persană de mijloc Ṛtaxšira (scrisă și Artaxšaçā ), adică „a cărui guvernare este prin adevăr”. Textele persane medii și maniheice se referă la acest șah ca Ōhrmazd nēw ( Ormizd Viteazul ), posibil referindu-se la realizările sale militare.

Legenda asociată cu nașterea lui Ormizd

Potrivit unei legende transmise de istoricul arab al-Tabari , Ormizd era fiul uneia dintre fiicele regelui Mihrak, care a fost ucisă de Ardashir . Deoarece astrologii i-au prezis lui Ardashir că unul dintre descendenții lui Mihrak va veni la putere, el a ordonat ca întreaga sa familie să fie găsită și ucisă. Dar mama Ormizda, o femeie deșteaptă, frumoasă și puternică, a fugit în deșert, unde s-a refugiat printre păstori. Odată, Shapur, în timp ce vâna, a cunoscut-o și, uluit de frumusețea ei, s-a căsătorit cu ea. Și așa s-a născut Hormizd. Ardashir a aflat în cele din urmă despre acest lucru, dar doar s-a bucurat și a spus că abia acum a înțeles ce au vrut să spună astrologii când au spus că descendentul lui Mihrak este sortit să ajungă la putere - se refereau la Ormizd, care cu siguranță aparținea genului Mihrak; așa că acum, în sfârșit, nu era nimic de care să-ți faci griji. [unu]

Participarea lui Ormizd la războaiele tatălui său cu romanii și numirea sa ca moștenitor la tron

Hormizd-Ardashir sub Shapur I a fost mai întâi guvernator al Khorasanului , iar apoi, după cucerirea Armeniei în 252, a purtat titlul de „mare rege al armenilor” ( wuzurg šāh Arminān ), fiind guvernatorul provinciei Armenia. al Imperiului Sasanid [2] . A luat parte activ la campaniile militare ale tatălui său împotriva Romei . În calitate de rege al armenilor, este posibil să fi participat la campanii militare în Cilicia și Capadocia . Numele său este menționat în „ Istoria Augustilor ” - despre modul în care Ormizd (acolo este numit Odomast) în timpul războiului cu romanii a ridicat un anume Kyriad pe tronul Siriei . [3]

După moartea lui Shapur I, trei dintre fiii săi au putut revendica tronul Iranului: Ormizd-Ardashir, Bahram și Narse . Moștenitorul era Ormizd-Ardashir, pe care tatăl său însuși îl alesese ca succesor înainte de moartea sa. În mod tradițional, se crede că Ormizd a fost fiul cel mare al regretatului rege și, într-adevăr, în inscripția lui Shapur I de pe „ Kaaba lui Zoroastru ” (clădirea din Naqshe-Rustam ) dedicată întemeierii „Templului Gloriei”. numele lui Ormizd-Ardashir, regele armenilor, este înaintea numelor altor fii regali - Shapur, regele Mesena (se pare că a murit înaintea tatălui său) și Narse, regele Indiei, Sakastanului și Turanului . Cu toate acestea, în lista figurilor proeminente din Iranshahr, care includea atât membri ai familiei regale, cât și înalți demnitari, numele Ormizd îi urmează pe frații săi Bahram, regele lui Gilan și Shapur, dar precede numele Narse. Potrivit unor cercetători, numele din prima listă sunt enumerate în funcție de merit în războiul cu romanii, iar în a doua - în funcție de vechime în vârstă. Dacă da, atunci Ormizd nu era fiul cel mare, ci doar al treilea. Aparent, în legătură cu aceasta, a fost necesară numirea oficială a lui Ormizd-Ardashir ca succesor, efectuată de tatăl său, după cum menționează istoricii antici. [patru]

O tradiție ulterioară, transmisă de al-Tabari , spune:

„Când Shapur a preluat puterea după moartea lui Ardashir, l-a numit pe Hormizd guvernator al Khorasanului. Acolo s-a comportat independent, i-a subjugat pe regii popoarelor vecine și a arătat o putere mândră ca conducător. Din această cauză, oamenii l-au calomniat în fața lui Shapur și l-au inspirat că Ormizd nu va apărea la chemarea tatălui său și că visa să pună mâna pe coroana. Când Hormizd a auzit despre asta, ei spun că și-a tăiat în secret și fără martori mâna, a pus un medicament pe ea pentru siguranță, a învelit-o într-o pânză prețioasă, a pus-o într-un sicriu și i-a trimis-o lui Shapura. Ormizd i-a scris că a aflat de calomnie și i-a tăiat mâna pentru a risipi toate bănuielile - până la urmă, conform legii statului lor, un infirm nu putea deveni rege. După ce a primit scrisoarea, Shapur aproape a murit de durere și i-a răspuns fiului său cu o scrisoare în care vorbea despre durerea lui din cauza celor întâmplate, a cerut iertare și a anunțat că, chiar dacă Ormizd i-a schilodit întregul corp, un mădular după altul, atunci moștenirea nu va merge la nimeni altcineva. Așa că și-a proclamat fiul rege”. [5]

Dar aceasta este probabil doar o legendă - în Est, infirmii nu au moștenit tronul, iar dacă ar fi fost așa, Hormizd nu ar fi devenit șah.

Guvern independent

Nu se știe aproape nimic despre scurta lui domnie. Aparent, nu a fost marcată de niciun războaie împotriva romanilor. La fel ca bunicul său Ardashir I și tatăl Shapur I , el a continuat politica de întărire a puterii personale a regelui în țara sa și ascensiunea lui Iranshahr în politica internațională, ceea ce s-a reflectat în cuvintele autorului Cărții Fapte: „ Și după ce Ormizd a venit la putere, a reușit să se unească în Iranshahr într-un singur stat și i-a forțat pe conducătorii diferitelor regiuni să se supună autorității sale. El a cerut tribut și tribut de la Rum (Roma) și India și a făcut Iranshahr și mai frumos, mai puternic și mai glorios. [6] Hormizd I, ca și tatăl său, s-a autointitulat „Regele regilor Iranului și non-Iran ” ( šāhān šāh ērān ud anērān ), și a fost primul dintre sasanizi care a bătut acest titlu pe monede. Al-Tabari îl caracterizează pe acest rege astfel: „În exterior, el semăna cu Ardashir, dar nu era egal cu el în perspicacitate și arta guvernării; totuși, după cum se spune, s-a depășit pe sine în curaj, curaj și articol. [7]

În povestirile lui al-Saalibi și Gardizi , ne-a ajuns vestea că Ormizd I a luptat cu heftaliții , i-a învins, i-a făcut afluenți ai săi și a stabilit o graniță. Gardizi vorbește despre „eftaliții sogdieni”, în timp ce ca-Saalibi acest mesaj arată ca o explicație: „eftaliții, care sunt sogdienii ”. Dar este puțin probabil ca heftaliții, care nu au jucat un rol vizibil în secolul al III-lea, să fi fost atunci oponenții lui Ormizd. Probabil că sursa originală s-a ocupat de războiul cu chioniții , așa cum perșii i-au numit pe huni și pe alți nomazi. Vagul acestui nume face imposibilă numirea adversarilor lui Ormizd. Deoarece în surse eftaliții atacatori sunt asociați cu Sogd , se poate presupune că ostilitățile s-au desfășurat în Asia Centrală. Dar este posibil ca mențiunea lui Sogd să se refere în mod specific la eftaliți, care l-au deținut în secolele V-VI și nu are nicio legătură cu evenimentele luate în considerare. [opt]

La fel ca tatăl său, Ormizd s-a remarcat printr-o mare toleranță religioasă. Reversurile monedelor din Ormizd au reprezentat nu numai Ormazdul tradițional , ci și Mihr și Anahita . Se știe că regele i-a dat o audiență profetului Mani , în urma căreia i-a reînnoit scrisoarea de protecție emisă de tatăl său și i-a permis să meargă să predice în Babilon. Totuși, din inscripția lui Kartir pe Kaaba lui Zoroastru , se știe și că Hormizd îl patrona pe Kartir, marele preot al zoroastrismului și principalul adversar al lui Mani: Am un loc și o putere mai înaltă, iar la curte, în fiecare șahr. , în fiecare loc, în întreg statul, în raport cu faptele de binefacere, m-a făcut mai autoritar și mai puternic, și mi-a dat numele: „Kartir, mobed of Ahuramazda ” . [9]

Șahul a avut fii - Hormizdak și Varahran - cunoscuți dintr-una dintre inscripții, dar nu au lăsat alte urme în istoria Iranului sasanian. [10] Conform folclorului local, Hormizd I a fost înmormântat la Ram Hormizd.

Domnia lui Ormizd I a luat, conform extraselor lui Serghie date de Agathius de Myrine , 1 an și 10 zile. Date similare sunt date de at-Tabari , deși în unele surse 10 zile sunt înlocuite cu 10 luni ale anului. Dar mențiunea de 10 luni pare mai degrabă o greșeală a compilatorilor de mai târziu - în unele cazuri fără să vrea, în altele - conștienți. De exemplu, în „lista lui Avestan” dată de Hamza al-Isfahani, lui Ormizd i se acordă 1 an și 10 zile de domnie, dar Biruni în transmiterea aceleiași liste are 1 an și 10 luni. Potrivit lui al-Isfahani însuși, Hormuzd a domnit timp de 1 an și 10 luni. [11] [12] [13] [14]

Note

1. ↑ Muhammad al-Tabari . Povești despre profeți și regi. N43-N45 . Consultat la 24 februarie 2014. Arhivat din original pe 23 februarie 2014. (nedefinit)
2. ↑ Inscripția lui Shapur I pe „Kaaba lui Zoroastru” în Nakshe-Rustam
3. ↑ Autorii de biografii ale lui Augusts. XXV. Trebellius Pollio . Treizeci de tirani, II Kyriad . Preluat la 28 martie 2022. Arhivat din original la 10 noiembrie 2021. (nedefinit)
4. ↑ Muhammad al-Tabari . Povești despre profeți și regi. N42 . Consultat la 24 februarie 2014. Arhivat din original pe 23 februarie 2014. (nedefinit)
5. ↑ Muhammad al-Tabari . Povești despre profeți și regi. N45 . Consultat la 24 februarie 2014. Arhivat din original pe 23 februarie 2014. (nedefinit)
6. ↑ Cartea faptelor lui Ardashir, fiul lui Papak. XVIII, 21-22 . Preluat la 28 martie 2022. Arhivat din original la 23 februarie 2022. (nedefinit)
7. ↑ Muhammad al-Tabari . Povești despre profeți și regi. N43 . Consultat la 24 februarie 2014. Arhivat din original pe 23 februarie 2014. (nedefinit)
8. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 295-296.
9. ↑ Inscripția Kartir pe „Kaaba lui Zoroastru” în Naqsh-Rustam, 4 . Data accesului: 3 martie 2014. Arhivat din original pe 23 februarie 2014. (nedefinit)
10. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 71-72.
11. ↑ Muhammad al-Tabari . Povești despre profeți și regi. N46 . Consultat la 24 februarie 2014. Arhivat din original pe 23 februarie 2014. (nedefinit)
12. ↑ Agathius din Myrine . La domnia lui Iustinian. Cartea IV, 24 . Data accesului: 6 martie 2014. Arhivat din original pe 4 martie 2015. (nedefinit)
13. ↑ Al-Biruni Monumente ale generațiilor trecute. Partea 5. 121-129 . Data accesului: 24 ianuarie 2015. Arhivat din original la 28 ianuarie 2015. (nedefinit)
14. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 46-47.

Literatură

• Dashkov S. B. Regii regilor - sasanizii. Istoria Iranului secolele III - VII. în legende, cronici istorice și studii moderne. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 p. - 4000 de exemplare.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Eseu despre istoria Iranului antic. - M . : Editura de literatură răsăriteană, 1961. - 444 p.
• Istoria Cambridge a lumii antice. Volumul 12. Criza imperiului în 193-337: în 2 semivolume / Ed. A.-K. Bowman, A. Cameron, A. Garnsey; pe. din engleză, pregătirea textului, prefață și note de A. V. Zaikov. — M. : Ladomir, 2021. — 1200 p. - (Cambridge History of the Ancient World. T. XII). - ISBN 978-5-86218-605-5 .
• Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan (531–579), epoca sa și biografia și predarea sa în istoria Miskaveikh. - M. : Institutul de Studii Orientale RAS, 2014. - 696 p. - ISBN 978-5-89282-588-7 .
• Marie-Louise Chaumont, "Les Grands Rois sassanides d'Arménie (III siecle)", dans Archeologia Iranica, Mélanges en l'honneur de R. Ghirshman , Leiden, EJ Brill, 1970, pp. 6-93.

Dicționare și enciclopedii	Iranianika Britannica (online)