Okholot

„ Okholot ”, de asemenea „Okholot”, „Ogolot” ( pl. , evr . אהלות ‎‎ ‏‎, ohaloth ; literal „corturi”) [1]  - tratat al Mishnah , al doilea din secțiunea „ Tekharot ”. Conține legi referitoare la un tip special de impuritate rituală , așa-numita impuritate de cort, care decurge dintr-un cadavru uman și părțile sale. [unu]

Subiect

Conform Legii lui Moise , un cadavru uman aflat într-un cort comunică impurități persoanelor și obiectelor aflate în acest cort, precum și cortului însuși [1] :

Aceasta este legea: dacă un om moare într-un cort, atunci oricine va intra în cort și tot ce este în cort, va fi necurat timp de șapte zile; orice vas deschis care nu este legat și acoperit este necurat. Oricine va atinge pe câmp pe cineva care a fost ucis cu sabia, sau un mort, sau un os de om sau un mormânt, va fi necurat timp de șapte zile. Și orice atingere necurată va fi necurată; iar cel care îl atinge va fi necurat până seara.

Tratatul discută în detaliu două întrebări care necesită interpretare: ce anume ar trebui considerat sursa necurăției cadaverice și cum, în raport cu această lege, ar trebui interpretat conceptul de „cort”. Rabinii din epoca Mishnah au decis că un „cort” ar trebui înțeles ca o cavitate care măsoară cel puțin un „tefakh” în înălțime ( ebraică טפח ‏‎, lit. „palm”, o măsură de lungime aproximativ egală cu opt centimetri), delimitat deasupra de un obiect care măsoară cel puțin tefakh pătrat. Rezultă, de exemplu, că o persoană este pângărită de impuritățile cortului atunci când se ridică deasupra sicriului sau trece pe sub el: în primul caz, „cortul” este format de persoana însăși (el „apară” ( מאהיל ‎ ) pe sicriu), în al doilea, persoana se găsește în „cortul”, format din sicriu [1] . Dacă cadavrul este închis într-un „spațiu închis” ( טומאה רצוצה )‎, adică nu există o distanță de „palmă” între cadavru și acoperișul „cortului”, atunci impuritățile se răspândesc în cer și în jos. lumea interlopă , până la întâlnirea cu un alt spațiu închis [1 ] .

Din aceste postulate rezultă o întreagă clasă de situații complexe. Drept urmare, tratatul este considerat unul dintre cele mai dificile din Mishnah.

Cuprins

Tratatul „Okholot” este format din 18 capitole și 134 de paragrafe.

• Primul capitol  oferă o clasificare a gradelor de impuritate pe care le poate produce un cadavru uman [1] . Se discută căile de transmitere a impurităților.
• Al doilea și al treilea capitol  tratează întrebarea care părți ale cadavrului sunt surse de impurități. La final, este dată definiția „cort”.
• Capitolele al patrulea - al nouălea iau în considerare diverse cazuri de apariție a „corturilor”. De exemplu, un dulap din casă formează un „cort” separat.
• Capitolele al zecelea-cinsprezecelea  iau în considerare cazuri de unire și împărțire a „corturilor”. De exemplu, dacă există o trapă în tavanul casei, atunci partea casei aflată direct sub trapă nu face parte din „cortul” creat de casă; prin urmare, cadavrul aflat sub trapă nu face casa necurată.
• Capitolele al șaisprezecelea - al optsprezecelea  tratează necurăția cadaverică care a apărut într-un loc deschis. Discută probleme legate de necurăția solului din afara pământului lui Israel și de locuințele neamurilor (sunt considerate necurate conform decretelor rabinice).

Fapte interesante

Mishna 1:8 oferă o numărătoare a oaselor din corpul uman, sunt 248 dintre ele, iar numărul de porunci prescriptive din Tora este legat de acest număr . Conform estimărilor moderne, există 206 oase în scheletul unui adult și 270 în scheletul unui copil.

Mishnah 7:6 citează principiul aplicat în medicina modernă conform căruia, în condițiile egale, viața mamei are prioritate față de viața fătului.

Din Mishna 12:7, printr-un calcul simplu, putem concluziona că valoarea numărului este considerată de autorul textului ca fiind trei, iar valoarea  este luată ca .

Interpretări și comentarii

Nu există Ghemara, nici babilonian, nici Ierusalim, la tratatul „Oholot” [1] . În Tosefta , tratatul este numit „Achilot” („Valurile”).

Pe lângă comentariile binecunoscute asupra întregii Mishnah, există comentarii despre tratatul „Okholot” al rabinului Gai-gaon ( s: EEBE / Gai-gaon ) [2] cu o mică introducere la acest tratat, rabinul Meir ben -Baruch din Rothenburg , Asheri și Ilie din Vilensky , sub titlul „אליהו רבא”‎. [unu]

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ogolot // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ Prima dată tipărită la Berlin în „קובץ מעשי ידי גאונים”, 1856

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron