Platonism

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 1 noiembrie 2021; verificările necesită 4 modificări .

Platonismul  este doctrina filozofică a lui Platon și a adepților săi, care afirmă realitatea absolută a ideilor și nemurirea sufletului . niste[ cine? ] interpretează platonismul ca afirmația că conceptele universale există independent de încarnările lor specifice.

Primii adepți ai platonismului au fost studenții Academiei , școala lui Platon, creată de el în secolul al IV-lea î.Hr. e. și situat lângă zidurile Atenei . Școala a fost fondată de însuși Platon și a durat până în anul 529 d.Hr. e. , când a fost închis din ordinul împăratului Iustinian I.

Platonismul este în general împărțit în trei perioade principale: timpuriu, intermediar și neoplatonism . Trăsăturile unificatoare care caracterizează fundamentele filozofice ale școlii de-a lungul existenței sale sunt doctrina nemuririi sufletului necorporal, precum și opoziția senzualului și inteligibilului, devenirea și ființa, cunoașterea și opinia, ideile și lucrurile.

Esența învățăturii

Dogma doctrinei se caracterizează prin doctrina nemuririi sufletului necorporal, senzualul se opune inteligibilului. Conceptul ideal (abstract) pe care îl posedă fiecare face posibilă distingerea idealului de non-ideal. De exemplu, un copac de beton, lipsit de una sau două ramuri, fie el viu sau mort, pe coaja căruia sunt sculptate inițialele a doi îndrăgostiți, diferă de conceptul abstract (ideal) de „copac”. Un copac este un ideal pe care îl avem cu toții și care ne permite să distingem copacii neideali de cei ideali. Idealul etic al platonismului este asemănarea cu Dumnezeu [1] .

Celebra peșteră platoniciană personifică lumea vizibilă a experienței cotidiene, unde oamenii, ca prizonieri ai peșterii, își construiesc presupunerile pe baza iluziilor lor. Numai ieșind în lumea exterioară, în „sfera ființei”, care constă din forme eterne și neschimbate, ei își pot obține o idee clară a adevărului [2] [3] .

Perioade

Devreme

Vechi (sau „vechi”) ( sec. IV î.Hr. ), asociat cu numele lui Platon și cercului său interior ( Speusippus , Xenocrates , Heraclid Pontus ).

Studenții lui Platon (platoniștii) au folosit jurnalul ca bază pentru abordarea sa filozofică a cunoașterii. Jurnalul era locul în care erau stocate impresiile despre subiecte sau gânduri care au fost citite, auzite sau luate în considerare, astfel încât acestea au devenit disponibile pentru citire, analiză și regândire ulterioară. Dintre diversele subiecte discutate, problema statutului ontologic al ideilor a avut o importanță deosebită. Începând din secolul I î.Hr. e. , platoniștii, folosindu -se de Aristotel și pitagorismul , au început să lupte cu hotărâre împotriva tuturor elementelor naturalismului , păstrate chiar de Platon însuși și întărite în epoca elenistică datorită activităților stoicilor , epicureenilor și scepticilor . Acesta a devenit un preludiu pentru începutul perioadei următoare - interimatul.

Intermediar

Intermediar (sau „ platonismul mijlociu ”, secolul I î.Hr.  - secolul II d.Hr. ). Această perioadă este asociată cu numele lui Antioh din Ascalon , Eudor din Alexandria , Plutarh din Cheronea , Apuleius , Alcinous , Attica , Numenia .
După o perioadă de scepticism , începe formarea platonismului dogmatic. În secolul I î.Hr e. Posidonius a pornit pe calea sistematizării stricte a platonismului , în principal pe baza unui comentariu la Timeu al lui Platon . Principalele puncte ale acestei perioade sunt considerate a fi sistematizarea moștenirii platoniciene în manuale, comentarea dialogurilor lui Platon și stabilirea diferenței dintre învățăturile lui Platon și Aristotel. Rezultatul acestui proces de aproape trei secole a fost neoplatonismul ( secolul al III-lea d.Hr. ).

Neoplatonismul

În această perioadă s-a realizat o dezvoltare sistematică a unei ierarhii clare a ființei în trei termeni, condusă de Unul, și o dezvoltare rafinată a doctrinei sferelor superioare ale inteligibilului și ale Unului. Pentru adepții neoplatonismului, jurnalele au stat și la baza scrierii unor eseuri mai sistematice , în care se făceau descrieri, precum și mijloace pentru a face față unui fenomen negativ (de exemplu: furie, invidie, bârfă) sau pentru a depăși orice situație dificilă. sau criza vieții (doliu, dezamăgire, exil). Plotin este considerat în mod tradițional fondatorul neoplatonismului.

Platonismul și pitagorismul

Un loc comun pentru platonism și pitagorism este afirmația despre existența unui concept abstract la baza universului. Nu se știe dacă Platon a împrumutat ideea de ideologie de la Pitagora , dar se știe că era foarte respectuos cu Pitagora și, de asemenea, că Pitagora, și după el și adepții săi, a susținut că lumea se bazează pe numerele, ca concept abstract, absolut. .

Influență

Sub influența directă sau indirectă a platonismului se află întreaga filozofie idealistă europeană a timpurilor moderne și contemporane.

În alte zone

În domeniul matematicii, platonismul este văzut ca un curent principal în filosofia matematicii , mai ales în ceea ce privește fundamentele matematice. Una dintre afirmațiile acestei filozofii este teza că matematica nu a fost creată, ci descoperită. Afirmația corespunzătoare poate fi găsită într-un eseu scris de matematicianul englez Hardy în apărarea matematicii pure (neaplicate) [4] [5] .

Absența în această teză a unei distincții clare între conceptul matematic și non-matematic de „creație” lasă loc pentru posibile speculații cu privire la faptul dacă acesta se poate aplica și la artă, muzică și ficțiune.

Critica

Platoniștii s-au clasat pe locul șase în lista Panarion a optzeci de erezii creștine (c. 378).

Note

  1. ↑ Platon Hodie - Platon Today . Preluat la 3 mai 2015. Arhivat din original la 3 iulie 2015.
  2. ↑ Platonismul
  3. ↑ W. Ern Plato's Supreme Attainment Arhivat 19 iunie 2021 la Wayback Machine
  4. ↑ Vechtomov E. M. Moderate Platonism as a Philosophy of Mathematics // Philosophy of Mathematics: Monographie . - Kirov: Editura VyatGGU, 2004. - S. 59-78. — 192 p. - 200 de exemplare.  — ISBN 5-93825-128-1 . Copie arhivată (link indisponibil) . Consultat la 8 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 8 noiembrie 2014. 
  5. ↑ Tselishchev V. V. Platonism matematic  // Scholae. Antichitățile filozofice și tradiția clasică  : Jurnal. - Novosibirsk, 2014. - T. 8 , nr. 2 . - S. 492-504 . — ISSN 1995-4336 .

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 școlile filozofice grecești
Presocratici
scoli socratice
Filosofia elenistică