Desfrânare [1] (depravare, depravare), promiscuitate , desfrânare [2] - un termen care descrie promiscuitatea sexuală, încălcarea moralității publice în domeniul relațiilor sexuale, într-un sens mai larg al cuvântului este înțeles ca o lipsă de modestie și rușine , depravarea moravurilor, comportament de nivel moral scăzut, relații [3] .
Termenul „desfrânare” în trecut a fost folosit într-un sens juridic strict, dar, deși rădăcina rămâne în compoziția sintagmelor „ acte lascive ” folosite în jurisprudență (în legătură cu minorii, articolul 135 din Codul penal al Rusiei ) , „corupția minorilor” este în prezent un caracter de termen evaluativ.
Desfrânare este un substantiv verbal derivat din verbul „a se roti”, și înseamnă o întoarcere forțată în sens opus față de „corect”. În slavona bisericească, a corupe însemna a îndepărta de calea adevărului.
Potrivit dicționarului lui Ozhegov, depravarea este depravarea moralei, un nivel moral scăzut de comportament, relații. Potrivit lui Dahl:
CORECTĂ , corup pe cineva, seduce de pe calea adevărului; distorsionează mental, prin învățătură falsă, sau moral, înclină spre desfrânare, spre o viață rea și criminală. Un exemplu rău îi corupe pe toată lumea. Corupția judecătorilor corupe poporul. Beția corupe complet. Oh, ei suferă. și întoarce-te în sensul de. Corupția cf. desfrânare m. acţiune după vb. pe t, și comp. prin vb. pe aceasta. Urmăriți desfrânarea. | Ceartă, vrăjmășie printr-o a treia persoană, prin calomnie. Depravarea _ stare coruptă. O persoană depravată - viață și morală, vicioasă, criminală, mai ales disolută. -ness desfrânare , depravare . O persoană depravată, o persoană depravată, depravată. Corruptor , -titel, -nitsa, desfrânat, -chitsa, corupând pe alții. Corupând , corupând . A desfrâna, a desfrâna, a trăi depravat , imoral.
În limba rusă modernă, domeniul de aplicare al conceptului de corupție s-a restrâns - acum este folosit în principal în legătură cu înclinația către acte sexuale condamnate. Cel mai adesea, se vorbește despre corupție în legătură cu acte sexuale intenționate în legătură cu minori; în acelaşi sens este folosit şi cuvântul corupţie . Desfrânarea este o formă colocvială.
De asemenea, conceptul de depravare are o conotație negativă cu atitudinea societății față de fenomene precum sexul în afara căsătoriei, prostituția, abaterile sexuale etc., adică față de tot ceea ce contrazice standardele morale stabilite istoric sau conservatoare în domeniul sexual. relaţii.
Concepte apropiate care, spre deosebire de cuvântul depravare , au un sens mai definit, sunt conceptele de parafilie și desfrânare .
La vremea descrisă în vechea epopee indiană Mahabharata (circa secolele XXV-XV î.Hr.), există o indicație directă a interpretării vedice a diferenței dintre o femeie disolută, depravată și căzută. Citat:
Voi cita în cursul compilării lucrării conform cărții, undeva în zona interpretării de către înțelepții lui Svayadvarma Draupadi , textul: trei bărbați pentru o femeie ar putea fi voința destinului, care a primit al patrulea este considerat dizolvat, al cincilea este depravat, apoi este considerat căzut.
În antichitate, comportamentul sexual care este caracterizat drept „labră” era larg răspândit în multe țări mediteraneene (Grecia, Roma, Orientul Mijlociu) [4] . Relațiile sexuale pentru bani deja se distingeau de relațiile sexuale „haotice și imorale” (din punct de vedere al creștinismului, islamului, normelor conservatoare ale moralității publice). Desfrânarea, licențialitatea larg răspândită erau cunoscute și în vremurile pre-biblice, mai ales frecvente în orașe: Heliopolis din Egipt, Sodoma și Gomora , Babilonul etc., unde relațiile sexuale libere și prostituția erau obișnuite [4] .
În unele cazuri, un astfel de comportament sexual a fost încurajat de tradiția religioasă păgână. Așa, de exemplu, în Babilon , fetele tinere au mers la templul Militta și și-au sacrificat fecioria zeiței în persoana preoților ei; Fenicienele și-au dedicat inocența zeiței Astarte .
La sfârșitul Republicii Romane , sub influența unui declin moral general, viața de familie a romanilor a cunoscut o criză deosebit de acută, „desfrânarea” și divorțurile au luat forme mai mari, de regulă, urmărind în același timp scopuri egoiste [5] . Pentru a combate toate acestea, împăratul Augustus a emis o serie de legi împotriva adulterului ( adulteriu - adulter, adulter, depravare, obscenitate) și a depravării ( stuprum - desfrânare, dezonoare, rușine, depravare).
În timpul Imperiului Roman, declinul moralității a ajuns la punctul în care fiicele și soțiile senatorilor au venit la edili pentru licentia stupri (permisiunea de a se angaja în prostituție). Messalina (soția împăratului Claudius ) a vizitat și ea zilnic lupanari , unde a întreținut relații sexuale cu bărbați. Tiberiu a fost nevoit să emită o lege care interzicea soțiilor și fiicelor călăreților să se angajeze în prostituție. Prostituatele înregistrate erau private de drepturi de autor, purtau o rochie galbenă, pantofi roșii, nu aveau voie să poarte bijuterii și, mergând la orgii de noapte, le purtau în cutii speciale pentru a le purta când soseau la o întâlnire. Dar cu toate restricțiile, prostituția și practicarea relațiilor libere erau încă comune în aproape toate băile, casele de băut, frizerii și brutăriile.
În Evul Mediu, nobilimea se deda și la desfrânare: spaniolii numeau sifilis - Curiale , adică boala de curte. În Franța, oamenii numeau bordelurile „abati” iar proprietarii lor „abate”. Cât despre clerul catolic, în Germania țăranii cereau ca preoții lor să-și obțină amante pentru a fi liniștiți pentru soțiile și fiicele lor. Când mănăstirea catolică din Nürnberg a fost închisă în 1526 , unele călugărițe au intrat în bordeluri. În Anglia, Henric al III-lea i-a indicat oficial pe preoții catolici drept principalii vânzători ambulanți de boli venerice .
În Austria, în timpul domniei Mariei Tereza , desfrânarea era urmărită nu numai sub formă de prostituție, ci și de concubinaj , care era pedepsit corporal, precum și orice relație amoroasă extraconjugală cu pedeapsă cu amendă și arest.
În Imperiul Bizantin , pedepsele corporale erau stabilite pentru bărbați pentru „desfrânare”. Potrivit Eglogului , un bărbat necăsătorit a fost pedepsit cu șase lovituri pentru desfrânare, un bărbat căsătorit cu doisprezece. Semnificația exactă a infracțiunii este necunoscut oamenilor de știință, deși se știe că în Bizanț nu a fost o depravare să conviețuiască un bărbat liber și o femeie liberă (care, conform Digestului , era considerată căsătorie) și conviețuirea unei persoane libere. om cu un sclav (care, deși condamnat de lege, era considerat în altă parte Eclogue) [6] .
Articolul 2080 din Codul pedepselor penale și corecționale a impus pedepse cu închisoarea pentru coruperea moralității copiilor și condamnarea depravării acestora [7] . Obținerea de către părinții copiilor lor, adică complicitate la desfrânarea lor , indiferent de vârsta copiilor, era pedepsită cu privarea de toate drepturile și avantajele speciale și exilul la viață în Siberia sau prin trimiterea lor la secțiile de condamnare corecționale din 2½ până la 3 ani, iar pentru coruperea intenționată a moralității copiilor lor minori și îngăduința deliberată la depravarea sau înclinația lor către „desfățire” și alte vicii, părinții erau supuși la închisoare de la 2 la 4 luni [8] .
În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, în legislația și documentele oficiale ale Imperiului Rus , termenul era folosit de obicei pentru a se referi la prostituție (în literatura enciclopedică, conceptele de „desfrânare” și „prostituție” la acel moment. timpul s-au distins clar [9] ).
Astfel, articolul 529 din Codul penal folosește sintagma „bârlog de desfrânare” pentru a se referi la un bordel, iar legea din 1909 s-a numit „Cu privire la măsurile de suprimare a vânzării femeilor în scop de desfrânare” [10] .
În primii ani de după revoluția din 1917, conceptul de desfrânare, ca multe alte lucruri, s-a schimbat radical. Așadar, în povestea lui P. S. Romanov „Procesul unui pionier” i se reproșează unui pionier care avea grijă de un pionier: „Dacă ai avea nevoie de ea pentru relații fizice, ai putea să-i spui cu sinceritate, tovarăș despre asta și să nu corupi crescând. batiste și nu purtați genți în loc de ele” [11] .
În același timp, deși linia dintre prostituție și desfrânare în mintea filisteană a rămas condiționată, guvernul sovietic a început o luptă hotărâtă împotriva desfrânării-prostituției: de exemplu, de la 1 iunie 1922, Codul penal al RSFSR a introdus responsabilitatea menținerii . bârlogurile desfrânării și recrutarea femeilor pentru desfrânare [12 ] .
Conceptul de „găzduire de desfrânare” a fost păstrat în codurile penale ale Federației Ruse din 1926 și 1960, în Codul Penal modern a fost înlocuit cu „ găruri pentru prostituție ”.
Cercetătorii consideră termenul „desfrânare” din legislația sovietică ca un concept evaluativ. Așadar, G. T. Tkesheliadze credea că „când vine vorba de semne evaluative ale unei infracțiuni, utilizarea discreției judiciare este exclusă... Indiferent dacă un anumit act este sau nu desfrânare, acest lucru trebuie dovedit” [13] .
Articolul 135 din Codul Penal al Federației Ruse („acte lascive”) definește drept infracțiuni care vizează trezirea interesului sexual, sentimentelor sexuale [14] la o persoană care este evident sub 16 ani, de către o persoană care a împlinit 18 ani. ani, fără a întreține relații sexuale sub nicio formă și fără a recurge la violență. Ca fiind depravate, acțiuni legate de expunerea și manipularea organelor genitale atât ale victimei, cât și ale acuzatului, relații sexuale cu o terță persoană în prezența victimei, posturi și atingeri de natură sexuală, demonstrarea materialelor foto, audio sau video ale conținut sexual, conversații pe subiecte sexuale, furnizarea de literatură de conținut sexual [14] .
Penale sunt acțiunile definite de articolele specificate în raport cu persoanele care, evident pentru subiect, nu au împlinit vârsta specificată în articolul respectiv (adică subiectul este supus pedepsei fie când vârsta mică a minorului este evidentă, fie dacă se dovedeşte că vârsta era cunoscută subiectului). Aceste infracțiuni pot fi considerate ca atare numai cu intenție directă .
Articolul 302 din Codul penal al Ucrainei stabilește pedeapsa pentru crearea sau întreținerea locurilor de desfrânare [15] .
V. V. Rozanov credea că nu acțiunile sunt desfrânare, ci conversațiile, spectacolele și literatura le descriu: „Desfrânarea se numește atunci când ceea ce se întâmplă cu doi trece în vederea sau auzul unui terț neparticipant; și există (se pare) „desfrânare” pentru această a treia persoană, și există desfrânarea lui (curiozitatea celor depravați...)” [11] .
N. A. Berdyaev a pus în contrast depravarea cu iubirea „covârșitoare de conștiință”; în opinia sa, desfrânarea este mai apropiată și mai de înțeles, mai acceptabilă și mai sigură pentru omenire decât iubirea, deoarece cu ea te poți „instala” în lume, o poți limita și eficientiza [16] . În înțelegerea lui Berdyaev, depravarea poate avea loc și în căsătorie [17] .
În 1785, a fost publicat romanul pornografic al marchizului de Sade „ 120 de zile de Sodoma sau Școala de desfrânare ” ( franceză: Les 120 journées de Sodome, ou l'École du libertinage ). În lucrările sale, el a devenit un predicator al ideilor de libertinism și a descris comportamentul unei persoane de la care au fost eliminate toate restricțiile, de la sociale la religioase (negarea lui Dumnezeu, toate normele și regulile morale, atât principiile religioase, cât și principiile universale de comportament). în familie şi societate). Lucrările sale conțin numeroase descrieri detaliate ale scenelor de forme pervertite de sex, incest, cruzime (de unde și termenul de „ sadism ”) și uciderea unei victime a violenței sexuale.
El a numit introducerea sa într-una dintre cărțile sale „Libertinii” și în apelul său către această categorie de cititori a cerut ignorarea tuturor principiilor și legilor morale, satisfăcându-le dorințelor:
Iar voi, dragi libertini, voi care încă din tinerețe nu v-ați ascultat de alți pinteni decât dorințele voastre și alte legi decât mofturile voastre, lăsați-l pe cinic Dalmance să vă servească drept model; mergi mai departe, ca el, dacă, ca el, vrei să treci prin toate cărările împrăștiate cu flori pregătite pentru tine de desfrânare; sub îndrumarea lui, fii sigur că numai extinzând sfera gusturilor și fanteziilor tale, doar sacrificând totul în numele voluptuozității, nefericita creatură cunoscută sub numele de om, aruncată împotriva voinței sale în acest univers trist, poate fi capabilă să crească un câțiva trandafiri pe spinii vieții. [optsprezece]
| Etica sexuală | |
|---|---|
| Vârsta consimțământului sexual |
|
| Sexualitatea copiilor |
|
| Sexualitatea adolescentei |
|
| sexualitatea umană | |
| abuz sexual |
|
| crime sexuale | |
| Păcate majore în creștinism | |
|---|---|
| Opt păcate majore în Ortodoxie [C 1] |
|
| Șapte păcate capitale în catolicism [C 2] | |