Rugi

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 5 iunie 2021; verificările necesită 28 de modificări .

Rugi ( rugii , coarne ; lat.  Rugii ) este un vechi trib germanic din epoca Marii Migrații [1] [2] [3] .

Versiunea despre originea slavă a Covorului [4] [5] este considerată controversată și se susține că etnonimul „Covor” a început să fie folosit în Europa în relație cu Rus și Kievan abia în secolele X-XI. [6] [7] [8] .

Istoria covoarelor

Vremuri antice

Cornelius Tacitus în tratatul „ Germania ” a localizat locația tribului Rugian pe coasta Mării Baltice , la est de Peninsula Iutlanda . Tacitus a raportat că se deosebesc de alte triburi prin scuturi rotunde, săbii scurte și supunere față de regi [9] . Vecinii Rugs la est au fost triburile baltice ale Aestiilor, care sunt considerate stramosii prusacilor . La sud de Rugs locuiau goții (gotonii după Tacitus).

Geograful alexandrin al secolului II Claudius Ptolemeu a întocmit o lucrare amplă în care a încercat să dea habitatele popoarelor și așezărilor cu referire la coordonatele geografice. Rug Ptolemeu plasat în Germania Mare (Γερμανίας Μεγάλης) pe coasta Mării Baltice între râurile Viadua ( Oder ) și Istula ( Vistula ), numindu-le Rugiklei (Ῥουτίκλειοι, Rugiclei). Pe meleagurile lor, Ptolemeu a marcat locația orașului Rugium (Ῥούγιον) [10] . Aproximativ în acele locuri, în secolul al XIII-lea, a apărut orașul Rügenwalde (modernul Darlowo polonez ).

Reședința Covoarelor în regiunea de lângă Marea Baltică este notată în toponimul Rügen [11] , o insulă în apropierea gurii Oderului . Slavii Rugen au devenit cunoscuți pentru prima dată în surse din secolul al VII-  lea și în secolele VIII - IX . Rügen este promovat în dezvoltarea economică și culturală pe primul loc între orașele slavilor baltici [12] , iar în secolul al XV-lea a devenit germană.

Educatorul german și istoricul local Philipp Melanchthon , precum și alți reprezentanți ai cercului luteran, susțin că „... După invazia cruciaților și jefuirea așezării slavilor baltici care locuiau pe insulă, soții Wends a emigrat de la Rügen și a plecat în căutarea unui nou teritoriu de locuit. Acesta a fost teritoriul coastei de est a Mării Baltice, care a ocupat țărmul golfului, care a primit mai târziu numele Riga „de la care au prezentat o versiune a originii vendiene a hidronimului și toponimului Riga .

În partea de sud a Norvegiei a existat o regiune de coastă numită Rogaland în sensul de „țara / pământul covoarelor” (acum este Rogalandul modern ) [13] .

Marea migrație

Așezându-se sub asaltul goților

Istoricul Jordanes a scris că danezii „ se bucură de faimă printre toate triburile Scandiei datorită staturii lor excepționale. Cu toate acestea, granny, augandza, eunixes, tetel, rugi, arohi, ranii se aseamănă în etatism cu ei ” [14] . Iordania a numit și „ Ulmerugs ”, care, potrivit cercetătorilor [15] [16] [17] înseamnă „covoare insulare”.

Potrivit lui Jordanes, goții , migrând din „ Insula Scandza ” [14] , în care majoritatea cercetătorilor moderni văd Scandinavia , i-au alungat pe Ulmerugs (sau „covoarele insulelor”) de pe coasta de sud a Mării Baltice . Pe baza acestui mesaj și a raportului lui Jordanes despre participarea Rugs la bătălia de la Nedao , asumându-și identitatea Ulmerugilor și Rugs, unii cercetători presupun că Rugs, sub presiunea goților, au migrat din coasta de sud a Mării Baltice până în Pannonia , unde se presupune că se află sub puterea lui Attila . Potrivit [18] E. Thompson , cea mai mare parte a Panoniei până în 427 a fost în mâinile hunilor , ceea ce este notat de sursele ulterioare. Jordanes nu precizează [19] pe a cărui parte au luptat Rugs în bătălia de la Nedao.

Potrivit [20] Jordanes, după această bătălie, rugii au cerut permisiunea Imperiului Roman de a se stabili în estul Traciei , în așezările Bizzia și Arcadiopolis [21] , ultima dintre acestea fiind capturată de Attila în 442 [22] . În același loc, Iordania relatează [20] că hunii înfrânți au ales și locuri îndepărtate din Scitia Mică și Dacia de coastă pentru așezarea lor .

Se pare că unele dintre covoare au rămas încă pe teritoriul Panoniei inferioare, unde sunt notate de o sursă precum „Viața Sfântului Severin ”, care a fost scrisă de elevul său Eugippius și se referă la a doua jumătate a secolului al V-lea. [23] . Covoarele regelui Flacciteus , care s-a stabilit pe malul nordic al Dunării , au intrat într-o alianță cu romanii împotriva ostrogoților , care, după ce s-au stabilit pe teritoriile Panoniei Superioare, nu au permis covoarelor să intre în Italia . Aliații, în 469, au fost înfrânți de ostrogoți în bătălia de pe râul Bolia [24] .

În jurul anului 475, în locul defunctului Flacciteus, fiul său Feletey a devenit regele Rugienilor .

În 476, șeful armatei barbare, Odoacru , l-a răsturnat pe ultimul împărat roman, devenind primul conducător german al Italiei. Potrivit lui Jordanes , Odoacru însuși era din Covoare [25] , dar majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că el, ca și tatăl său Edika , care a participat și la bătălia râului Bolia [24] , provine din tribul germanic al Fusoare [26] . Cu toate acestea, Priscus din Panius a raportat [27] că Oreste, tatăl ultimului împărat roman Romulus Augustus , „este doar slujitorul și scribul lui Attila , iar Edecon ”, tatăl lui Odoacru, „, ca un binecunoscut om curajos și hun natural , întrece Oreste în multe feluri .”

Pe o placă de marmură păstrată în catacombele „Muntelui Monahal” de la Biserica Sf. Petru din orașul-cetate din provincia Norik Yuvavum (moderna Salzburg ), Odoacru este numit „ Regele Rutenilor ” [28] :


Anul lui Dumnezeu 477 Odoaker, regele rutenilor (Odoacer Rex Rhutenorum), precum și gepizii, goții, ungarii și herulii, s-au opus Bisericii lui Dumnezeu. Cuviosul Maxim cu cei 50 de ucenici ai săi, care s-au rugat cu el în această peșteră, a fost aspru torturat și aruncat jos pentru mărturisirea credinței, iar provincia Norikum a fost devastată de sabie și foc.

Despărțirea Covoarelor în războiul cu Odoacru

În 487, împăratul Flavius ​​Zeno al Bizanțului l-a convins pe Feletheus să rupă alianța cu Odoacru și să invadeze Italia. Nu toată lumea a susținut această idee, iar între Covoare a izbucnit ceartă intestină: fratele lui Feletey Ferderuk, un susținător al păcii cu Odoacru, sub pretextul răzbunării pentru jefuirea mănăstirii Sfântul Severin, a fost ucis de nepotul său Friederich . [29] .

Ca răspuns la aceasta, Odoacru, provocând o lovitură preventivă, l-a atacat pe Noricus în 487 , a învins armata rugiană lângă Pădurile Vienei și i-a luat în captivitate pe regele Feletey și pe soția sa Gizo, care au fost ulterior executați în Italia. Fiul regelui Frederick a condus covoarele slăbite. După o altă campanie, întreprinsă în 488 de fratele lui Odoacru Gunulf , statul dunărean Rugs a fost în cele din urmă distrus [30] [31] .

Fugând de Odoacru, Covoarele rămase s-au alăturat liderului ostrogot Theodoric . Odată cu ei, Teodoric a intrat în Italia în 489 , unde a preluat puterea în 493 , ucigându-l pe Odoacru la o sărbătoare.

Locurile de pe Dunăre (Rugorum patria), unde au trăit rugi înainte de înfrângerea lor de Odoacru, au fost ocupate de lombarzi , după cum relatează Pavel Diaconul în Istoria lombarzilor . Aceeași poveste este spusă în lucrarea „ Originea poporului lombard ” a unui autor necunoscut din prima jumătate a secolului al VII-lea, unde țara se numește Rugiland (Rugilanda).

Rugi sub stăpânirea ostrogoților

Covoarele sunt menționate de Procopius din Cezareea în timpul evenimentelor din 541 [32] :

Aceste covoare sunt unul dintre triburile gotice, dar din cele mai vechi timpuri au trăit independent. Când inițial Teodoric i-a unit cu alte triburi, au început să fie înscriși printre goți și, împreună cu ei, au acționat împotriva dușmanilor în toate. Nu s-au căsătorit niciodată cu femei străine și, datorită acestui urmaș neamestecat, au păstrat în mijlocul lor adevărata puritate a soiului lor.

În acel an, Rugs l-au proclamat pe compatriotul lor Erarich rege al regatului gotic din Italia, după uciderea fostului rege Ildebad . După ce a domnit 5 luni, Erarich a fost ucis de goți, iar gotul Totila a urcat pe tronul vacant . După cucerirea Italiei de către trupele împăratului bizantin Iustinian, tribul goților, și odată cu ei și rugi, au dispărut în Italia. .

În 558, Rugov a fost menționat în lista triburilor barbare în epitaful dedicat Sfântului Martin de Tours de către episcopul Martin de Bracara , originar din Pannonia , unde mai trăia amintirea tribului Rug care locuia lângă acele locuri [33] .

În „ Widsid ”, cel mai vechi monument al poeziei germane (secolele IV-VI), în lista celor mai cunoscute triburi ale Europei, sunt menționate covoare și covoare insulare (holmryuggs) fără localizarea lor geografică [34] .

Istoricul Beda Venerabilul a menționat în Istoria sa Ecleziastică a unghiurilor (începutul secolului al VIII-lea ) pe rugienii de pe coasta Mării Baltice, incluzându-i printre triburile germanice.

Saga lui Odd the Arrow și Norse Roogs

În Saga lui Odd săgeata (tradusă de T. Ermolaev), Regele Odd , ca răspuns la întrebarea preotesei, care l-a crescut într-o prostie atât de mare încât nu vrea să se închine zeului suprem și liderului Ases. , Odin, afirmă:

„Făcut de Ingjald

eu in tinerete,

că Eikund a domnit

și ferma Yadara"

Așezarea Beruryoder (Berglud), insula Eikund (Eigerøya) și regiunea istorică Jadar (Yaren) sunt situate în provincia norvegiană Rogaland , în antichitate, probabil locuită de oamenii din covoarele nordice. Egersund este o curbă între insula Eigerøy și continent, care se numea Eikundarsund în antichitate. Insula Eigerøya a fost numită Eikund în Evul Mediu (Old Scand. Eikund). Numele acestei insule mărturisește rezervele bogate de lemn de stejar de înaltă calitate folosit pentru construcțiile navale, deoarece cuvântul eik înseamnă „stejar”. Prin urmare, traducerea literală a toponimului „Eykundarsund” este „Strrâmtoarea între stejari”. Eikund și Eikundarsund au fost printre cele mai vechi nume de locuri din Norvegia. Ele pot fi găsite deja în saga scandinavă a lui Olaf cel Sfânt , scrisă de autorul islandez Snorri Sturluson în secolul al XIII-lea. Din jurul anului 1000, flota lui Olaf Sfântul a vizitat des aici.

Orașul cu același nume Egersund este situat pe malul canalului maritim menționat mai sus, care, curbat sub forma unui arc întins, se află între acest oraș și insula Eigerøya.

Orașul Egersund este considerat unul dintre cele mai vechi din Norvegia. Datorită rezervelor sale de cherestea, a fost foarte importantă pentru construcțiile navale în Evul Mediu. Frunza de stejar este încă simbolul orașului. Emblema municipiului Egersund înfățișează o frunză de stejar pe fond verde.

Jadar ( vechiul norvegian Jaðarr) înseamnă „periferie” sau „graniță între spații” în limba norvegiană veche . Jadar (modernul Jæren ) este un district tradițional din provincia norvegiană Rogaland. Este de remarcat faptul că, conform sagăi înregistrate de Saxo Grammaticus , în descrierea Bătăliei de la Bravall există astfel de rânduri: „Din regiunea Nuclei au venit Od Englezii, Alf cel Mulți-unde-a fost, Enar cel Umflat și Ivar. , supranumit Truvar.”

Așezarea Beruryodr, unde Odd Strela și-a petrecut copilăria și tinerețea, se numește acum Berglyd. De asemenea, este situat în Rogaland norvegian. Numele Beruryodr este tradus ca „Poiana ursului”. Potrivit sagăi menționate mai sus, spiritul lui Odd Arrow era un urs: „Din moment ce ai visat la un urs atât de fioros, încât tot părul i se ridică și te gândeai că va scufunda navele, văd clar că acesta este spiritul. lui Odd, ruda noastră, și probabil că era supărat pe noi.”

Atribuirea covoarelor slavilor

În știința academică modernă, problema rudenței Rugurilor cu slavii este controversată și se crede că etnonimul „Rugi” a început să fie folosit în literatura de limbă latină în relație cu Rus abia în secolele X-XI. [35] .

În jurul anului 905, a fost emisă „ Carta Vamală Raffelstetten ” pentru a colecta taxe comerciale de la negustorii din Rugs și boemi (cehi) care doresc să facă comerț în Marca de Est bavarez pe Dunăre [36] . Istoricul și filologul modern A. V. Nazarenko crede că negustorii din Rusia Kievană [37] erau numiți aici covoare .

În „Continuarea Cronicii lui Regino de la Prüm ” de Adalbert de Magdeburg , în narațiunea misiunii episcopului Adalbert din 961-962 la Kiev, Prințesa Olga este numită Regina Covoarelor (reginae Rugorum), iar rușii sunt în repetate rânduri denumite Covoare.

Preotul englez Roger , în „Cronica” sa de la sfârșitul secolului al XII-lea , descriind evenimentele din Anglia din prima jumătate a secolului al XI-lea , scrie despre Edward Exilul : „ El a fugit din acest pământ în țara Covoarelor. , pe care o numim Rusia ” [38] .

Informațiile despre covoare (ca locuitori ai Rusiei) au pătruns și în Franța în legătură cu căsătoria regelui francez Henric I cu Anna (1051), fiica lui Yaroslav cel Înțelept . Raportând despre această nuntă, Guillaume de Jumièges , autorul unei istorii a normanzilor, a scris că Henric s-a căsătorit cu fiica regelui Covorului. Unii autori ( G. Lovmyansky ) presupun că această informație a fost obținută de el din anturajul Annei.

Istoricul slav al Rusiei prerevoluționare V. I. Lamansky considera ruiani și covoare ca un singur trib [39] .

Istoricul A. G. Kuzmin susține că numele Rugi, Rogi, Ruzi, Rus, Ruyan (rujanen, rani) se referă la aceleași persoane, ceea ce se explică prin variabilitatea alofonelor poziționale g/j, j/z și prin citirea literelor. j / i (comparați ruth, ruz, rud (celtic „roșu”), roux, rousse - (franceză modernă „roșu, roșcat”), rouge - (franceză modernă „roșu”), sârbă „ruyan” - „roșu închis” [40] ), de asemenea, alternarea sunetelor „g”, „zh”, „z” poate apărea în timpul declinării, ca, de exemplu, în cuvintele rusești prieten, prietenie, prieteni, de exemplu covor (singular), Ruzhana (insula ) și ruzi (plural) sau rug, ruzhanin și ruzi. [41]

În scrierile de amatori ale lui E. Klassen despre istorie, precum și în studiile moderne non-academice, sunt formulate ipoteze pe baza comparației lingvistice și a regiunii generale de locuire, în care slavii polabieni , care locuiau insula Rügen în Evul Mediu (în izvoarele sincrone [42] locuitorii din Rügen numiti răni sau ruiani ) și Pomerania slavă baltică de la Elba până la Oder.

S. V. Perevezentsev în lucrările sale de știință populară apără și punctul de vedere despre covoarele slave [43] .

În general, susținătorii covoarelor slave originale sunt uniți de negarea a ceea ce s-a întâmplat în secolele V-VII d.Hr. e. asimilarea de către slavii nou-veniți a acelei părți a populației autohtone de limbă germană din estul Europei Centrale, care nu a luat parte la Migrația popoarelor .

În arheologie

Unii cercetători indică Covoarele, împreună cu goții, ca purtători ai culturii arheologice Oksyvian ( sec. II î.Hr.  - sec. I ) în Pomerania poloneză (între Oder și Vistula) [44] .

Episcopii Rugiei

  1. Libutius (959-961)
  2. Adalbert (961-962)
  3. Bruno (1007-1008)

Note

  1. ↑ Ganina N. A. Granița în spațiul lingvistic și cultural din Rügen // Russian German Studies: Yearbook of the Russian Union of Germanists. - M.: Limbi culturii slave, 2009. - V. 6. - S. 237-245.
  2. ↑ Rusia antică în lumina surselor străine: Cititor. - Vol. IV: Surse vest-europene Arhivat 3 decembrie 2013 la Wayback Machine / Comp., trad. si comentati. A. V. Nazarenko . - M .: Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2010. - P. 33, cca. 12.
  3. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A. , Ermolova I.E. Marea migrație a popoarelor: aspecte etnopolitice și sociale. - Sankt Petersburg: Aleteyya, 2011. - S. 19, 103-106.
  4. ↑ Note științifice ale Departamentului II al Academiei Imperiale de Științe, vol. 5, tip. Imp. Academia de Științe, 1859 [1] Arhivat la 20 ianuarie 2018 la Wayback Machine
  5. ↑ Kuzmin A. G. capitolul „Informații din surse străine despre Rusia și covoare” din cartea „De unde provine pământul rusesc”, M., 1986 [2] Copie de arhivă din 19 iulie 2013 pe Wayback Machine
  6. ↑ Nazarenko A. V. Rusia antică pe rute internaționale: eseuri interdisciplinare despre relațiile culturale, comerciale, politice ale secolelor IX-XII. Copie de arhivă din 11 martie 2012 la Wayback Machine  - M .: Languages ​​​​of Russian Culture, 2001. - S. 45-46, 82-89.
  7. ↑ Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Eseuri despre istoria popoarelor Rusiei în antichitate și în Evul Mediu timpuriu. - M .: Semn, 2004. - S. 272-273.
  8. ↑ Perkhavko V. B. Negustori medievali ruși. - M .: Câmpul Kuchkovo, 2012. - S. 50.
  9. ↑ Cornelius Tacitus . Despre originea germanilor și locația Germaniei // Lucrări. - Sankt Petersburg: Nauka, 1993. - S. 354.
  10. ↑ Geografia lui Claudius Ptolemeu. Cartea a II-a, capitolul 10: Germania Mare
  11. ↑ Rügen Arhivat 5 mai 2009 la Wayback Machine // Britannica Online Encyclopedia
  12. ↑ Herrman, J. Obodrite, Lutici, Ruyan Copie de arhivă din 7 ianuarie 2012 la Wayback Machine // Slavs and Scandinavians / Per. din germană; total ed. E. A. Melnikova. - M .: Progres, 1986. - S. 338, 344.
  13. ↑ Ganina N. A. Insula Rugen: pe baza interacțiunii dintre culturi și limbi // Atlantic: Note de poetică istorică. - M .: Universitatea din Moscova pentru Științe Umaniste, 2011. - S. 12, 15.
  14. ↑ 1 2 Iordania . Despre Originile și Faptele Geților, 24-25 Arhivat 20 august 2020 la Wayback Machine .
  15. ↑ Vezi comentariul 64 Copie de arhivă din 6 decembrie 2008 pe Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya la Getika din Iordania.
  16. ↑ Zhirmunsky V.M. O introducere în studiul istoric comparat al limbilor germanice. - M.-L.: Nauka, 1964. - S. 57.
  17. ↑ Ganina N.A. Frontieră în spațiul lingvistic și cultural din Rügen. Studii germane ruse: Anuarul Uniunii Ruse a Germaniștilor. - M .: Limbi culturii slave, 2009. - V. 6. - S. 239.
  18. ↑ Thompson E.A. huni. Războinici îngrozitori ai stepelor. - M., 2008. - S. 41-42.
  19. ↑ Iordania . Despre Originile și Faptele Geților, 261 Arhivat la 12 octombrie 2011 la Wayback Machine .
  20. ↑ 1 2 Iordania . On the Origins and Deeds of the Getae, 266 Arhivat la 12 octombrie 2011 la Wayback Machine .
  21. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Marea migrație a popoarelor: aspecte etnopolitice și sociale. - Sankt Petersburg: Aleteyya, 2011. - S. 103-106.
  22. ↑ Vezi comentariul 666 Copie de arhivă din 31 august 2015 pe Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya la Getika din Iordania.
  23. ↑ Vezi comentariul 59 Copie de arhivă din 6 decembrie 2008 pe Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya la Getika din Iordania.
  24. ↑ 1 2 Iordania . Despre Originile și Faptele Geților, 277-279 Arhivat la 12 octombrie 2011 la Wayback Machine .
  25. ↑ Jordanes . De adbreviatione chronicorum (§ 344).
  26. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Marea migrație a popoarelor: aspecte etnopolitice și sociale. - Sankt Petersburg: Aleteyya, 2011. - S. 106, 109-110.
  27. ↑ V. V. Latyshev . Prisk of Pania. Gothic History, 8 Arhivat la 3 martie 2008 la Wayback Machine . Buletinul de istorie antică, nr. 4, 1948.
  28. ↑ Cronica lui Gottfried Winterbersky secolul al XII-lea. [240. 13-14].
  29. ↑ Ioan din Antiohia . Cronica (fragmentul 214).
  30. ↑ Martindale JR Giso // Prosopography of the Later Roman Empire  (engleză) / AM Jones , JR Martindale . — [retipărire 2001]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1980. - Vol. II: 395–527 d.Hr. - P. 513. - ISBN 0-521-20159-4 .
  31. ↑ Eugippius . Viața Sfântului Severin (cap. XLIV, 3 și 4); Pavel Diaconul . Istoria lombarzilor (cartea I, capitolul 19).
  32. ↑ Procopius din Cezareea . Războiul cu goții, carte. VII
  33. ↑ Epitaful lui Martin din Brakarsky (PseudoAvita) Copie de arhivă din 31 mai 2012 la Wayback Machine // Culegere de cele mai vechi știri scrise despre slavi / Literatura de Est a Academiei Ruse de Științe. - M .: 1994. - T. 1. (secolele I-VI)
  34. ↑ „Widsid” menționează că insula Rugs era condusă de Hagena. Vechiul nume germanic en:Hagena însemna „protector”.
  35. ↑ Nazarenko A. V. Rusia antică pe rute internaționale: eseuri interdisciplinare despre relațiile culturale, comerciale, politice ale secolelor IX-XII. Copie de arhivă din 11 martie 2012 la Wayback Machine  - M .: Limbi ale culturii ruse, 2001. - S. 45-50.
  36. ↑ Copie de arhivă a Cartei vamale Raffelstetten din 10 noiembrie 2014 la Wayback Machine // Nazarenko A.V. Surse germane în limba latină ale secolelor IX-XI. - M.: Nauka, 1993. - S. 62-67.
  37. ↑ Nazarenko A. V. Izvoare germane în limba latină din secolele IX-XI. - M.: Nauka, 1993. - S. 83-89.
  38. ↑ terra rugorum, quam nos vocamus Russeiam : Roger of Hoveden. Cronică. Arhivat pe 11 februarie 2008 la Wayback Machine
  39. ↑ V. I. Lamansky „Note istorice” în publicația „Note științifice ale celui de-al doilea departament al Academiei Imperiale de Științe”, v. 5, [3] Copie de arhivă din 20 ianuarie 2018 pe Wayback Machine
  40. ↑ Dicţionar sârb-croat-rus. - M., 1958. S. 836.
  41. ↑ Kuzmin A. G. „Despre natura etnică a Varangilor” . Data accesului: 16 ianuarie 2014. Arhivat din original la 18 octombrie 2012.
  42. ↑ Widukind din Corvey . Faptele sașilor (cartea a III-a, capitolul 54).
  43. ↑ Perevezentsev S.V. „Rusia antică” . Data accesului: 5 decembrie 2013. Arhivat din original la 1 februarie 2014.
  44. ↑ Pachkova S.P. Despre componenta Oksiv din cimitirul Chaplin al culturii Zarubinets // Antichități ale mileniului I d.Hr. e. pe teritoriul Ucrainei. - K. - 2003.

Literatură

  • Iordania . Despre originea și faptele geților . Introducere. st., traducere, comentariu. E. Ch. Skrzhinskaya. - M .: Literatura orientală, 1960.
  • Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Marea migrație a popoarelor: aspecte etnopolitice și sociale. - Sankt Petersburg: Aleteyya, 2011. - 336 p.
  • Budanova V.P.Gotii in sistemul de reprezentari ale autorilor romani si bizantini despre popoarele barbare // Byzantine Times. - 1980. - T. 41. - S. 141-152.
  • Ganina N. A. Granița în spațiul lingvistic și cultural al Rügenului // Russian German Studies: Yearbook of the Russian Union of Germanists. - M.: Limbi culturii slave, 2009. - V. 6. - S. 237-245.
  • Ganina N. A. Insula Rugen: pe baza interacțiunii dintre culturi și limbi // Atlantic: Note de poetică istorică. - M .: Universitatea de Științe Umaniste din Moscova, 2011. - S. 3-33.
  • Zhirmunsky V. M. Introducere în studiul comparativ-istoric al limbilor germanice. - M.-L.: Nauka, 1964. - 313 p.
  • Nazarenko A.V. Rusia antică pe traseele internaționale: eseuri interdisciplinare despre relațiile culturale, comerciale și politice în secolele IX-XII.  - M .: Limbi ale culturii ruse, 2001. - 784 p.
  • Neusykhin A.I. Sistemul social al vechilor germani. - M .: Biblioteca istorică publică de stat a Rusiei, 2001. - 300 p.
  • Trumbauer M. Partea a II-a. Starea rugienilor de pe Dunăre // Eșecurile politogenezei în Evul Mediu timpuriu: Suebi și rugi spanioli = Gescheiterte Reichsbildungen im Frühmittelalter: Die hispanischen Sueben und die Rugier. - Viena, 2008. - S. 97-134.
  • Herrman J. Încurajare, lyutichi, ruyane // Slavi și scandinavi / Per. din germană; total ed. E. A. Melnikova. - M.: Progres, 1986. - S. 338-359.
  • Chernyavsky S. N. Rugs and Russ (Normanismul - Anti-Normanismul și a treia cale ca încercare de rezolvare). — M.: Veche, 2016. — 384 p.
  • Shore T. W. Capitolul VI. Roogs, Wends și coloniști slavi nativi // Origin of the Anglo-Saxon Race = Origin of the Anglo-Saxon Race: A Study of the Settlement of England and the Tribal Origin of the Old English People . - Londra, 1906. - S. 84-102.
  • Schukin M. B. Calea Gotică (Goții, Roma și Cultura Cerniahov). - Sankt Petersburg: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2005. - 576 p.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 triburile germanice