Widukind din Corvey

Widukind din Corvey
limba germana  Widukind von Corvey
Data nașterii aproximativ 925
Locul nașterii
Data mortii 973 [1]
Un loc al morții Corvey , Germania
Țară
Ocupaţie istoric , scriitor

Widukind de Corvei ( germană  Widukind von Corvei , latină  Widukindus Corbeiensis ; în jurul anului 925  - după 973 [2] [3] [4] ) - cronicar și hagiograf german , călugăr benedictin de la mănăstirea Corvey din Westfalia , autor al „ Faptelor lui ”. saşii " .

Biografie

Există o ipoteză că ar fi fost un descendent al conducătorului saxon cu același nume Widukind (755-807), menționat în Analele Regatului Francilor , care a luptat împotriva creștinizării și a lui Carol cel Mare la sfârșitul secolului al VIII-lea [5]. ] , cu toate acestea, ea nu a primit suficiente dovezi până în prezent. De asemenea, se presupune că era rudă cu ducele Hermann Billung și cu fratele său, contele Wichmann I , sau chiar cu casa imperială în sine [6] . În același timp, el ar putea bine să aibă rădăcini mai modeste și să provină din ministeriale sau din cercul interior al unuia dintre reprezentanții numiți ai celei mai înalte nobilimi ai Saxiei [7] .

Originar din domnii feudali seculari , el a primit, fără îndoială, o bună educație, intenționând inițial să predea la o școală mănăstirească, fiind familiarizat cu clasicii, în special, Salustie , Vergiliu , Horațiu , Plutarh , Suetonius și Grigore de Tours [8] , și de asemenea, fără îndoială, cu Flavius ​​​​Josephus , Mark Annei Lucan și Paul Diaconul [9] , și, eventual, cu Titus Livius , Einhard , Beda Venerabilul [10] și Jordanes [11] , deși latină , se pare, nu a stăpânit suficient [12 ] .

La o vârstă fragedă, în jurul anilor 941/942 [13] , a intrat într-o mănăstire benedictină din Corvey lângă Höxter (moderna Renania de Nord-Westfalia ), condusă de educatul stareț Volkmar (917-942) și supus eparhiei de Paderborn [14]. ] . Anterior, se credea că acolo și-a tuns părul la vârsta de 15 ani și, astfel, 925 poate fi considerat anul său de naștere. Cu toate acestea, ulterior s-a stabilit că a fost inclus în listele călugărilor ca „băiat de la 6 la 8 ani”, prin urmare, anul nașterii sale ar trebui considerat al 933-lea sau al 935-lea.

Pe lângă educația bisericească tradițională, formarea opiniilor lui Widukind a fost, fără îndoială, influențată de activitățile regelui Otto I al Germaniei, venit la putere în 936, care a reușit nu numai să unească țara, ci și să-și învingă dușmanii externi, în primul rând maghiarii si slavii baltici , ceea ce ia permis sa se declare in 962 ca Sfantul Imparat Roman .

La mijlocul secolului al X-lea, Corvey Abbey nu era doar un centru saxon de învățare recunoscut, ci și găzduia mulți reprezentanți ai autorităților laice și spirituale, comunicând cu care Widukind putea obține o mulțime de informații valoroase despre evenimente militare și politice [15] . În special, este o chestiune de controversă dacă a menținut relații cu arhiepiscopul Wilhelm de Mainz (954-968) [8] [10] , care era fiul nelegitim al lui Otto dintr-un slav captiv din tribul Gavolyan .

Data morții cronicarului nu este exact stabilită, dar se admite în general că și-a încheiat zilele la scurt timp după 973 în mănăstirea natală, unde a fost înmormântat.

Compoziții

„Fapte ale sașilor”

Autor al cronicii latinești „ Faptele sașilor ” ( lat.  Res gestae saxonicae ), complet „Faptele sașilor, sau analele în trei cărți” ( lat.  Res gestae saxonicae sive annalium libri tres ), scrisă în Corvey Abbey între 967 și 973 [ 4] la cererea fiicei de 12 ani a lui Otto I Matilda(955-999), prima stareță de Quedlinburg .

Cu scopul de a glorifica isprăvile strămoșilor săi germani și conducătorii lor, Widukind a conturat în lucrarea sa, pe baza izvoarelor antice și medievale, saga germanice antice [17] , cântece istorice, legende populare, precum și propriile impresii, vechile și istoria medievală timpurie a sașilor, citând multe informații despre relațiile germano-slave. Ca model, a folosit scrierile autorilor romani, în special, Salust , precum și Macabeii din Vechiul Testament [13] . Descriind faptele regilor dinastiei sasilor , Henric I cel Păsător și Otto I cel Mare , al căror principal merit îl consideră restabilirea ordinii mondiale ideale sub forma Pax Romana , Widukind a considerat și Viața Cezarilor a lui Suetonius drept un model , iar când vorbea despre răzvrătirile feudalilor și citează discursuri directe ale personajelor, a împrumutat pasaje întregi din „Conspirația Catilinei” a lui Sallust [18] .

Se atrage atenția asupra atitudinii respectuoase a lui Widukind față de slavii păgâni , care se explică prin cunoștința sa probabilă cu amintitul arhiepiscop Wilhelm. „Ei”, relatează fără pasiune cronicarul despre asediul lui Henric asupra lui Gavolyan Branibor (929), „au preferat războiul în locul păcii, punându-le libertatea dragă mai presus de toate... Căci acești oameni sunt severi și obișnuiți să muncească, se mulțumesc cu slabele. hrana, și ceea ce este travaliul dureros, se desfășoară cu un fel de plăcere. Au trecut atâtea zile, iar unii [sași] au luptat de dragul gloriei și extinderea granițelor statului lor, în timp ce alții [slavi] au luptat pentru a înlătura amenințarea înrobirii complete” [18] .

Spre deosebire de cronicarii anteriori, Widukind nu încearcă să conecteze istoria poporului său cu Imperiul Roman și deschide imediat relatarea cu originea triburilor germanice [17] . Începând cu prima carte a lucrării sale cu războaiele dintre regele Teoderich I al Austrasiei și turingieni , la care au participat activ și sașii , el trece treptat la condițiile și circumstanțele pentru adoptarea creștinismului de către acesta din urmă, apoi, subliniind istoria familiei Liudolfing descrie lupta lui Heinrich Ptitselov cu ducii sași. Cu toate acestea, el omite actele lui Henric în Italia și nu-i menționează nicăieri pe papi. O astfel de tăcere poate fi explicată prin preferințele ideologice ale cronicarului, care a fost susținători ai acelor cercuri ale clerului catolic care susțineau politica răsăriteană activă a împăratului în detrimentul sud-europeanului [8] .

A doua carte începe cu alegerea lui Otto ca rege german, apoi povestește despre revoltele împotriva lui de către feudalii, în primul rând Wichmann I (m. 944), omițând din nou evenimentele italiene, și se termină cu moartea primului lui Otto. soția Edith a Angliei la 26 ianuarie 946 [19 ] . În a treia carte, istoricul descrie campania lui Otto în regatul francilor , conflictul său cu fiul său, Ducele de Suabie , Ludolf , și ginerele, Ducele de Lorena Conrad , după care, menționând în treacăt expedițiile sale italiene. din 951 și 962, vorbește despre campaniile sale împotriva slavilor și maghiarilor , în special bătălia istorică cu aceștia din urmă pe râul Lech (955) [15] . Prezentarea principalelor evenimente din „Actele sașilor” este adusă la 967, moartea contelui Wichmann al II-lea [20] , cu excepția unui insert care relatează moartea împăratului Otto la 7 mai 973.

Este interesant că Widukind practic nu consacră politica bisericească a lui Otto I, în special, crearea arhiepiscopiei Magdeburgului de către el [17] . Valoarea muncii sale constă în faptul că încearcă să descrie multe evenimente în mod veridic și de încredere, dar mesajele sale au autoritate doar în raport cu acelea la care fie a participat personal, fie a observat, fie a primit informații de primă mână despre ele. Aproape tot ceea ce nu privește Saxonia natală rămâne în afara intereselor sale.

Păstrând principiul cronologic de prezentare a materialului, tradițional pentru cronicarii medievali , pe alocuri Widukind îl înlocuiește cu unul pragmatic, subordonând relațiile cauză-efect, fără a uita să facă referire la sursele sale. Numai operele antice și medievale timpurii ale predecesorilor săi au autoritate necondiționată pentru el, după care el pune pe locul doi memoriile personale, în timp ce el este, de regulă, critic cu tradițiile și legendele populare. Explicând originea numelor, el recurge la etimologia tradițională pentru literatura sa latină contemporană [21] . Neîncrezător necondiționat în poveștile orale ale contemporanilor săi, el percepe cu sceptic relatări despre miracole săvârșite de prințul ceh Wenceslas (924-936), dar, în același timp, „nu îndrăznește să se îndoiască” de povestea unui sfânt pustnic , care ar fi a văzut cu ochii săi, ca în anul 968, îngerii l-au purtat pe episcopul Bernhard de Halberstadt la cer.și regina văduvă Mathilde a Westfaliei .

Recunoscând anumite postulate ale învățăturilor Fericitului Augustin , în special, referitoare la natura divină a puterii seculare, Widukind respinge conceptul său istoriozofic [23] . Dumnezeu în „Faptele sașilor” practic nu se amestecă în treburile oamenilor ale căror merite se explică prin meritele lor personale, dar nu prin amestecul de sus [24] .

Manuscrise și ediții

„Faptele sașilor” de Widukind au fost folosite la începutul secolului al XI-lea de către istoricul Titmar din Merseburg , precum și de către compilatorii anonimi ai „Quedlinburg” (circa 1025) [19] și „Magdeburg”. „ (sfârșitul secolului al XII-lea) [25] anale, dar mai târziu au fost aproape uitate și au supraviețuit în doar cinci manuscrise , dintre care cel mai complet, datând din secolul al XII-lea, se află acum în Biblioteca Britanică . Manuscrisele rămase se află în Biblioteca Abației Montecassino (secolul XI), Biblioteca de stat din Berlin, Biblioteca de stat săsească din Dresda (ambele secolul al XIII-lea) și Biblioteca de stat bavareză din München (secolul al XVI-lea) [26]

Lucrarea lui Widukind a fost reintrodusă în circulația științifică la începutul secolului al XVI-lea de către istoricul umanist Johann Trithemius , folosind-o în Cronica ducilor bavarezi, iar în 1532 a fost publicată pentru prima dată la Basel de Martin Frecht [27] . Textul latin al cronicii a fost publicat în 1839 la Hanovra de către istoricul german Georg Weitz , care l-a inclus în al treilea volum al subseriei Scriptorum al colecției Monumenta Germaniae Historica [28] , iar în 1879 a fost republicat la Paris. aproape neschimbat la Paris de către abatele Migne în volumul 137. Patrologia Latina . În 1935, la Hanovra, în sub-seria Scriptores rerum Germanicarum „MGH” de Paul Hirsch și Hans-Eberhard Lohmann, a fost lansată o ediție academică a Actele Sașilor, verificată din mai multe manuscrise. O traducere germană a acestora a fost publicată în 1971 în „Quellen zur Geschichte der sächsischen Kaiserzeit” de Albert Bauer și Reinhold Rau, în timp ce o traducere în limba engleză se găsește în teza de doctorat a lui Raymond F. Wood, depusă în 1949 la Universitatea din California ( Los Angeles ).

Vieți

Sigebert de Gembloux și Trithemius îl mai numesc pe Widukind autorul mai multor vieți , în special ale Sf. Paul de Teba , Sf. Eremita și Sf. Thekla din Iconium [29] , pierdute ulterior [14] , precum și biografia lui Otto. I, de asemenea, neexistând, la care el însuși face aluzie în prefața primei cărți din Actele sașilor .

Înțeles

Încercând să justifice politica răsăriteană a lui Heinrich Fowler și a lui Otto cel Mare nu atât prin predestinare divină , cât prin interese naționale și de stat, Widukind a devenit unul dintre primii ideologi ai politicii germane „Drang nach Osten” [24] , câștigând, pe pe de o parte, recenziile încântătoare de la istoricii și ideologii naționaliști germani ai Germaniei naziste și, pe de altă parte, nu au meritat întotdeauna condamnarea din partea oamenilor de știință pre-revoluționari ruși și sovietici. Cu toate acestea, inacceptabilitatea conceptului său politic și a atitudinilor ideologice, explicată atât de condițiile istorice și culturale de formare a personalității sale, cât și de mentalitatea epocii, nu poate servi drept obstacol în calea unei evaluări obiective a contribuției sale neîndoielnice la istoriografia evul mediu german .

Note

  1. ↑ http://d-nb.info/gnd/118632337
  2. ↑ Biblioteca Națională Germană, Biblioteca de stat din Berlin, Biblioteca de stat bavareză etc. Înregistrare # 118632337 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Record #88974739 // VIAF - 2012.
  4. ↑ 1 2 Lerner RE Widukind din Corvey // Dicționarul Evului Mediu. — Vol. 12. - New York, 1989. - p. 627.
  5. ↑ Beumann Helmut. Widukind von Korvey. Untersuchungen zur Geschichtsschreibung und Ideengeschichte des 10. Jahrhunderts. - Weimar, 1950. - S. 3.
  6. ↑ Kolpakov M. Yu. Vidukind Korveysky și metoda sa istorică // Metamorfozele istoriei. - Problema. 2. - Viena; Pskov, 2002. - S. 287.
  7. ↑ Sanchuk G. E. Widukind din Corvey și „Actele sașilor” // Questions of historiography and source study of slavo-german relations. - M., 1973. - S. 93.
  8. ↑ 1 2 3 Chuprasov A. V. Vidukind din Korvei // Enciclopedia Ortodoxă . - T. VIII. - M., 2004. - S. 123.
  9. ↑ Kolpakov M. Yu. Widukind din Corvey și metoda sa istorică . - S. 289.
  10. ↑ 1 2 Holland A. W. Widukind (istoric) // Encyclopædia Britannica, ed . a 11-a . — Vol. 28. - Cambridge University Press, 1911. - p. 620.
  11. ↑ Weinstein O. L. istoriografia medievală vest-europeană. — M.; L .: Nauka, 1964. - S. 63.
  12. ↑ Wattenbach W. Widukind von Corvey // Allgemeine Deutsche Biographie . — bd. 42. - Leipzig, 1897. - S. 369.
  13. ↑ 1 2 Althoff G. Widukind von Corvey // Lexikon des Mittelalters . — bd. 9. - Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 76.
  14. ↑ 1 2 Widukindus monachus Corbeiensis // Repertoriu „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters”. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  15. ↑ 1 2 Lerner RE Widukind din Corvey // Dicționarul Evului Mediu. — Vol. 12. - New York, 1989. - p. 628.
  16. ↑ 1 2 3 Schlager P. Widukind din Corvey // Enciclopedia Catolică . — Vol. 15. - New York, 1913.
  17. ↑ 1 2 Weinstein O. L. istoriografia medievală vest-europeană. - S. 140.
  18. ↑ 1 2 Warner D. A. Widukind din Corvey // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  19. ↑ Wattenbach W. Widukind von Corvey // Allgemeine Deutsche Biographie . — S. 370.
  20. ↑ Kolpakov M. Yu. Widukind din Corvey și metoda sa istorică . - S. 288.
  21. ↑ Weinstein O. L. istoriografia medievală vest-europeană. - S. 71, 91.
  22. ↑ Sanchuk G. E. Political views of Widukind of Corvey // Research on slavo-german relations. - M., 1971. - S. 270-273.
  23. ↑ 1 2 Kolpakov M. Yu. Vidukind Korveysky și metoda sa istorică . - S. 290.
  24. ↑ Widukind, cronicar // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron . - T. VI. - SPb., 1982. - S. 239.
  25. ↑ Rerum gestarum Saxonicarum libri tres // Repertorio „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters”.
  26. ↑ Widukind, cronicar // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron . - S. 240.
  27. ↑ Holland A. W. Widukind (istoric) // Encyclopædia Britannica, ed . a 11-a . — p. 621.
  28. ↑ Sanchuk G. E. Widukind din Corvey și „Actele sașilor” // Questions of historiography and source study of slavo-german relations. - S. 90.
  29. ↑ Kolpakov M. Yu. Widukind din Corvey și metoda sa istorică . - S. 286.

Publicații

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii