| Icoana Maicii Domnului „Învingătorul pâinii” | |
|---|---|
| Data apariției | 1890 |
| Locație | Optina Pustyn |
| Data sărbătoririi | 15 octombrie (28) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
„Cuceritorul Pâinii” este o icoană miraculoasă a Maicii Domnului , venerată în Biserica Rusă .
Pe icoană , Maica Domnului este înfățișată stând în nori, iar mâinile ei sunt întinse pentru a binecuvânta un câmp recoltat cu snopi și flori. Icoana a fost pictată în 1890, care s-a dovedit a fi flămândă în provincia Kaluga, cu binecuvântarea Sfântului Ambrozie de la Optina [1] .
Ambrozie de la Optina a dat numele imaginii și a stabilit sărbătorirea acesteia la 15 octombrie (28) [1] .
Ideea pictării acestei icoane, aparținând călugărului Ambrozie de la Optina , a apărut de la acesta în ultimii ani ai vieții. Preocupat de soarta mănăstirii Shamorda , el s-a rugat Maicii Domnului pentru patronaj și mijlocire. Schița, realizată de el personal, s-a bazat pe peisajul din împrejurimile Mănăstirii Shamorda cu imaginea Maicii Domnului plutind deasupra acesteia. În 1890, Ambrozie a comandat pictura icoanei ieromonahului Daniel, fratele stareței Sofia de Shamorda, care era un cunoscut pictor academic [1] .
Ieromonahul Daniel a înfățișat-o pe Maica Domnului stând pe nori cu brațele întinse, în stilul său obișnuit de pictură academică. Chipul Maicii Domnului a fost preluat din icoana „Toți Sfinții” de la Mănăstirea Maica Domnului din provincia Oryol. Partea inferioară a icoanei era ocupată de un peisaj naturalist cu un câmp de cereale care se întindea în depărtare și snopi de secară [1] .
Icoana pictată, nefiind tradițională, s-a dovedit a fi apropiată de imaginea care i-a fost prezentată bătrânului Ambrozie. A fost livrat Optinei Pustyn în toamna anului 1890 de stareța Ilaria, stareța Mănăstirii Bolhovsky, unde a fost pictată icoana. Icoana a fost cinstită imediat atât în Schitul Optina, cât și în Mănăstirea Shamorda [1] .
Listele din icoană au fost trimise în locurile unde era nevoie mare. Icoana a început să fie venerată ca miraculoasă după foametea din 1891, când Optina Pustyn, Mănăstirea Shamorda și împrejurimile au putut, în ciuda necazului general, să obțină o recoltă bună [1] . În 1892, o listă din icoană a fost trimisă comunității Pyatnitskaya din provincia Voronezh, unde au fost observate secetă și foamete, iar în timpul rugăciunii în fața icoanei a început să plouă, ceea ce a făcut posibilă obținerea unei recolte [1] .
Deoarece admiratorii bătrânului Ambrozie doreau să aibă imagini cu această icoană, au început să facă liste și litografii pitorești din imagine . Venerarea icoanei a căpătat un caracter integral rusesc, despre ea au apărut publicații în ziare și reviste [1] .
După moartea lui Ambrozie de Optina, Consistoriul a atras atenția asupra venerației tot mai mari a icoanei . În 1892, ea a emis ordinul „să se prezinte această icoană la catedrală pentru depozitare în sacristie ”, care a fost executat. În plus, Sfântul Sinod a decis să interzică distribuirea imaginilor Maicii Domnului cu un nume neobișnuit [1] .
În 1896, Sfântul Sinod a examinat din nou cazul „Cu privire la admiterea în folosință a Icoanei Maicii Domnului, numită biruitorul pâinii” și nu a găsit temeiuri pentru revizuirea hotărârii anterioare. Interdicția de tipărire și distribuire a imaginilor acestei icoane a fost legată, însă, nu atât de iconografia neobișnuită a imaginii și a numelui acesteia, cât de personalitatea vârstnicului Ambrozie [1] .
Și totuși, în ciuda interdicțiilor Sinodului, imaginile icoanei au continuat să se răspândească [1] . În 1918, poetul Vyacheslav Ivanov , unul dintre inspiratorii ideologici ai Epocii de Argint , și-a dedicat poeziile icoanei , din care reiese că până atunci imaginea era deja foarte cunoscută în mediul ortodox [2] .
Din 1995, calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse include ziua de sărbătoare a icoanei „Cuceritorul Pâinii” (decizia a fost luată de Patriarhul Alexei al II-lea în noiembrie 1993) [2] .
Soarta imaginii originale nu este cunoscută cu exactitate. Potrivit unor relatări, el a ajuns în Lituania, în satul Mikhnovo, acum Mikniskes , regiunea Shalchininkai , care se află la 30 km de Vilnius . Cercetătorii V. Kashirina și G. Cherkasova consideră însă această opinie nefondată [2] .
Înaintea icoanei se roagă pentru înmulțirea roadelor pământului și a cerului, pentru izbăvirea de secetă, moartea pâinii, foamete [3] . În acatist se cântă: „Vorând să culege mântuirea, ca un sat dulce, Te-ai arătat Doamnei, mâncând din El, imami hrană veșnică și nepieritoare. Dar noi, ființe pământești, ne rugăm Ție, Preacurată Fecioară, arătați puterea Ta asupra secerișului ogoarelor și ogoarelor noastre, când le va veni vremea, și fie ca fiecare bob să abunde să ne mângâie, cântând lui Dumnezeu: Aliluia” (Contacul 7) .
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, într-o ședință din 16-17 iulie 2020 (jurnalul nr. 34) a aprobat textul acatistului către Maica Domnului în cinstea icoanei ei, numită „Învingătorul pâinii” [4]. ] pentru utilizare la slujbele divine și în rugăciunea acasă .
Potrivit doctorului în științe istorice L. I. Emelyakh , această icoană reflectă cultul mamei pământ , patrona recoltei, care a existat cândva printre slavi [5] . F. S. Kapitsa consideră că această icoană reflectă imaginea populară a lui Noon , personaj mitologic slav care se manifestă în timpul înfloririi și coacerii pâinii [6] [7] .
Teologul, filozoful și istoricul de artă ortodox Pavel Florensky , în lucrarea sa „Iconostasis”, a remarcat că icoana a fost pictată „nu suficient de sensibilă, de un artist impregnat cu abilități de pensulă naturalistă” și „în totală contradicție cu întregul sistem de inteligență bisericească modernă. , în contradicție cu Sinodul…”. Potrivit autorului, pe icoană imaginea Maicii Domnului apare în forma canonică a Maicii Pâinii - Demeter [8] .
| Maica Domnului | ||
|---|---|---|
| Evoluții | ||
| Personalități | ||
| Locuri și obiecte |
| |
| Iconografie | ||
| Dogme și sărbători | ||
| Rugăciuni | ||