Thailandez

Tai [3] ( tai [4] ) ( autonumele tho  - „om”; Vietnam. Người Tày ) este poporul grupului thailandez din Vietnam. Include Pasi ( Viet. Pa dí ), Tho ( Viet. Thổ ), Ngan ( Viet. Ngạn ), Feng ( Viet . Phén ), Thulao ( Viet . Thu Lao ) și altele. [3]

Numărul de aproximativ 1,5 milioane de oameni (locul doi după Viet). Distribuit în nord-estul Vietnamului , la est de râul Hong Ha , în provinciile Lang Son , Cao Bang , Bac Kan, Thainguyen , Quang Ninh , precum și în unele județe din provinciile Bac Ninh și Bac Giang .

Așezarea

Strămoșii popoarelor thailandeze, care au trăit în mileniul II-I î.Hr. e. la sud de valea râului Yangtze , a migrat treptat spre sud, până în secolul al III-lea d.Hr. e. a ajuns pe teritoriul Vietnamului . Așezarea popoarelor thailandeze a urmat două căi: din provincia Yunnan de -a lungul Văii Hong Ha până în nord-vestul Vietnamului și din provinciile Guangdong și Guangxi până în nord-estul Vietnamului. (Egorunin 1999: 509).

Limba

Limba principală este Tho , care este strâns legată de Zhuang de Sud și Nong (Nung). Împreună cu ei, formează subgrupul Tho-Southern Zhuang din grupul nord-centr al limbilor thailandeze . Vorbesc și vietnameză . (Egorunin 1999: 509).

Activități tradiționale

Agricultura

Ocupația principală este agricultura irigată arabilă și grădinărit (orez, porumb, cartof dulce , manioc , legume și fructe: banane, piersici, pere etc.; culturi industriale - scorțișoară, anason, tutun, bumbac). Sericultura este dezvoltată .

Agricultura irigată este răspândită în văile și pe versanții munților din jur. Câmpurile terasate ( juong ) sunt alimentate cu apă din râurile care curg în văi, folosind sisteme de structuri de ridicare a apei, sau prin devierea apei prin țevi de bambus și șanțuri din pâraiele de munte care își au originea deasupra teraselor. În ultimii ani, cultivarea pământului în trei sezoane și cultivarea orezului din soiul de fir american a devenit din ce în ce mai răspândită.

Uneltele agricole diferă puțin de cele vietnameze. Multă vreme, thailandezii au folosit puterea apei curgătoare pentru a decoji orezul, instalând o roată de apă pe râuri . (Tolstov 1966: 130).

Creșterea vitelor

Al doilea loc ca importanță în economia thailandeză este ocupat de creșterea vitelor . Ei cresc bivoli, tauri, porci, găini, gâște și cai. Dacă există bivoli în aproape fiecare gospodărie, atunci caii sunt folosiți numai în scopuri de transport. (Tolstov 1966: 130).

Pescuit

Pescuitul este obișnuit printre Tai, care trăiesc de-a lungul malurilor râurilor. Ei pescuiesc în principal individual și mai rar colectiv - prin înființarea de baraje . Există multe metode de pescuit, cel mai adesea asemănătoare cu cele vietnameze. (Tolstov 1966: 130).

Vânătoare

Când recolta este copt, thai vânează diverse animale: mistreți, căprioare, maimuțe etc. Practic, aceasta este o vânătoare sălbatică a animalelor mari, când se adună aproape toți bărbații adulți ai satului. Prada este împărțită în mod egal între toți participanții la vânătoare, iar capul este dat celui care a provocat primul animal o rană mortală. La vânătoarea necomercială a maimuțelor care devastează câmpurile, copiii participă activ, distrugându-le cu arbalete. (Tolstov 1966: 130).

Meșteșuguri

Tai au o utilizare larg dezvoltată a resurselor naturale: recoltarea lemnului și a lemnului de foc, ratan și bambus, tuberculi kunau , cardamom sălbatic, ale cărui boabe sunt utilizate pe scară largă în medicină, șelac etc. Se dezvoltă meșteșuguri, casă și meșteșuguri - țesut din De asemenea, sunt dezvoltate bambusul și ratanul din diverse ustensile de uz casnic, fierăria, fabricarea untului și fabricarea zahărului. Dar importanța principală este încă acordată țesutului și torsului. Aproape fiecare familie are propriul său războaie de țesut , iar acest popor este capabil să ofere țesături de bumbac nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru popoarele vecine. Brocartul thailandez și țesăturile brodate sunt la mare căutare. (Tolstov 1966: 130).

Reședința

Așezările thailandeze (ban) de la 20-25 de case până la 60-70 sunt situate pe malurile râurilor și pâraielor, dealuri potrivite pentru cultivarea pământului, de-a lungul drumurilor, iar fațada principală a locuinței este de obicei orientată spre văi. Case dreptunghiulare pe piloni , spatioase, pana la 100 mp, inconjurate de verdeata sau gard de bambus ce inconjoara intregul sat. Numai în zonele de contact cu chinezii și vietnamezi se pot vedea case simple la sol, a căror construcție necesită mai puțin timp și bani. Pe podea este o pardoseală din trunchiuri de bambus despicate, pereții sunt, de asemenea, țesuți din bambus : fâșii mici cu deschideri mici de ferestre pătrate.

Thailandezii se descurcă adesea fără pereții despărțitori „în cameră”, împărțind condiționat casa în două jumătăți; mai aproape de colțul în care se află altarul strămoșesc , dorm părinții, apoi fii necăsătoriți și fiicele necăsătorite, iar în final, la capătul opus, un fiu căsătorit cu familia. Dorm pe rogojini , cu capul spre fațada principală a casei, peste podeaua din bambus.

În interior, de regulă, există două vetre : pe una pregătesc mâncare pentru familie, pe cealaltă - pentru oaspeți. Vatra arată ca un trepied de fier stând pe un balon pătrat de lut . Adiacent casei se afla un loc de joaca delimitat de diverse anexe, o gradina de legume si o mica livada. Hambarul, hambarul, coșca de pui sunt făcute din scânduri de bambus, stau pe pământ, iar la fermele unde nu există hambar , vitele și păsările sunt duse în țarcuri speciale construite sub casă pentru noapte. (Tolstov 1966: 130).

Viața

Îmbrăcămintea pentru femei și bărbați constă dintr-o cămașă fără guler, o jachetă lungă și pantaloni albastru închis (femeile au o fustă dreaptă), jachetele albe sunt purtate de sărbători, așa că Tai sunt numiți „kann shlya khao” - „oameni care poartă o jachetă albă” . Femeile purtau și o bentiță neagră, decorată cu broderii colorate la capete, și o mulțime de bijuterii din argint. (Tsvetov 1976: 131). Alimente - în principal orez, pește, legume, mai rar carne. Orezul este aburit într-un vas compus (mo neung) și durează destul de mult. Orezul fiert turnat pe un vas rotund de lemn se mănâncă cu mâna stângă, iar condimentele - carne, pește și legume, tăiate destul de fin, se mănâncă cu mâna dreaptă folosind bețișoare . (Parnickel 2001: 48).

Căsătoria și familia

În trecut, thailandezii aveau rămășițe puternice de relații patriarhale , când șeful familiei - tatăl sau fratele mai mare - avea mare putere asupra restului familiei, iar femeile se aflau într-o poziție umilită. Așa că li s-a interzis să stea cu bărbați la aceeași masă și să mănânce din același fel de mâncare.

La împărțirea proprietății, fiul cel mare primea de obicei un teren, venitul din care mergea pentru întreținerea părinților săi, iar după moartea acestora, în închinarea strămoșilor . În plus, a primit partea lui.

Până acum, mai există astfel de familii printre Tai, unde părinții și familiile de fii căsătoriți locuiesc în aceeași casă, lucrând și consumând sub același acoperiș. Un soț și o soție pot avea doar un mic teren pentru o grădină, venitul din care merge la nevoile lor personale.

Printre proprietarii și țăranii bogați, au existat frecvente cazuri de poligamie : un bărbat trebuia fie să plătească o răscumpărare pentru soția sa , fie să lucreze mult timp în familia părinților ei (de la 6 la 12 ani). In lipsa fiilor, ginerele este obligat sa se mute in casa parintilor sotiei, unde nu numai ca ii va ajuta, ci va fi obligat sa-si continue familia, primindu-le numele de familie si toate drepturile unui mostenitor . (Tolstov 1966: 130).

Credințe

Credințele religioase joacă un rol important în viața thailandeză. Un loc special îl ocupă credința în spiritul unui cocoș, capabil să se stabilească într-o familie și să provoace rău altora.

Pentru a vindeca un fel de boală, ei invită un vrăjitor care îndeplinește ritul expulzării unui spirit rău, însoțindu-l cu sacrificii .

Fiicele căsătorite care locuiesc într-o altă familie construiesc un mic altar pe piloni lângă casă, unde sunt obligate să se roage spiritului tatălui decedat. Pe altar au pus o cană de orez, apă și alcool. Dar într-o clădire de locuit, femeile au dreptul să se închine numai părinților morți ai soțului lor. (Parnickel 2001: 48).

Înmormântare

Până de curând, ritualurile funerare thailandeze erau foarte scumpe și lungi - de la cinci zile la o lună, până când vrăjitorul stabilește o zi de bun augur pentru înmormântare. Acum, riturile funerare sunt simplificate în fiecare an, iar pacienții apelează din ce în ce mai mult la îngrijiri medicale. Deși, este de remarcat faptul că Tai continuă să facă sacrificii spiritelor. (Tolstov 1966: 130).

Sărbători

Sărbătoarea principală este Anul Nou, se sărbătorește cel mai solemn: în prima lună lunară se fac sacrificii strămoșilor și spiritului satului. Sărbătoarea primăverii (clei lungi) - sărbătorită înainte de începerea semănării, al cărei conținut principal este ararea primei brazde a bătrânului satului , deoarece se credea că, dacă câmpul era arat înainte de providența acestui ritual, atunci satul ar avea o recoltă insuficientă . Ei sărbătoresc și sărbătorile de toamnă (hoi hai). (Tolstov 1966: 130).

Cultura

Arta populară orală este foarte diversă și originală. Cântecele, legendele și tradițiile istorice se transmit din generație în generație.

Cântece

Cântecele populare preferate sunt cântecele de nuntă (kuang lang), când familiile mirilor salută și laudă viitoarele rude și „cântece alternante” (lyon), care sunt asociate cu cunoașterea și dragostea tinerilor care, după o zi grea , împărțiți în grupuri, cântați prieten prieten. Divertismentul popular preferat este concursurile de cântece și poezie (han khuong), când un grup de fete stau pe o platformă și bărbați tineri în fața lor și cântă pe rând. (Nikulin 1958: 312).

Literatură

Tinerii le place să-și demonstreze arta improvizând poezii despre natură, muncă și trecutul istoric al poporului lor Legende istorice, poezii eroice și lirice („Pham tai-Ngok hoa”, „Tchan Chu Luk Pia”, „Nam Kim-Thi Dan” ”) sunt interpretate în recitativ însoțit de muzică (acest gen se numește phong sly). (Nikulin 1958: 312).

Scrierea

Înainte de Revoluția din august , thailandezii nu aveau o limbă scrisă , ci foloseau doar hieroglife chinezești , modificate în conformitate cu fonetica thailandeză. În prezent, pe baza scriptului vietnamez și a foneticii thailandeze, a fost dezvoltat scrierea națională a thailandei. Pe baza acestui scenariu, copiii sunt predați în școli și se publică literatură politică și de ficțiune. (Tolstov 1966: 130).

Vezi și

• Popoarele din Vietnam

Note

1. ↑ Rezultatele recensământului din 1999 . Consultat la 19 decembrie 2009. Arhivat din original la 23 iunie 2013. (nedefinit)
2. ↑ VieTimes - Thầy Tào và câu chuyện thần linh người Tày của A Sáng Arhivat din original pe 12 mai 2008.
3. ↑ 1 2 Glosar de limbi și etnonime // Limbi gelao: Materiale pentru un dicționar comparat al limbilor Kadai / Responsabil. ed. I. V. Samarina. ― M.: Academia, 2011
4. ↑ Harta popoarelor // Vietnam. Harta de referinta. Scara 1:2 000 000. M., GUGK, 1979

Literatură

• Egorunin O.V. Ngo Dyk Thinh // Popoarele și religiile lumii / Capitolul. ed. V. A. Tishkov . - M . : Marea Enciclopedie Rusă, 1999. - S. 509-510.
• Popoarele lumii. Eseuri etnografice: Popoarele Asiei de Sud-Est / Capitolul. ed. S. P. Tolstova. - M . : Nauka, 1966. - S. 130-134.
• Nikulin N. Literatura Noului Vietnam. // Prietenia popoarelor , 1958, Nr. 9. - M. , 1958. - S. 312-317.
• Parnikel B. Cultura și viața din Asia de Sud-Est: ieri și azi. // Asia și Africa astăzi : Jurnal științific și socio-politic lunar. - 2001, nr. 7. - M. , 2001. - S. 48-51, ill.
• Tsvetov P. Yu.  Jurnalul istoricilor vietnamezi în 1973-1975. // Popoarele Asiei și Africii , 1976, nr. 5. - M. , 1976. - S. 131-137.

În cataloagele bibliografice	J9U : 987007412391505171 LCCN : sh2015001467