Turcii în Germania | |
---|---|
Autonumele modern | Almanya Turkleri |
populatie |
Cei cu cetățenie turcă: 1.658.083 [1] Cei cu origine turcă: peste 3.000.000 [ 2] [3] [4] [5] |
relocare |
Principalele regiuni de așezare : Aachen Berlin Bremen Köln Dortmund Duisburg Frankfurt Hamburg Hanovra Hessa Munchen Renania de Nord - Westfalia Renania - Regiunea Ruhr Stuttgart _ _ |
Limba | turcă , germană |
Religie | Musulmani suniți , aleviți |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Turcii din Germania ( germană Türken în Deutschland , Tur . Almanya Türkleri ) sunt cetățeni sau rezidenți permanenți ai Republicii Federale Germania care s-au născut în Germania , sunt etnici turci și/sau au origine turcă totală sau parțială, precum și turco - kurdă . . Turcii reprezintă cel mai mare grup de străini din Germania (17,1% din totalul străinilor, conform datelor din 2015) [6] . Într-o mare măsură, își păstrează limba , religia ( Islam ) nativă turcă , aderarea la tradițiile, muzica și cultura native. În același timp, creșterea naturală a populației din diaspora turcă (1,2-1,5% pe an) rămâne semnificativă. .
Statele germane erau în contact cu turcii încă din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, când Imperiul Otoman încerca să-și extindă teritoriile dincolo de nordul Balcanilor. Două asedii ale Vienei au fost întreprinse de turci în 1529 și 1683 [ 7 ] . După retragerea armatei otomane a rămas un număr mare de turci, care pentru prima dată au început să locuiască permanent în Germania [8] .
O nouă etapă a început odată cu extinderea Prusiei la mijlocul secolului al XVIII-lea. În 1731, Ducele de Curland a prezentat 20 de gărzi turcești regelui Friedrich Wilhelm I și, la un moment dat, se spune că 1.000 de soldați musulmani au servit în cavaleria prusacă [8] . Fascinația regelui prusac față de Iluminism s-a reflectat în atenția sa față de nevoile religioase ale soldaților săi musulmani.
În 1740, Frederic cel Mare afirma (în contextul reafirmării toleranței catolice ): „Toate religiile sunt egale și bune dacă adepții lor sunt oameni cinstiți. Iar dacă turcii și păgânii soseau și ar fi vrut să locuiască în țara noastră, le-am construi și lor moschei și capele” [9] [10]
În practică, deja primului contingent de gardieni turci i s-a oferit posibilitatea de a folosi camerele de rugăciune duminica. Curând a devenit necesară crearea unui cimitir musulman turc la Berlin , pe care moscheea a fost în cele din urmă finalizată în 1866 [8] .
Relațiile diplomatice dintre Berlin și Constantinopol (actualul Istanbul ) au fost stabilite în secolul al XVIII-lea, iar până în secolul al XIX-lea au fost semnate tratate comerciale între cele două orașe. Aceste evenimente au provocat o migrație reciprocă a cetățenilor între Imperiul Otoman și statele germane [11] . Drept urmare, diaspora turcă din Germania, și mai ales din Berlin, a crescut semnificativ în anii dinaintea Primului Război Mondial [12] .
An | 1878 | 1893 | 1917 | 1925 | 1933 | 1938 | 1945 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Cantitate | 41 | 198 | 2.046 | 1.164 | 585 | 3.310 | 79 |
Imigrația pe scară largă a lucrătorilor turci de la începutul anilor 1960 a fost determinată, pe de o parte, de creșterea mare a populației și de șomaj masiv în Turcia și, pe de altă parte, de nevoia de muncitori în nord-vestul Europei. [14] Germania de Vest , ca și restul Europei de Vest, a început să se confrunte cu deficit de forță de muncă de la începutul anilor 1950. [15] Angajarea lucrătorilor din țările mediteraneene a fost o modalitate simplă de a rezolva această problemă. [16] În 1961, construcția Zidului Berlinului a exacerbat deficitul prin limitarea afluxului de imigranți din RDG . În același timp, Turcia se confruntă cu un șomaj ridicat. Guvernul turc a oferit Germaniei să angajeze muncitori oaspeți turci . Ministrul Muncii și Afacerilor Publice Theodore Blank s-a opus unor astfel de acorduri. El credea că decalajul cultural dintre Germania și Turcia este prea mare, în plus, Germania nu avea nevoie de noi muncitori, pentru că erau destui șomeri în zonele sărace ale Germaniei care puteau lua aceste locuri de muncă. Cu toate acestea, Statele Unite au exercitat o oarecare presiune politică asupra Germaniei. Acest lucru a fost necesar pentru a stabiliza situația din Turcia. Ministerul de Externe german a început atunci negocierile și în 1961 au fost semnate acorduri privind angajarea muncitorilor turci. [17] [18] Presiunea angajatorilor germani din 1962 și 1963 a jucat un rol cheie în ridicarea interdicției de doi ani asupra lucrătorilor turci din Germania de Vest. [19]
Acordurile de angajare din 1961 au crescut dramatic afluxul de muncitori din Turcia în Germania, făcând-o principala țară gazdă pentru lucrătorii oaspeți turci . În 1961, doar 7.116 muncitori turci au emigrat în Germania [20] , dar numărul lor a crescut rapid. Deja în 1971, 652 de mii de cetățeni turci locuiau și lucrau în Germania, iar în 1981 - 1 milion 546 mii [21] Ca urmare, până în 1973, aproximativ 80% din toți turcii din Europa de Vest locuiau în Germania și, deși această proporție a scăzut până la 70% până în 1990, Germania rămâne principala țară de stabilire a imigranților turci. [22] Majoritatea turcilor, la fel ca majoritatea germanilor, erau convinși că muncitorii oaspeți turci se aflau temporar în Germania și că va veni ziua când se vor întoarce în Turcia pentru a începe o nouă viață folosind banii câștigați. [21] În timpul recesiunii din 1966-1967, numărul turcilor care părăseau Germania a crescut substanțial, la fel ca în timpul primei crize a petrolului din 1973 . [23] Ultima creștere a numărului de persoane care au plecat în 1981-1984 a fost cauzată de șomajul în masă din Germania și de politica de stimulente materiale pentru reemigrarea turcilor. Dar până la urmă, numărul imigranților care s-au întors în Turcia a rămas relativ mic, iar plecarea lor nu a oprit creșterea rapidă a populației turcești în Germania. [24]
În anii 1970, aproximativ 400.000 de muncitori turci s-au întors în Turcia, iar restul au folosit dreptul la reîntregirea familiei pentru ca familiile lor să se mute cu ei în Germania [25] . Ca urmare, între 1974 și 1988 numărul turcilor din Germania aproape sa dublat, raportul de sex s-a normalizat , iar structura de vârstă a devenit semnificativ mai tânără decât cea a populației germane, datorită numărului mai mare de copii pe familie. Până în 1987, 21% dintre etnicii germani aveau sub 21 de ani, comparativ cu 42% dintre turcii din Germania [26] . Recesiunea din 1967 a suspendat temporar procesul de angajare a noi lucrători, dar când a reluat, compoziția acestora s-a schimbat foarte mult, deoarece BfA ( Bundesversicherungsanstalt für Angestellte ) a acordat vize de muncă în principal femeilor. Acest lucru s-a datorat parțial lipsei continue de forță de muncă în zonele cu salarii mici și prestigiu redus din industria serviciilor; și parțial cu procesul de reîntregire a familiei [27] . Reîntregirea familiei a fost o soluție la amenințarea socială percepută reprezentată de muncitorii străini, bărbați singuri care trăiau în cămine cu mijloace suplimentare. Multe soții s-au mutat împreună cu soții lor, dar au existat și femei care sperau să își mute soții și copiii în Germania în viitor. În plus, muncitorii turci au putut să câștige destui bani pentru a se întoarce acasă, a se căsători și a-și aduce soțiile în Germania, mai ales după ce legea reîntregirii familiei din 1974 a făcut acest proces mult mai ușor. Până în 1976, 27% dintre turcii din Germania erau femei [28] .
Căderea Zidului Berlinului în 1989 și unificarea Germaniei de Vest și de Est au declanșat o amplă dezbatere publică cu privire la problemele de identitate națională și cetățenie, inclusiv locul minorității turce în viitorul unei Germanii reunificate. Aceste dezbateri au fost însoțite de manifestări de xenofobie și violență etnică împotriva populației turce [29] . Sentimentul anti-imigranți a fost deosebit de puternic în teritoriile fostei Germanii de Est , care au suferit transformări sociale și economice substanțiale în timpul procesului de unificare. Diaspora turcă se temea pentru siguranța lor în Germania, întrucât au existat aproximativ 1.500 de cazuri de violență motivată etnic [30] . Retorica politică care cere crearea de zone fără imigranți ( Ausländer-freie Zonen ) și ascensiunea mișcării neo-naziste au generat un sprijin larg în rândul germanilor liberali pentru ideea opusă a Germaniei ca societate „ multiculturală ”. Legile privind cetățenia în funcție de locul nașterii, nu de descendență, au fost adoptate abia în 2000, iar restricțiile privind dubla cetățenie sunt încă în vigoare. Totuși, numărul turcilor din a doua generație care au optat pentru cetățenia germană este în creștere, iar aceștia sunt tot mai implicați în viața politică [31] .
Gradul de asimilare a imigranților turci în Germania variază în funcție de factori precum vârsta, nivelul de educație, religiozitatea, locul nașterii etc. Deoarece cea mai mare parte a imigranților turci timp de mulți ani nu au fost rezidenți urbani, ci oameni din satele Anatoliei , asimilarea lor a fost deosebit de dificilă și de lungă durată. Generația mai în vârstă, slab educată, foarte religioasă și nu predispusă la contacte sociale cu germanii, a trăit în mare parte în comunitățile lor destul de izolate și a intrat în contact cu germanii în principal în timpul muncii. Copiii lor, și în special nepoții lor, sunt mult mai asimilați și adesea se simt ca cetățeni cu drepturi depline ai Germaniei. Un reprezentant tipic al tinerei generații de imigranți, de exemplu, este Mete Kaan Yaman (Mete Kaan Yaman), în vârstă de 23 de ani, care a devenit câștigătorul concursului de frumusețe Mr. Germany în 2009/2010 [32] . Vorbind germană fără cel mai mic accent și în mentalitatea sa nu se deosebește de tinerii germani, Mete Kaan Jaman este un exemplu de asimilare reușită. Un exemplu de asimilare cu succes a unui imigrant turc de vârstă mijlocie este omul de stat și politician german, copreședintele Partidului Verzilor , Cem Ozdemir . Cu toate acestea, în general, comunitatea turcă din Germania a făcut până acum doar primii pași către integrarea deplină.
An | Cantitate | An | Cantitate |
---|---|---|---|
1961 | 7 116 | 1986 | 1 425 721 |
1962 | 15 300 | 1987 | 1 481 369 |
1963 | 27 100 | 1988 | 1 523 678 |
1964 | 85 200 | 1989 | 1 612 632 |
1965 | 132 800 | 1990 | 1 694 649 |
1966 | 161 000 | 1991 | 1 779 586 |
1967 | 172 400 | 1992 | 1 854 945 |
1968 | 205 400 | 1993 | 1 918 395 |
1969 | 322 400 | 1994 | 1 965 577 |
1970 | 469 200 | 1995 | 2014 320 |
1971 | 652 800 | 1996 | 2 049 060 |
1972 | 712 300 | 1997 | 2 107 426 |
1973 | 910 500 | 1998 | 2 110 223 |
1974 | 910 500 | 1999 | 2053564 |
1975 | 1 077 100 | 2000 | 1 998 536 |
1976 | 1 079 300 | 2001 | 1 998 534 |
1977 | 1.118.000 | 2004 | 1 764 318 |
1978 | 1 165 100 | 2006 | 1 738 831 |
1979 | 1 268 300 | 2007 | 1 713 551 |
1980 | 1 462 400 | 2008 | 1 688 370 |
1981 | 1 546 300 | 2009 | 1 658 083 |
1982 | 1 580 700 | 2010 | 1 629 480 |
1983 | 1 552 300 | 2011 | 1 607 161 |
1984 | 1 425 800 | ||
1985 | 1 400 400 |
La 31 decembrie 2009, în Germania erau 1.658.083 de cetăţeni turci (870.472 bărbaţi şi 787.611 femei), reprezentând 24,8% din totalul străinilor, fiind astfel cea mai mare minoritate naţională din Germania [1] . Numărul oficial de turci din Germania care dețin cetățenia turcă este în scădere, în principal din cauza faptului că mulți primesc cetățenia germană, iar din 2000, copiii născuți în Germania sunt eligibili pentru cetățenia germană [35] .
În 2005, erau 840.000 de cetățeni germani de origine turcă [36] . Numărul total de rezidenți germani cu rădăcini turcești în 2009 a fost de aproximativ 2.812.000 de persoane, sau 3,4% din populația germană [37] . Alte estimări arată că peste 4 milioane de persoane de origine turcă trăiesc în prezent în Germania [2] .
Turcii din Germania trăiesc predominant în marile aglomerări urbane . Aproximativ 60% dintre imigranții turci trăiesc în orașe mari, iar aproximativ un sfert în cele mai mici [38] . Marea majoritate locuiește în fosta Germanie de Vest . Majoritatea locuiesc în regiuni industriale precum Renania de Nord-Westfalia și Baden-Württemberg , în periferia clasei muncitoare a unor orașe mari precum Berlin (în special în Kreuzberg , care este cunoscut sub numele de Micul Istanbul și Neukölln ), Köln , Duisburg , Düsseldorf , Frankfurt , Mannheim , Mainz , München și Stuttgart [39] [40] .
Compoziția de vârstă a turcilor din Germania este fundamental diferită de populația germană. În timp ce un sfert dintre germani au peste 60 de ani, doar 5% dintre turci au [41] . Anul 1973 este o piatră de hotar importantă datorită dezvoltării istorice și schimbărilor care au avut loc în structura socială a migranților turci. Acest lucru se datorează în primul rând procesului de reîntregire a familiei. Aproximativ 53% au emigrat în Germania prin reîntregirea familiei și deja 17% dintre turcii care trăiesc în Germania s-au născut în țară [42] .
Proporția bărbaților și femeilor s-a echilibrat în jurul anilor 1960. 54,2% dintre turcii din Germania sunt bărbați, 45,8% sunt femei. 50,5% sunt persoane cu vârsta cuprinsă între 14 și 29 de ani, în timp ce printre germani doar 25% sunt. 33,8% - între 33 și 49 de ani, în rândul populației germane astfel de 32%. Doar 15,7% dintre turci au peste 50 de ani, în timp ce printre germani acest număr este de 43%. Astfel, turcii din Germania sunt, în medie, semnificativ mai tineri decât germanii [43] .
Autoritățile germane nu păstrează statistici bazate pe etnie, ci clasifică grupuri etnice de persoane din Turcia ca având origine națională turcă. Acest lucru face ca minoritățile etnice din Turcia să fie denumite și „turci”. Cu toate acestea, între o pătrime [44] [45] și o cincime [46] [47] dintre turcii din Germania sunt etnici kurzi (aproximativ 750.000 de oameni) [48] . În plus, nu se cunoaște numărul etnicilor turci care au emigrat în Germania din Bulgaria , Cipru , Grecia , Macedonia de Nord , România și alte zone tradiționale turcești care făceau parte din Imperiul Otoman , deoarece astfel de imigranți sunt numărați după cetățenia lor și nu după etnia turcă. .origine.
Datorită proximității geografice a Germaniei și Turciei , schimburile culturale și influența țării de origine rămân în continuare semnificative în rândul minorității turce. În plus, majoritatea turcilor din a doua generație au legături culturale și emoționale atât cu țara de origine a părinților lor, cât și cu țara în care trăiesc și intenționează să rămână [49] . Majoritatea turcilor trăiesc în două culturi aflate în conflict, cu modele de comportament diferite. La locul de muncă sau la școală, cultura germană tinde să domine , în timp ce în timpul liber, legăturile sociale au loc în cadrul grupurilor etnice ale culturii turcești . În prima generație de migranți, legăturile sociale erau aproape în întregime turcești, iar acum pentru a doua și a treia generație această diviziune rămâne nu mai puțin semnificativă [50] .
Turca este a doua limbă a Germaniei [51] [52] [53] . A doua și a treia generație de turci vorbesc de obicei turcă cu accent german și chiar influențe din dialectele germane . Unii își schimbă limba turcă adăugând construcții gramaticale și sintactice germane. Majoritatea învață limba turcă acasă, în contact cu vecinii și în diaspora turcească. Unii urmează cursuri de turcă în școlile locale, în timp ce alții studiază limba turcă ca limbă străină, o oportunitate oferită acum în multe școli germane [54] . În unele state ale Germaniei, turca este chiar aprobată oficial în lista materiilor de promovat la sfârșitul școlii ( en: Abitur ) [55] . Începând cu 2010, unul din cinci turci din Germania nu cunoștea limba germană sau nu cunoștea limba germană [56] .
Datorită reședinței compacte a diasporei turce în multe orașe mari din Germania, procesul de integrare poate fi slab, în special în rândul tinerilor turci din păturile sociale defavorizate. Drept urmare, în loc de germană, o parte semnificativă a tinerilor folosesc vorbirea distorsionată pentru comunicare, în care iese în evidență un accent turcesc vizibil, gramatica simplificată (toate articolele și aproape toate prepozițiile sunt complet absente în vorbire . Multe cuvinte germane sunt înlocuite cu analogi din turcă sau arabă (termeni islamici) sau folosesc neologisme unice care sunt unice discurs.pentru Kanak Sprak , (derivat din înjurăturile oamenilor de naționalitate sudică) [57] .în rândul tinerilor turci, în acest fel ei subliniază identitatea lor națională și se opun „marii culturi germane”. Prin urmare, kanakishul este foarte popular în napul german modern, deoarece mulți dintre interpreții săi sunt de origine turcă și imită „argou negru” comun în rândul populației negre din SUA [58] . în ultimii ani, elemente de kanakish pot fi găsite în conversația tinerilor germani [58] .
Turcii sunt principalul grup etnic musulman din Germania. De fapt, în anii 1960 turcul era sinonim cu musulman [59] . În 2009, turcii reprezentau 63,2% din populația musulmană din Germania [60] Astfel, islamul din Germania este reprezentat în principal de turci [61] . Religia pentru turci din Germania este de o importanță deosebită din motive legate mai mult de autoidentificarea națională decât de credința însăși [62] . Mai mult decât alte manifestări ale culturii lor, islamul este văzut ca trăsătura care îi deosebește cel mai puternic pe turci de majoritatea populației germane [63] .
An | Cantitate | An | Cantitate |
---|---|---|---|
1982 | 580 | 1996 | 46 294 |
1983 | 853 | 1997 | 42 420 |
1984 | 1053 | 1998 | 59 664 |
1985 | 1310 | 1999 | 103 900 |
1986 | 1492 | 2000 | 82 861 |
1987 | 1 184 | 2001 | 76 573 |
1988 | 1 243 | 2002 | 64 631 |
1989 | 1713 | 2003 | 56 244 |
1990 | 2034 | 2004 | 44 465 |
1991 | 3 529 | 2005 | 32 661 |
1992 | 7 377 | 2006 | 33 388 |
1993 | 12 915 | 2007 | 28 861 |
1994 | 19 590 | 2008 | 25 230 |
1995 | 31 578 | 2009 | 24 647 |
Procesele de integrare în mediul turc sunt extrem de lente din mai multe motive, printre care principalele sunt:
Modelul discriminării turcilor în societatea germană este de a menține statutul lor economic și social scăzut, precum și de a le limita dezvoltarea socială. În ciuda șederii îndelungate în Germania, turcii continuă să se confrunte cu ostilitatea care s-a intensificat de la mijlocul anilor 1970. Valul de violență etnică, care a atins apogeul între 1991 și 1993, a arătat cât de neintegrate și vulnerabile rămân minoritățile naționale în societatea germană [68] .
Numărul actelor de violență comise de germani în Germania a crescut dramatic între 1990 și 1992 [69] . La 25 noiembrie 1992, trei turci au fost uciși într-un atac incendiar la Mölln (Germania de Vest) [70] . Acest atac a provocat o confuzie serioasă, deoarece victimele nu erau refugiați și nu locuiau într-un cămin [71] . Un incident similar a avut loc la 29 mai 1993 în orașul Solingen din Renania de Nord-Westfalia , unde, în urma incendierii , cinci membri ai unei familii care locuia în Germania timp de 23 de ani au fost arși de vii [72] . Cu toate acestea, unii germani au denunțat aceste atacuri asupra imigranților și au participat la procesiuni cu lumânări în memoria victimelor [73] .
Greg Nees, în eseul său din 2000 despre Germania, a afirmat că „Germanii conservatori sunt în mod fundamental împotriva acordării cetățeniei turcilor pentru că sunt musulmani și au un ten mai închis” [74] .
În 2013, s-a cunoscut din arhivele guvernului britanic că în 1982 cancelarul german de atunci Helmut Kohl a împărtășit prim-ministrului BM de atunci Margaret Thatcher planurile sale de a înjumătăți proporția cetățenilor turci din Germania în patru ani, ceea ce se ridica apoi la 1,5 milioane de oameni, întrucât nu se încadrau bine în societatea germană [75] .
Conform versiunii anterioare a legii germane, copiii născuți din străini în Germania nu aveau dreptul la cetățenia germană, deoarece legea se baza pe jus sanguinis (dreptul la sânge). Dar acest lucru a fost schimbat în 1991 și din 1999 legea germană privind cetățenia recunoaște jus soli (dreptul solului), adică persoanele născute în Germania pot revendica acum cetățenia [76] . În 2000, a fost adoptată o legislație care acordă cetățenie germană tuturor copiilor străinilor născuți după 1990 în Germania, iar procesul de naturalizare a fost facilitat. Dar dubla cetățenie este permisă doar pentru cetățenii Uniunii Europene și ai Elveției , iar restul (inclusiv cetățenii turci) trebuie să aleagă între 18 și 23 de ani ce cetățenie doresc să o păstreze și să renunțe la alte pașapoarte [77] . Dacă unul dintre părinți este cetățean german, atunci legea nu impune renunțarea la cetățenia germană în cazul păstrării cetățeniei altor state. Această poziție este puternic criticată de partidele liberale din Germania și de multe instituții care se ocupă de relațiile germano-turce, numindu-o greșită, deoarece chiar și a doua generație de imigranți turci născuți în Germania sunt tratați ca cetățeni de clasa a doua, în ciuda contribuției semnificative a rudele lor la miracolul economic german și reconstruirea Germaniei după al Doilea Război Mondial .
Turcii au fost puțin implicați în politica germană, deoarece prima generație de imigranți turci a considerat șederea lor în Germania ca fiind temporară. În plus, puțini turci au cetățenie germană și majoritatea turcilor se concentrează mai degrabă asupra politicii turcești decât asupra politicii germane. Cu toate acestea, în ultimii ani s-a înregistrat o creștere semnificativă a participării turcilor la viața politică a Germaniei, chiar și a celor care nu au cetățenie germană. Datorită poziției lor pro-imigrație și naturalizare, mulți turci susțin Partidul Social Democrat din Germania (SPD) [48] . După alegerile pentru Bundestag din 2005, un sondaj a arătat că aproape 90% dintre ei au votat pentru alianța SPD condusă de Gerhard Schröder și Partidul Verzilor . În prezent, mulți parlamentari – atât la nivel local, cât și la nivel federal – sunt de origine turcă. În 2008, turcul Cem Özdemir , născut în Germania, a doua generație a devenit co-președinte al Partidului Verzilor Germani .
Viața turcilor din Germania este prezentată în multe filme, în special de regizorul german de origine turcă Fatih Akın („ Capul împotriva peretelui ”, 2004 ; „ La marginea paradisului ”, 2007 ). De asemenea, în seria germană „ Turc pentru începători ”
|
|
Diaspora turcă în lume | |
---|---|
Australia și Oceania |
|
Asia |
|
America |
|
Africa |
|
Europa |
|