Uktsin

„ Uktsin ”, alt ebraic. עוקצין ‏‎,  'uqtsin (nume variantă - עוקצים , „Okacim”) - „tulpini”, „tulpini” [1] -  tratat Mishnah , ultimul din secțiunea Tekharot . Tema principală a tratatului este o discuție asupra condițiilor de susceptibilitate a plantelor și a părților lor la impuritățile rituale ca hrană [1] .

Subiect

Tratatul „Uktzin” este tratatul final al întregii Mishnah. Acest lucru poate fi explicat prin structura generală a tratatelor în ordinea descrescătoare a dimensiunii lor. Maimonide , însă, dă o altă explicație pentru această împrejurare: „Acest tratat”, spune el, „se plasează pe ultimul loc pentru că Biblia nu spune nimic despre percepția impurității prin tulpinile plantelor; toate acestea se referă la instituțiile soferite (adică rabinice). [unu]

Conform Legii lui Moise ( Lev.  11:34-38 ), produsele alimentare, inclusiv, prin urmare, plantele comestibile smulse din pământ, devin susceptibile la impuritățile rituale atunci când sunt umezite. Cu toate acestea, se pune întrebarea cu privire la susceptibilitatea părților necomestibile ale plantelor, cum ar fi tulpini, coji, pietre etc. Rabinii le împart în trei categorii:

• 1) „gardian” ( שומר ) - ceva care este un accesoriu necesar al hranei pentru plante, de exemplu, coaja de struguri, coaja de nucă. Sunt considerate părți integrante ale plantelor comestibile. Aceasta înseamnă că, dacă „păzitorul” este pângărit, partea comestibilă este și ea pângărită și invers. În plus, „deținătorul” este luat în considerare atunci când se determină dimensiunea părții comestibile a plantei (dimensiunea contează pentru a determina dacă alimentele impure din punct de vedere ritual sunt capabile să-și transmită impuritățile mai departe).
• 2) „mâner” ( יד ) - ceea ce servește pentru a ține partea comestibilă, de exemplu, tulpina fructelor. Ei, ca și „gardienii”, sunt una cu fructul atunci când transferă impuritățile, dar nu sunt luați în considerare la determinarea mărimii.
• 3) toate celelalte părți ale plantelor, de exemplu, rădăcinile de varză, lăstarii de morcov, nu percep și nu transmit impurități și, în plus, nu sunt luate în considerare la determinarea mărimii.

O clasificare similară este aplicabilă hranei pentru animale, de exemplu, coaja unui ou este „deținătorul”, iar osul care iese din carne este „mânerul” [1] .

Tratatul se distinge prin extraordinara bogăție a terminologiei botanice, care definește diferite tipuri de plante și părțile lor.

Cuprins

Tratatul constă din 3 capitole și 28 de paragrafe. Ca multe alte tratate, se încheie cu materiale curioase cu caracter agadic .

• Primul și al doilea capitol clasifică părțile (rădăcini, lăstari, frunze, semințe, tulpini) diferitelor plante în raport cu apartenența acestora la „mânere” și „gardiene”.
• Al treilea capitol analizează în ce cazuri tot felul de lucruri comestibile percep sau nu percep impuritățile rituale. Acest lucru este supus unui număr de condiții. Deci, în majoritatea cazurilor, alimentele devin susceptibile la impurități numai după ce au fost umezite ( הכשר ‎, acest lucru este discutat în detaliu în tratatul „ Makhshirin ”). Ierburile sălbatice percep impuritățile numai dacă o persoană le-a destinat mental pentru propria sa hrană. Se dau dispute rabinice cu privire la susceptibilitatea tămâiei, fructelor necoapte, peștelui, mierii etc.

Tratatul, și cu el întreaga Mișna, se termină cu spusele lui Simon ben-Halafta ( s:EEBE / Simon ben-Halafta ): „Cel Preasfânt, binecuvântat să fie numele Lui, nu a găsit un vas mai bun pentru Israel pentru harul decât lumea; căci se spune ( Ps.  29:11 ): Domnul va da putere poporului Său, Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace. [unu]

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Uktsin // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron