Fumismul sau fumismul (din franceză fumisme , „fum”) este o tendință decadentă condiționat în arta pariziană care a existat de la sfârșitul anilor 1870 până în primul sfert al secolului al XX-lea. Fumisismul poate fi descris ca „arta de a sufla fum în ochi” - practic, acesta este la fel ca dadaismul , dar cu doar patruzeci de ani mai devreme [1] . Pe de altă parte, „fumiștii” (sau susținătorii „fumismului”) erau numiți nu numai artiști și artiști care făceau parte dintr-o anumită tendință estetică, ci și mult mai largi: în general, oameni frivoli, pretențioși, care aruncă praf în ochii și creând lucrări în stiluri avangardiste. Acest termen estetic și filosofic generalizat a devenit larg răspândit în cultura franceză de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. cu mâna ușoară a lui Emile Goudot , poet, scriitor, funcționar al Ministerului de Finanțe și fondator al așa-numitei „ Societate a Hidropaților ”. Fondatorii și inspiratorii ideologici ai curentului au fost același Emile Goudeau, precum și doi perturbatori permanenți: Arthur Sapek (nume real - Eugene Bataille) și Alphonse Allais .
În octombrie 1878, poetul și funcționarul financiar Émile Goudot (1849-1906) [comm. 1] a organizat un cerc „închis” (sau club artistic) numit „Societatea Hidropaților”, în care poeții, scriitorii și dramaturgii se adunau să bea mult și să mănânce puțin și, între timp, să se arate poezii, eseuri , schițe , monologuri . și în general - tot ce poate fi „arat”. În mod regulat, între hidropați aveau loc dueluri verbale mușcătoare, unde era posibil să se fulgereze, viteza de reacție sau un joc de cuvinte.
Un timp mai târziu, mai precis, în februarie 1879, la inițiativa fondatorului clubului (același Emile Goudot) și sub redacția sa șefă , s-a înființat ziarul omonim „Hydropat”. Mai târziu, numele a fost schimbat în „Hydropathes”, iar apoi ziarul și-a primit numele de familie „All Paris” - și în curând a încetat să mai existe. În primul an (1879-1880) au fost publicate treizeci și unu de numere ale ziarului. [com. 2]
Artele trebuie să devină fumism, sau nu vor deveni. [2] :XVIII
— Georges Fragerols , din editorialul revistei Hydropath, 12 mai 1880„Clubul de hidroterapie” al lui Emile Goudeau (în care au tratat mult mai mult absint „de foc” decât apă) a durat aproape trei ani. Ultima întâlnire a avut loc la Montmartre în 1881. În același timp, Rodolphe Salis ( fr. Rodolphe Salis ) și-a deschis celebra cafenea artistică „ Black Cat ” ( fr. Le Chat Noir ), care a absorbit parțial și apoi a înlocuit fostele „Hydropaths” amorfe. [com. 3]
Cauza hidropaților a fost continuată de expozițiile istorice ale lui Jules Lévy „Arts Incohérents ” ( fr. Arts Incohérents ) , dintre care prima a avut loc în octombrie 1882. Mulți hidropați și fumiști, inclusiv Alphonse Allais și Arthur Sapek, și-au arătat descoperirile fumiste la aceste expoziții ( picturale , muzicale și teatrale ), anticipând minimalismul , dadaismul și suprematismul cu decenii .
Termenul de joc „fumism”, scăpat accidental de Emile Goudeau, și apoi preluat inteligent de Sapek și Alphonse Allais, a apărut din substantivul fumée - smoke . Acesta este un termen filozofic colectiv care denotă atitudinea unei persoane față de lume, față de sine, precum și față de artă , ca tip de activitate umană. Noua atitudine a fost exprimată prin ridicolizarea și ridiculizarea deliberată a tuturor și a tuturor fără nicio restricție sau interdicție, făcând de rușine prostia obișnuită și conștiința burgheză. Cu cât este mai de neînțeles și mai absurd, cu atât mai puternică nedumerire, cu atât rezultatul este mai bun și mai mare - acesta era motto-ul invizibil al fumiștilor. Astfel, după ce și-au început proiectarea cu o „hidropatie” moderată, un grup de scriitori francezi, iar mai târziu artiști și chiar compozitori, și-au găsit justificarea și sprijinul ideologic pe baza unei fumée sau fum total și atot-penetrant.
Ce proprietăți ar trebui să aibă un curent (sau stil) estetic, bazat pe „ fum ”? În „ Dicționarul explicativ ” Ozhegov citim: „fum - produse de combustie volatile cu particule mici de cărbune ” . Mai jos sunt expresii fixe: „Fum dens. Nu există fum fără foc. Rocker de fum. Înjură în fum. Paravan de fum » . Cu toate acestea, în franceză, cuvântul fumée , derivate din el, precum și cele consoane, au mai multe semnificații: de la fumul propriu-zis și afumatul, până la sobe, curători de coșuri , zgârieturi, mincinoși, leneși până la gunoi de grajd pur . [com. 5]
Pe baza listei de mai sus de valori ascunse și explicite, putem spune următoarele. De când Societatea Hidropatică a încetat să mai existe în atmosfera înfundată a clubului, arta sa de a sufla fum și praf în ochi, glumele practice și batjocura s-a răspândit în Paris , apoi din ce în ce mai departe - sub formă de fumism.
Fumisismul a apărut din Societatea Hidropaților, fondată de oficialul și poetul Émile Goudot. Din întâmplare (și de însuși Emile Goudeau), Arthur Sapek și Alphonse Allais au fost numiți (numiți) drept lideri ideologici ai fumismului. [2] :XVII A fost Sapek (numele real Eugène Bataille, francez Eugène Bataille ), un caricaturist , isteț, păcălitor și mai târziu un oficial guvernamental în domeniul spectacolelor de masă și al divertismentului, cel care a adus cea mai mare contribuție orală la dezvoltarea inițială. de fumism . Unele dintre lucrările sale arată aproape ca citate directe de la „ artiştii dadaişti ”, în special, de la Marcel Duchamp (de exemplu, „ LHOOQ ” , ca să nu mergem departe) , cu singura corectare că au apărut – aproape patru cu decenii mai devreme.
După ce Sapek a plecat (întâi în serviciul public, apoi complet din viață) , principalul succesor al tradițiilor fumismului a fost „șeful fumiștilor” Alphonse Allais, un excentric, scriitor, umorist negru și jurnalist. Datorită poveștilor și cronicilor din ziare ale lui Alla, artefactele pur orale din perioada inițială a fumismului au fost păstrate ca fapte ale istoriei și parțial ca rezultate ale unui nivel pur literar. [com. 6] Și nu numai literar, ci și pitoresc, [3] :32-34 și chiar muzical. [4] Dovada (și coroana) primelor succese literare ale lui Alphonse Allais a fost numărul din ianuarie al ziarului „Hydropat” din 1880, dedicat lui în întregime, cu o caricatură (nu Sapek) pe coperta integrală. [5]
Chiar și în primul an de existență a fumismului , Paul Vivien a scris în articolul său „conducător”:
„Alphonse Allais, șeful școlii fumistice, este unul dintre cele mai faimoase și îndrăgite personaje din Cartierul Latin , unde este cunoscut de multă vreme pentru veselia sa minunată și spiritul ascuțit.” [2] :XVII
—Din editorialul Hydropath , 28 ianuarie 1880.După moartea timpurie a lui Alphonse Allais, prietenul său apropiat, compozitorul Eric Satie , a devenit moștenitorul informal și cel mai strălucit succesor al fumismului . [3] :37 El, împreună cu artistul și poetul Georges Oriol , a fost fără să vrea legătura dintre fumism și dadaismul în curs de dezvoltare . Tinerii reprezentanți ai Dada Tristan Tzara și Francis Picabia l-au recunoscut ca dadaist încă de la primul cuvânt și l-au luat drept „unul de-al lor”. În ceea ce privește viitorul suprarealism (o tendință la care s-au alăturat mulți dadaiști), chiar și acest termen în sine a apărut în 1917 în manifestul New Spirit - ca o nouă definiție a genului pentru baletul Parade al lui Eric Satie . [6] :323
Mihail Savoyarov , celebru în anii 1910, sa declarat singurul „moștenitor” al fumismului din Rusia . În adolescență, după ce a experimentat influența unor fumiști parizieni și a rușinosului poet rus Pyotr Schumacher în anii 1890 , mai târziu, ca tribut și recunoștință, Savoyarov a numit concertele sale „dezlegate” „fonforisme fumurii” sau „fanfaronade”. [7] :57-58