Shapsugs

Shapsugs
Adyghe , Shapsyg
Autonumele modern Adyghe
Număr și interval
Total: 3 900

 Rusia :
3.231 (2002) [1] 3.882 (2010) [2]

 Turcia :
ca parte adiasporei circasiene (adighe).      
Descriere
cultura arheologică Cultura Maikop , Cultura Dolmen , Cultura Meotiana
Limba Dialectul Shapsug al limbii adyghe
Religie islam ( sunit )
Inclus în circasieni
Popoarele înrudite

Familia adyghe-abhaziană :

grupuri etnice hakuchi
Origine zihi , meots , kasogi , casti

Shapsugs (autonumele: Adyghe , Shapsyg ) - un sub- etnos al Adyghelor , în trecut - unul dintre cele mai mari triburi Adyghe . Ei trăiesc în Adygea și în Teritoriul Krasnodar (regiunea Tuapse și Soci ). Ei vorbesc dialectul Shapsug al limbii adyghe [4] .

Etnologie

Soții Shapsug și-au primit numele etnic prin numele celor mai vechi trei clanuri care trăiau în valea râului Shapskho.

Pentru prima dată, Shapsugs au fost numiți după ei înșiși în cronicile turcești din anii 20 ai secolului al XVIII-lea , în legătură cu lupta circasienilor împotriva Hanatului Crimeea . În 1724, pe râul Pshad, i-au învins pe tătarii din Crimeea care i-au atacat , capturându -l pe Hanul Devlet Giray . În documentele rusești pentru 1743, se menționează oamenii Shaps, vecini cu Abaza, care „au o limbă specială și același guvern”.

Informații generale

Shapsugs trăiesc în Federația Rusă și sunt, de asemenea, reprezentați pe scară largă în țările în care locuiesc reprezentanți ai diasporei adyghe  - în Turcia , Siria , Iordania , Israel etc.

În Rusia, ei trăiesc pe teritoriul istoricului Shapsugia  - în districtul Tuapse și Soci ( districtul Lazarevsky ) în Teritoriul Krasnodar , precum și în Adygea . Mulți continuă să fie înregistrați ca circasieni sau adigi în timpul recensământului .

„Numărul populației indigene din regiunea Kuban (1879)” - 5,0 mii de oameni.

În perioada sovietică, Shapsugs nu au fost luați în considerare de recensăminte, iar conform datelor indirecte din 1926, erau aproximativ 4 mii de oameni.

Conform recensământului din 2002 , în Rusia trăiesc 3,2 mii de Shapsug; conform recensământului din 2010  - 3,9 mii. Cu toate acestea, numărul real de Shapsug este mult mai mare, deoarece Shapsugs care trăiesc pe teritoriul Republicii Adygea continuă să fie înregistrate ca Adygei . Și mulți Shapsugs de la Marea Neagră continuă să fie înregistrați ca circasieni sau adyghe.

Shapsugs vorbesc dialectul Shapsug al limbii Adyghe , care aparține familiei de limbi Abhaz-Adyghe .

Conform legii ruse, ei sunt oficial o națiune mică [5] .

Numărul de adygi din așezările de la Marea Neagră, conform recensământului populației din întreaga Rusie din 2010 [6]

Teritoriul Krasnodar :

De asemenea, circasienii Mării Negre reprezintă majoritatea în microdistrictele din interiorul orașului Soci  - Akhintam , Khatlape , Shakh și Shkhafit .

Istorie

Despre istoria antică a circasienilor , inclusiv a celor Shapsug, ni se povestesc artefactele următoarelor culturi arheologice - Maikop , Dolmen , Meotian etc., care constituie fondul prețios al multor muzee istorice, atât în ​​Adygea, în Rusia, cât și în in strainatate.

Shapsugs constituiau unul dintre cele mai mari grupuri nu numai de circasieni ai Mării Negre , ci și din întreaga masă etnică adyghe (circasie). Au numărat câteva sute de mii de oameni. Ei locuiau ținuturile dintre râurile Dzhubga și Shakhe (așa-numitul Shapsug Mic) și zonele împădurite de munte înalte de pe versanții nordici ai Lanțului Caucaz de -a lungul râurilor Antkhir , Abin , Afips , Vulan , Shebsh și altele (Big Shapsug) . Ei au luat parte activ la lupta împotriva Hanatului Crimeea .

Studiile moderne au confirmat ( Maksidov A. A. , Chirg A. Yu.) - Vechea Shapsugia a desfășurat cu succes comerț exterior și a fost activă în special cu Anatolia [7] . [opt]

În timpul războiului caucazian , ei au fost unul dintre cei mai încăpățânați oponenți ai Rusiei, au intrat în uniunea creată de Shamil , care a existat până în 1859. La sfârșitul anului 1860, a fost înființat Mejlis, unind Shapsugs, Abadzekhs , Ubykhs și Natukhians . În 1864 , marea majoritate a Shapsugs, împreună cu alți adyghes , au fost deportați în Turcia , unde au fost parțial asimilați. Aproximativ 5 mii de Shapsug au rămas în Caucaz , pământurile lor au început să fie așezate de coloniști slavi, armeni și greci.

În 1924, districtul național Shapsugsky a fost creat cu un centru în Tuapse , apoi în satele Krasnoaleksandrovskoye și Lazarevskoye , în 1945 a fost transformat în districtul Lazarevsky al Teritoriului Krasnodar ( din 1961 - districtul Lazarevsky al orașului Soci ) . La primul congres al poporului Shapsug din 1990, a fost adoptată o declarație privind restaurarea regiunii naționale Shapsug. La 12 iunie 1992, Prezidiul Forțelor Armate ale Federației Ruse a adoptat o rezoluție privind crearea regiunii naționale Shapsugsky.

Dintre Shapsug, Khakuchi se remarcă din punct de vedere lingvistic .

Dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron de la sfârșitul secolului al XIX-lea a raportat:

Shapsugs sunt un puternic trib circasian care a trăit pe ambii versanți ai lanțului Caucazian principal, ocupând țara pe partea sa de nord, între râurile Adagum și Supsa, și pe partea de sud, între râurile Pshada și Shakhe.

Din punct de vedere istoric, Shapsugs nu aveau prinți (pshi); oamenii erau împărțiți în wuorks (nobili), torlokotli (clasa de mijloc, fermieri liberi), pshitls (țărani) și unauts (sclavi). Sistemul social, de fapt, era aristocratic. Întregul popor a fost împărțit în societăți independente separate - psuho și comunități - habl, conduse de maiștri aleși sau rezidenți în vârstă. Nobilii (lucrările) au dominat de mult printre Shapsug, dar încetul cu încetul oamenii s-au eliberat de puterea lor și la adunările publice au început să caute abolirea privilegiilor nobiliare, eliberarea de pretențiile nobililor față de produsele muncii și proprietății fermierilor. .

Motivul a fost indignarea care a apărut în anii 1790 din cauza violențelor comise de nobilii Sheretlukov împotriva comercianților trecători care se aflau sub patronajul unei societăți. În răzbunare, oamenii l-au atacat pe unul dintre Sheretlukov, i-au insultat mama cu cuvinte și acțiuni nepoliticoase, i-au capturat iobagul și i-au jefuit proprietatea. O astfel de lipsă de respect față de nobilime a fost primul exemplu de încălcare a privilegiilor nobiliare și a servit drept pretext pentru o luptă socială deschisă.

Soții Sheretlukov au decis să spele insulta provocată cu sânge, s-au mutat la bzhedukhs și în 1793 au trimis o deputație la Petersburg , convingând-o pe împărăteasa Ecaterina a II -a să le dea cazaci să-i ajute. În 1796, bzhedukhs, după ce au primit ajutor de la ruși (trei sute de cazaci ai Mării Negre cu 1 tun), au câștigat o victorie decisivă asupra Shapsugs de pe malul râului. Bziyukozauo (vezi bătălia Bziyuk . Dar lupta a continuat după aceea pentru o lungă perioadă de timp, sângele a fost vărsat și proprietatea Shapsugs și bzhedukhs a fost exterminată. În cele din urmă, Sheretlukovs au făcut pace cu oamenii lor și s-au întors în patria lor, cu excepția lui Ali Sultan , care a rămas în ținutul armatei Mării Negre și a întemeiat satul Grivensko -Cercasian .

Ca urmare a multor ani de război, Shapsugs și-au atins scopul și au limitat drepturile nobililor. Deși nobilimea și-a păstrat unele privilegii, acestea erau mai degrabă de natura distincțiilor onorifice; de exemplu, 30 de capete de vite au fost plătite pentru sângele unui nobil ucis și 28 pentru un fermier-torlokotl. Pentru furtul unui cal, pe lângă returnarea celui furat, nobilul avea dreptul la încă 2 cai, iar torlokotl - unu. Iobagii, văzând scăderea puterii și importanței nobililor, au refuzat să le asculte și le-au aruncat jugul.

În cele din urmă, multe familii nobile au mers la vecini, altele la ruși; nobilii care au rămas acasă au pierdut toate avantajele, cu excepția celor care sunt date de inteligență, elocvență și curaj. Aceeași revoluție democratică, dar treptat, fără vărsare de sânge, a avut loc printre Natukhai și Abadzekh , pe parcursul a două generații. Majoritatea treburilor treceau la adunarea populară, la care convergeau toți oamenii și unde se tratau procese majore, nevoi publice și treburi.

Puterea legislativă și executivă era în mâinile poporului, iar absența unui șef a făcut administrația republicană. La întâlnire au participat toate moșiile, cu excepția țăranilor dependenti; mai târziu, adunarea a fost compusă din deputați din societăți.

Fiecare psuho (societate) era guvernată de propria sa adunare seculară - zaucha sau jame. Viața civilă și juridică a lui Shapsuga s-a bazat pe trei principii principale: 1) pe dreptul la proprietate, 2) pe dreptul de a folosi armele de către fiecare persoană liberă și 3) pe o uniune tribală, cu obligația reciprocă de a proteja fiecare. altele, pentru a răzbuna moartea, insulta și încălcarea drepturilor de proprietate pentru toți pentru toți și cu responsabilitate față de uniunile tribale ale altora pentru ai lor. Curtea s-a desfășurat mai întâi pe baza obiceiului, adat, dar apoi, sub influența clerului, care s-a intensificat ca urmare a luptei împotriva rușilor și a dezvoltării fanatismului, a început o curte spirituală, conform Sharia. a fi introdus, deși instanța conform adat a prevalat până la capăt.

Lupta soților Shapsug cu rușii a continuat până în 1864, când au fost nevoiți să se mute în Câmpia Kuban sau să plece în Turcia . Cei mai mulți dintre ei l-au preferat pe cel din urmă, deși mulți au fost și ei evacuați cu forța. Shapsugurile de coastă de sud au fost cucerite de generalul Geiman în 1864 și, de asemenea, s-au mutat în Turcia. [9]

.

Modern Shapsug auls

Auls moderni cu o populație predominantă Shapsug

În satul Lygoth există un muzeu „Moșia Mării Negre Shapsug” .

Din 1991, în satul Lazarevskoye apare ziarul „ Șapsugia ” .

Muzeul Etnografic Lazarevsky

În muzeu puteți vedea relicve istorice, a căror vechime ajunge la 4-5 mii de ani [10] , în plus, există o expoziție de arme antice cercasiene, echipament de războinic, ham pentru cai, exemple frumoase de îmbrăcăminte festivă adyghe pentru femei (făcută din întuneric). catifea si brocart, decorate cu broderii aurii, impletitura argintie si agrafe aurite). Femeile Shapsug erau meșteri pricepuți.

Shapsugs notabile

Vezi și

Note

  1. ↑ Recensământul populației din toată Rusia din 2002 . Preluat: 24 decembrie 2009.
  2. ↑ Site-ul oficial al recensământului populației din 2010 din toată Rusia. Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului populației din 2010 din întreaga Rusie
  3. ↑ Populația după naționalitate și cunoașterea limbii ruse de către municipalitățile din Teritoriul Krasnodar (link inaccesibil) . Data accesului: 7 februarie 2014. Arhivat din original pe 5 martie 2016. 
  4. ↑ Shapsugs - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
  5. ↑ Lista unificată a popoarelor indigene din Federația Rusă (aprobată prin Decretul Guvernului Federației Ruse din 24 martie 2000 N 255) (modificată la 13 octombrie 2008, 18 mai, 17 iunie, 2 septembrie 2010)
  6. ↑ Microbaza de date a recensământului populației din 2010 din toată Rusia .  (link indisponibil)
  7. ↑ [1] Maksidov, Anatoly Akhmedovich .Legăturile istorice și genealogice ale circasienilor cu popoarele din regiunea Mării Negre
  8. ↑ Isihie al Alexandriei. Lexicon // VDI. 1948. - Nr. 4. - S. 269
  9. ↑ Shapsugs // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  10. ↑ Muzeul etnografic Lazarevsky

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii