Shravaka

shravaka
Tradus în
Pali Savaka
sanscrit श्रावक
śrāvaka
chinez 聲聞
shēngwén
japonez 声聞
shōmon
vietnamez Thanh-văn

Shravaka ( Skt. Śrāvaka ) sau savaka ( Pali Sāvaka ) înseamnă „cel care ascultă” sau, mai general, „student” [1] . Termenul este folosit în budism și jainism . În jainism, shravaka este orice jain laic, iar termenul shravaka desemnează, de asemenea, comunitatea jaină însăși.(de exemplu, vezi Sarakși Sarawagi). Sravakacharas sunt comportamente lumești așa cum sunt subliniate în ordonanțe Svetambara sau Digambara [2] .

În budism, shravaka erau uneori numiți discipoli eminenți ai lui Buddha.

Budism

Budismul timpuriu

În budismul timpuriu , un shravaka sau shravika este un student care acceptă:

În Pali Nikayas , sāvaka se poate referi și la un alt discipol decât Buddha, în funcție de context [5] .

Theravada

Shravaka sunt cei care au urmat tradiția călugărilor în vârstă din prima sangha budistă . În Canonul Pali , termenul „discipol” depășește diviziunea dintre călugări și laici și se poate referi la oricare dintre următoarele „patru adunări” [6] ale adepților lui Buddha:

Textele budiste menționează, de asemenea, patru tipuri de discipoli în funcție de atingerea spirituală [7] [8] [9] :

Aryashravaka

În comentariile Pali, aryashravakas ( Pali ariyasāvaka ) înseamnă „discipoli ai Nobilului (adică Buddha)” ( Pali ariya - Nobil) [12] [13] . Soma Thera și Thanissaro Bhikku traduc termenul ca „discipol al nobilului” [14] [15] .

Cu toate acestea, Bhikku Bodhi interpretează termenul ca „discipol nobil” și, potrivit lui, este folosit în două moduri în Pali suttas [16] :

  1. în sens larg: orice discipol al lui Buddha;
  2. mai restrâns: cel care este cel puțin pe calea iluminării ( Pali sotāpatti maggattha ). În acest sens, „oamenii obișnuiți” ( Pali puthujjana ) poate fi pus în contrast cu această definiție restrânsă a „discipolului nobil” ( Pali ariyasāvaka ) [11] . Nyanatiloka scrie [17] :

„Sawaka [...] se referă într-un sens limitat (în principiu aria-sawaka, „discipol nobil”) la doar opt tipuri de discipoli nobili (ariya-puggala).”

Canonul Pali menționează uneori „patru perechi” și „opt tipuri” de discipoli, de exemplu, în Dhajagga Sutta SN 11.3, Patham Sarakani Sutta SN 55.24 etc. Vorbim despre studenți care au atins una dintre cele patru trepte de iluminare. :

În ceea ce privește discipolii care au atins statutul de arhat, Bhikkhu Bodhi scrie [18] :

În principiu, toată practica Căii Nobile în Octuple este deschisă persoanelor care conduc orice stil de viață, monahal sau laic, iar Buddha confirmă că mulți dintre laici au avansat în Dhamma și au atins primele trei dintre cele patru etape ale trezirii, până la starea de nereturnător (anagamină).

Pentru fiecare dintre aceste etape de iluminare, există o „pereche” corespunzătoare de posibili discipoli: unul care a intrat pe cale ( Pali magga ); și atins rodul ( Pali phala ). Fiecare etapă este reprezentată de o „pereche” de indivizi: călătorul ( Pali maggattha ) și rodnic ( Pali phalattha ). Astfel, comunitatea discipolilor este formată din patru perechi sau opt tipuri de oameni ( Pali cattāri purisayugāni attha purisapuggalā ) [19] așa cum este descris, de exemplu, în Nandaka Licchhavi Sutta CH 55.30 [20] .

Studenți excepționali

În Anguttara Nikaya 1.188-267, Buddha identifică 80 de categorii diferite ale discipolilor săi „eminenți” ( Pali etadagga ): 47 pentru călugări, 13 pentru călugărițe, zece pentru mirene și zece pentru mirene [21] .

Discipolii care aparțin acestor categorii sunt declarați „eminenți” sau „șefi” ( Pali etadagga ), dar se deosebesc de „cei mai mari discipoli” ( Pali aggasāvaka ), care includ doar Shariputra și Maudgalyayana.

  Discipoli principali ai lui Buddha
( pe baza AN 1.188-267 )
CATEGORIE Bhikshu Bhikshuni Upasaka Upasika
cel mai vechi Kaundinya Mahaprajapati Gotami — —
mare înțelept Shariputra Khema — —
puteri supranaturale Maudgalyayana Utpalarna — —
Ascetism Mahakashyapa — — —
ochi divin Anuruddha Sakula — —
neam nobil Bhaddiya Kaligodhayaputta — — —
Voce plăcută Lakuntaka Bhaddia — — —
răcnet de leu Pindola Bharadwaja — — —
Difuzor Dhamma Punna Mantaniputta Sakula Chitta —
Explică pe scurt în detaliu Katyayana — — —
Creează corp din minte Chullapanthaka — — —
Abil în transformarea mentală Chullapanthaka — — —
Abil în transformarea senzorială Chullapanthaka — — —
Liber de conflict Subhuti — — —
Cel mai demn de cadouri Subhuti — — —
trăind în pădure Revata Khadiravania — — —
Meditând Kankharevata Sundarinanda — Uttaranandamata
Generarea de zel Sona Kolivisa Sona — —
Difuzor excelent Sona Cuticanna Dhammadina — —
Beneficiarul câștigurilor Sivali — — —
Hotărâre obținută prin credință Wakkali Singalamata — —
dispus să se antreneze Rahula — — —
A plecat la o viață fără adăpost prin credință ratthapala — — —
Primește mai întâi un bilet de prânz [22] Kundadhana — — —
Alcătuirea de strofe inspiraționale Vangisa — — —
Inspiră încredere în toate privințele Upasena Vangantaputta — — —
Desemnează o casă Dabba Mallaputta — — —
Dulce și plăcut zeilor Pilindavaccha — — —
Obține rapid cunoștințe directe bahia daruchiria Bhadda Kundalakesa — —
Are un discurs versatil Kumara Kassapa — — —
Cunoștințe analitice dobândite Mahakotthita — — —
Dobândește cunoștințe mari — Bhadda Kacchana — —
Om de stiinta Ananda — — Khudjuttara
Are o memorie bună Ananda — — —
Prinde rapid învățăturile Ananda — — —
Determinare Ananda — — —
Însoțitor personal Ananda — — —
Are un grup mare Uruvela Kassapa — — —
Construiește încrederea în familii Kaludayi — — —
Sanatate buna bacula — — —
Amintirea vieților trecute Sobhita Bhadda Kapilani — —
devota Vinaya au căzut Patachara — —
Călugăr Maestru Mahakappina — — —
Profesorul călugărițelor Nandaka — — —
Cel mai bun în păzirea ușilor simțurilor Nanda — — —
Posedă o abilitate în elementul foc Sagata — — —
Primește prelegeri elocvente radha — — —
Poartă haine grosiere Mogharaja Kisa Gotami — —
Adăpostește- te mai întâi — — Tapusa si Balika Sujata
Donator — — Anathapindika Visakha
Are patru baze pentru simpatie — — Hatthaka din Alavi —
bunăvoinţă — — — Samawati
Dătătorul de lucruri excelente — — Mahanama Suppavasa
Ukha trăiește pentru bolnavi — — — Supiya
Dăruitor de lucruri bune — — Ugga din Vesali —
Servitorul Sanghai — — Uggata —
Posedă o încredere de neclintit — — Sura Ambattha Katiyani
Are încredere în oameni — — Jivaka Komarabhaccha —
Încredere în tradiție — — — Kali
Are credință — — Nakulapita Naculamata

În plus, în SN 17.23, SN 17.24 și AN 4.18.6, Buddha identifică patru perechi de discipoli „care nu au egal” și care sunt astfel modele. Aceste patru cupluri sunt reprezentate de cei 80 de discipoli de frunte enumerați mai sus și prezentati în AN suttas 1.188-267. Cele mai bune modele de urmat sunt următoarele patru perechi de elevi:

  • călugări: Shariputra și Maudgalyayana
  • călugăriţe: Khema şi Uppalavana
  • laici: Chitta și Hatthaka din Alavi ( AN 1.251)
  • laice: Kujuttara (AN 1.260) și Velukandakia (SN 17.24).

Comunitatea Studenților

Budismul are două comunități principale ( Pali sangha ):

  • O „comunitate de călugări și călugărițe” ( Pali bhikkhu-sangha; bhikkhuni-sangha ) este o comunitate formată din patru sau mai mulți călugări sau călugărițe care trăiesc permanent sau semi-permanent într-o companie de același sex (călugări și călugărițe moderni occidentali). poate locui în aceeași mănăstire, dar în reședințe diferite). În această comunitate monahală, există o altă diviziune a celor care au realizări spirituale semnificative (intrat în flux) - „sangha nobilă” ( Pali ariya-sangha )
  • „Comunitatea discipolilor” ( Pali sāvaka-sangha ) corespunde comunității largi de călugări , călugărițe , bărbați și femei .

Ca exemplu de referință tradițională la savaka-sangha din Canonul Pali, în Dhajagga Sutta CH 11.3, Buddha îi sfătuiește pe călugării săi să-și amintească de Buddha, Dhamma și sangha dacă le este frică. Și amintindu-și de Sangha, ar trebui să-și amintească [23] :

Sangha a ucenicilor Preafericitului, mergând pe calea cea bună, mergând pe calea dreaptă, mergând pe calea cea dreaptă, mergând pe calea perfectă, cu alte cuvinte, patru perechi sau opt tipuri de personalități...

O frază asemănătoare poate fi găsită în recitarea zilnică a laicilor „Sangha Vandana” („Salutare Sangha”) [24] .

Mahayana

În budismul Mahayana , shravakas sau arhats sunt uneori opuse negativ bodhisattvalor [5] [25] .

În lucrarea din secolul al IV-lea, Abhidharmasamucchaya Asanga îi descrie pe adepții lui Shravakayana ca având abilități slabe, care folosesc Shravaka Pitaka, vizează propria eliberare și cultivă detașarea pentru a obține eliberarea [26] . În Pratyekabuddayaana , cei care folosesc Shravaka Pitaka sunt descriși ca având o abilitate medie, urmând Dharma Pratyekabuddha-urilor și adaptați la iluminarea personală [26] . În cele din urmă, cei care sunt descriși în Marele Vehicul ca folosind Bodhisattva Pitaka sunt perspicace, urmează Dharma Bodhisattva și se străduiesc pentru perfecțiune și eliberarea tuturor ființelor și atingerea iluminării universale [26] .

Conform învățăturilor lui Yogacara Vasubandhu , există patru tipuri de shravakas:

  1. Fix
  2. Arogant
  3. Transformat
  4. Convertit (în Bodhi)

Potrivit lui Je Tsongkhapa , fondatorul școlii Gelug a budismului tibetan [27] :

Instrucțiunea pe cele zece niveluri (Daśabhūmika Sūtra) spune că cei care au cultivat aceste zece [practici virtuoase, adică nu au ucis, nu au furat, nu au mințit etc.], temându-se de existența ciclică și fără [mare] compasiune, dar urmând cuvintele altora, ei vor obține rodul lui Shravaka.

Jainism

Shravaka în jainism  este un laic jain. El ascultă instrucțiunile călugărilor și cărturarilor. În jainism, comunitatea este formată din patru părți: călugări, călugărițe, shravakas (mireni) și shravikas (femeile mirene) [28] .

Termenul shravaka a fost folosit și ca abreviere pentru comunitatea însăși. De exemplu,   Sarawagieste o comunitate jaină din Rajasthan [29] . Comunitatea jaină din estul Indiei este cunoscută sub numele de Sarak.[30] .

Comportamentul Shravaka este reglementat de texte numite shravakacharas [31] , dintre care cel mai faimos este Ratnakaranda shravakachara samantabhadra .

Shravaka este perfecţionat spiritual prin unsprezece practici . După al unsprezecelea pas, el devine călugăr. Jainii efectuează șase practici obligatorii cunoscute sub numele de avashyakas: samayika (practica seninătății), chaturvimshati (lauda tirthankara), vandan (respectul pentru profesori și călugări), pratikramana (introspecție), kayotsarga (imobilitate) și pratyahyana (renunțare) [32] .

Note

  1. ↑ Singh, Abhay Kumar; Arora, Udai Prakash. Udayana: noi orizonturi în istorie, studii clasice și interculturale  (engleză) . - New Delhi: Anamika Publishers & Distributors, 2007. - P. 423. - 559 p. — ISBN 81-7975-168-6 .
  2. ↑ Jurăminte  _ _ www.jainpedia.org . Institutul de Jainologie. Preluat la 25 iunie 2020. Arhivat din original la 20 decembrie 2019.
  3. ^ Hecker , 2003 .
  4. ↑ Hecker, 2003 , p. xvi.
  5. ↑ 12 Hecker , 2003 , p. xviii.
  6. ↑ Hecker, 2003 , p. xvi-xvii.
  7. ↑ Acharya, 2002 , p. 100-101.
  8. ↑ Webu Sayadaw și Roger Bischoff. Practica esențială: partea a  II- a . www.accesstoinsight.org . Data accesului: 15 iulie 2020.
  9. ↑ Hecker, 2003 , pp. xxi-xxiii.
  10. ↑ Glosar  . _ ccbs.ntu.edu.tw. _ Preluat la 27 iunie 2020. Arhivat din original la 21 februarie 2019.
  11. ↑ 1 2 3 Hecker, 2003 , p. xviii-xix.
  12. ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Ariya // Dicționarul Pali-Englez  (engleză) . — Societatea de text Pali , 1921.
  13. ↑ www.wisdomlib.org. Ariya, Āriya, Ariya: 8 definiții  (engleză) . www.wisdomlib.org (21 iunie 2008). Preluat la 13 decembrie 2020. Arhivat din original la 6 iulie 2016.
  14. ↑ Soma Thera. Kalama Sutta: Carta de  anchetă liberă a lui Buddha . www.accesstoinsight.org . Preluat la 4 iulie 2020. Arhivat din original la 19 iunie 2017.
  15. ↑ Thanissaro Bhikkhu. Kalama Sutta: Către Kalamas  (engleză) . www.accesstoinsight.org . Preluat la 4 iulie 2020. Arhivat din original la 6 iunie 2017.
  16. ↑ Hecker, 2003 , p. 379.
  17. ↑ Nyanatiloka, 2004 , p. 187.
  18. ↑ Bhikkhu Bodhi, 2005 , p. 226.
  19. ↑ Hecker, 2003 , pp. xxxxii.
  20. ↑ Nandaka Licchhavi Sutta: Licchhavi. Sanyutta Nikaya 55.30 . www.theravada.ru _ Preluat la 12 decembrie 2020. Arhivat din original la 24 martie 2016.
  21. ↑ Hecker, 2003 , p. xxiv.
  22. ↑ Vorbim despre metoda de programare a cinelor prin tragere la sorți [1] .
  23. ↑ Dhajagga Sutta: Capul Bannerului. Sanyutta Nikaya 11.3 . www.theravada.ru _ Preluat la 5 iulie 2020. Arhivat din original pe 14 februarie 2017.
  24. ↑ Indaratana Maha Thera. Vandanā: Albumul cântărilor și imnurilor devoționale Pāḷi . - 2002. - S. 7-8. — ISBN 983-41167-1-3 .
  25. ↑ Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. Dicționarul Princeton al budismului  . - Princeton, NJ, 2013. - 850 p. — 1113 p. - ISBN 978-1-4008-4805-8 . — ISBN 1-4008-4805-9 .
  26. ↑ 1 2 3 Asaṅga. Abhidharmasamuccaya = compendiul învăţăturii superioare (filozofiei)  (engleză) . - Fremont, CA: Asian Humanities Press, 2001. - P. 199-200. - xxvii, 327 p. - ISBN 0-89581-941-4 . — ISBN 0895819414 .
  27. ↑ Tsong-Kha-Pa. Marele tratat despre etapele drumului spre  iluminare . — Prima ediție broșată. — Boston, 2014. — Vol. 1. - S. 239. - 440 p. — ISBN 978-1-55939-444-4 . — ISBN 1559394420 .
  28. ↑ Balcerowicz, Piotr. Jainismul și definiția religiei  (engleză) . — Ed. I. - Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2009. - P. 17. - 44 p. — ISBN 978-81-88769-29-2 .
  29. ↑ Khandelwal Digambar. Jain Mahasabha ka sankshipta itihas  (engleză)  // Jain Gazette. - 2008. - 6 martie. — P. 7 .
  30. ↑ Sarak Jains vizitează  Shravanabelagola . Jain Heritage Centers (23 decembrie 2015). Consultat la 13 decembrie 2020. Arhivat din original la 23 decembrie 2015.
  31. ↑ KR Norman. Jaina Yoga: Un studiu asupra Śrāvakācāras medievale. De R. Williams, pp. xxx + 296. Oxford University Press (London Oriental Series, Volumul XIV), Londra. 1963.70.  (engleză)  // Jurnalul Societății Regale Asiatice din Marea Britanie și Irlanda. — 1965-01. — Vol. 97 , iss. 1 . — P. 78–78 . — ISSN 2051-2066 0035-869X, 2051-2066 . - doi : 10.1017/S0035869X00123974 .
  32. ↑ Champat Rai Jain. Dharma gospodăriei  . — Editura Central Jaina, 2017.

Literatură

Link -uri