Oedip

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 iunie 2021; verificările necesită 7 modificări .
Oedip
altul grecesc Οἰδίπους
Podea masculin
Tată Lai [1]
Mamă Iocasta [1]
Soție Iocasta [1] , Euryganeus și Astymedus
Copii Ismene , Eteocles , Polinice , Antigona [2] [3] și Laonite [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Oedip ( altă greacă Οἰδίπους , lat.  Oedip ) în mitologia greacă veche [4]  este regele Tebei , fiul lui Laius și Iocasta [5] .

În mitologie

Oracolul i-a prezis lui Laius că va muri din mâna fiului său [6] . Nesupunând predicției, Laius se căsătorește cu Iocasta. După nașterea fiului său, temându-se pentru viața sa, el ordonă ca picioarele nou-născutului Oedip să fie străpunse și aruncate la poalele Muntelui Cithaeron . În a treia zi după naștere, iarna [7] , Oedip este aruncat în munți, în valea Citheronului. Articulațiile picioarelor îi erau încătușate. Acolo a fost găsit de un păstor din Corint [8] . Păstorul l-a dus pe băiat la Corint la regele Polibus și la soția lui Peribeu , care l-au crescut ca fiind propriul lor fiu, dându-i numele Oedip, adică „avand picioarele umflate”. Copilul a fost crescut în orașul Tenea de lângă Corint [9] .

Când Oedip a ajuns la maturitate, semenii săi au început să-l acuze că a fost adoptat, apoi a plecat la Delphi [10] . La intrarea în templu au fost scrise 3 maxime: 1. Cunoaște-te pe tine însuți, 2. Nimic peste măsură, 3. Garanție doar pentru tine. Oracolul din Delphi , prin Pythia , i-a prezis [11] că își va ucide tatăl și își va căsători mama.

Evitându-l pe Polibus, pe care Oedip îl considera tată, a mers la Teba [12] [6] . Pe drumul spre Delphi , la răscrucea a trei drumuri [13] l-a întâlnit pe Laius, s-a certat cu carul său, apoi l-a omorât el însuși [14] [6] . Potrivit tragediilor, Laius a alergat cu o roată pe picior [15] , fapt pentru care Oedip l-a ucis cu un toiag [16] . Oedip a spălat apoi sângele după crimă într-un izvor numit Edipodia [17] .

Apărând la Teba , Oedip a eliberat orașul de teribilul monstru al Sfinxului , rezolvându-i ghicitoarea [18] , pentru care Teba l-a ales pe Oedip drept rege [19] [6] . S-a căsătorit cu văduva Laiei Iocasta (la Homer poartă numele de Epicaste [20] ), neștiind că este mama lui. Din ea a avut fii - Eteocles și Polinice și fiice Antigona și Ismene . Alte versiuni numesc și soțiile lui Oedip ca Euryganea și Astymedus .

Ca pedeapsă pentru o astfel de crimă (deși săvârșită în mod inconștient), zeii au trimis o ciumă [21] la Teba și au anunțat că nu se va opri până când criminala Laia va fi alungată din oraș. Aflând adevărul, soția sa Iocasta s- a spânzurat [22] iar Oedip s-a orbit de disperare [23] . Când fiii săi au început să-l neglijeze, i-a blestemat [24] .

Atunci nefericitul orb a părăsit Teba , însoţit de fiica sa Antigona , şi după lungi rătăciri a murit la Colon , lângă Atena , în templul lui Erinius . A intrat în ținutul atenian în Coloana Calului [25] . Mormântul se află în sanctuarul lui Erinius din Atena [26] , conform lui Pausanias , oasele au fost transportate de la Teba [27] . Hesiod descrie că Oedip a murit la Teba [28] . A fost înmormântat acolo, dar apoi, ca om rău, a fost transferat în satul Ceos din Beoția , iar apoi în locul sacru al lui Demeter [29] . Jocurile de morminte după Oedip sunt menționate în Iliada [30 ] .

Oedip în tradiția ulterioară

Tradiția lui Oedip se regăsește deja la Homer , Hesiod și poeții kiklici . Oedip este protagonistul tragediei lui Eschil „Oedip”, drama sa satiră „Sfinx” (fr. 235-236 Radt); tragediile lui SofocleOedip Rex ” și „ Oedip în Colon ”, tragediile lui Euripide „Oedip” [31] și „Fenicianul”, tragediile lui Melet cel Tânăr „Edipodia”, tragediile Aheei din Eretria. , Xenocle cel Bătrân, Nicomah, Nicomah al Atenei [32] , Filocle cel Bătrân , Diogene, Karkinus cel Tânăr [33] , Teodektus, Timocle și autorul necunoscut al lui „Oedip”, două tragedii ale lui Licofron „Oedip”, comedia lui Eubulus „Oedip”, tragedia lui Cezar „Oedip” [34] și Seneca „Oedip”.

În ultima vreme, basmul oedipian a fost folosit de Hugo von Hofmannsthal ; în muzică, de Igor Stravinsky și George Enescu . Intriga lui Oedip a devenit un exemplu de manual al modului în care eroul încearcă în zadar să evite soarta pregătită pentru el.

Legenda lui Oedip ocupă un loc important în romanul Ușurința insuportabilă a ființei de Milan Kundera , cu toate acestea, ea nu ia în considerare inevitabilitatea destinului, ci moralitatea care s-a schimbat de pe vremea lui Oedip (în cazul în care o persoană „ar trebui să-și scoată afară proprii ochi” dacă a aflat despre criminalitatea acțiunilor sale numai după săvârșirea unei infracțiuni?).

Romanul lui Orkhan PamukFemeia cu părul roșu ” compară mitul occidental despre uciderea tatălui nerecunoscut al lui Oedip, Laius, și mitul estic despre uciderea fiului nerecunoscut al lui Rustam , Sukhrab („ Sahnameh ” de Firdousi ) [35] [ 36] [37] .

În psihanaliză , există conceptul de complex edipian  - atracția erotică inconștientă a copilului față de părintele de sex opus și agresiunea asociată cu acesta față de părintele de același sex.

Termenul oedipism este folosit în medicină pentru a se referi la auto-vătămarea severă a ochiului , care este o formă de autovătămare și este de obicei cauzată de psihoză, iluzii paranoide sau droguri [38] .

Note

  1. 1 2 3 Gantz T. Mythes de la Grèce archaïque  (franceză) - Paris : Éditions Belin , 2004. - P. 1390. - ISBN 978-2-7011-3067-5
  2. Lubker F. Antigona // Real Dictionary of Classical Antiquities conform Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - P. 96.
  3. Antigona // Dicţionar Enciclopedic / ed. I. E. Andreevsky - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1890. - T. Ia. — S. 833.
  4. Mituri ale popoarelor lumii. M., 1991-92. În 2 vol. T.2. P.657-659, Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. În 3 volume.T.2. pp.482-483
  5. Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică III 5, 7-9; 6, 3; 7, 1
  6. 1 2 3 4 Euripide. fenicienii
  7. Aristofan. Broaște 1190
  8. Sofocle. Oedip Rex 716-719, 1026-1035
  9. Strabon. Geografie VIII 6, 22 (p. 380)
  10. Sofocle. Oedip Rex 779; Hygin. Mituri 67
  11. Pindar. Cântece olimpice II 40; Sofocle. Oedip Rex 788-799
  12. Sofocle. Oedip Rex 1026-1030
  13. Sofocle. Oedip Rex 734
  14. Pindar. Cântece olimpice II; Sofocle. Oedip Rex 473-488
  15. Euripide. Fenicieni 37-46; Hygin. Mituri 67
  16. Sofocle. Oedip Rex 811
  17. Pausanias. Descrierea Hellasului IX 18, 6
  18. Sofocle. Oedip Rex 392-399
  19. Sofocle. Oedip Rex 136, 1578
  20. Homer. Odiseea XI 271-276
  21. Sofocle. Oedip Rex 22-30
  22. Sofocle. Oedip Rex 1316
  23. Eschil. Şapte împotriva Tebei 778-784; Sofocle. Oedip Rex 1270-1279
  24. Thebaid, French 2 Bernabe; Sofocle. Oedip în Colon 1375-1379; Euripide. Fenicienii 766
  25. Euripide. Feniciene 1706; Pausanias. Descrierea Hellas I 30, 4
  26. Sofocle. Oedip în colonul 42
  27. Pausanias. Descrierea Hellas I 28, 7
  28. Hesiod. Lista femeilor, fr.192 M.-U.
  29. Scolia către Sofocle. Oedip în Colon 91 // Note de V. N. Yarkho în carte. Sofocle. Dramă. M., 1990. S.552-553
  30. Homer. Iliada XXIII 679
  31. Aristofan. Broaște 1182-1187
  32. Burian, P. Concluzie neconcludentă: sfârșitul (sfârșitele) lui Oedip Tyrannus  // Sofocle și tradiția tragică grecească / Goldhill, S. ; Hall, E. - Cambridge University Press, 2009. - P. 100. - ISBN 978-0-521-88785-4 .
  33. Aristotel. Retorica III 16
  34. Introducerea lui EF Watling la Seneca: patru tragedii și Octavia.
  35. Alexey Polyarinov . Orhan Pamuk despre feminism, traduceri și sindromul Nobel . „ Afiș ” (1 martie 2017). Data accesului: 30 noiembrie 2021.
  36. Geraldine Brooks. În noul roman al lui Orhan Pamuk, o obsesie pentru tinerețe dă o  viață bântuită . The New York Times (16 octombrie 2017). Preluat la 30 noiembrie 2021. Arhivat din original la 12 noiembrie 2020.
  37. Shaj Mathew. Tați, fii și Occident în Turcia lui Orhan Pamuk  (engleză) . The New Yorker (30 octombrie 2017). Data accesului: 30 noiembrie 2021.
  38. NP Jones (1990-09-01). „Auto-enucleare și psihoză” . Jurnalul Britanic de Oftalmologie . 74 (9): 571-573. doi : 10.1136/ bjo.74.9.571 . PMC 1042215 . PMID 2393650 .  

Literatură