Amba (Mahabharata)

Amba
Podea feminin
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Amba ( Skt. अम्‍बा , „mamă”, „mamă”) este eroina epicului indian antic Mahabharata , fiica cea mare a regelui Kashi Kashya . [1] Amba apare pentru prima dată în prima carte a Mahabharata (Capitolul 96). Mai în detaliu, povestea ei este spusă de Bhishma în a cincea carte a epopeei din „Povestea prințesei Amba” (capitolele 170-195).

Răpire

Împreună cu surorile ei Ambika și Ambalika , Amba a fost răpită în timpul swayamvara de Bhishma , fratele mai mare al lui Vichitravirya . Luând fetele de pe carul său, Bhishma și-a amintit obiceiul Kshatriya și i-a provocat public pe prinții care participau la swayamvara. În ciuda faptului că toți participanții la swayamvara s-au repezit în urmărire, nu au reușit să recaptureze prințesele de la el. Bhishma a făcut acest lucru de dragul fratelui său mai mic: din cauza vârstei sale fragede, nu a avut nicio șansă să fie ales ca soț de tinerele prințese. Bhishma a adus toate cele trei prințese pentru Vichitravirya. Cu toate acestea, Vichitravirya s-a căsătorit doar cu surorile lui Amba, Ambika și Ambalika. În timpul pregătirilor pentru nuntă, Amba i-a spus lui Bhishma că este îndrăgostită de regele Shalva și a existat deja un acord între ea, Shalva și tatăl ei, conform căruia trebuia să-l aleagă la swayamvara. Cu permisiunea lui Kali , a brahmanilor, a consilierilor și a preoților casnici, Bhishma l-a eliberat pe Amba în orașul Shalva. [2]

Mijlocirea lui Parashurama

Shalva, care mai înainte luptase pentru Amba cu mai multă încăpățânare decât toți rivalii lui Bhishma , acum nu voia să creadă în decența fetei. El a respins-o pe Amba sub pretextul că ea este acum trofeul lui Bhishma. După aceea, Amba a decis să se răzbune pe răpitorul ei pentru că nu a putut să se căsătorească. S-a dus în pădure la pustnici, intenționând să-și atingă scopul cu ajutorul austerității. [3]

Unul dintre pustnici (Shaikhavatya) s-a dovedit a fi bunicul ei matern și a sfătuit-o să ceară ajutor fiului ei Jamadagni . Știind despre jurământul de abstinență al lui Bhishma, Amba a cerut lui Parashurama să-l omoare în luptă. Bătălia acestui ucigaș Kshatriya cu Bhishma pe câmpul Kurukshetra a durat 23 de zile și s-a încheiat cu înfrângerea lui Parashurama. [patru]

Schitul și moartea

Furios, Amba a decis să-l învingă pe Bhishma cu ajutorul austerităților (mâncând doar aer, stând în apă etc.). Așa că Amba a petrecut doisprezece ani. Cu căldura pocăinței ei, ea a încălzit pământul și cerul. După aceea, ea a vizitat multe ashram -uri și tirtha -uri și și-a continuat penitența. Zeița Ganga , mama lui Bhishma, a determinat pentru ea soarta râului, plin de crocodili, curgând din plin doar în sezonul ploios, curbat în canal și greu accesibil pentru abluții sacre. Amba într-o parte s-a revărsat ca un râu, iar în cealaltă a rămas aceeași fată. [5]

În cele din urmă, Shiva i-a apărut lui Amba și a întrebat-o ce cadou ar dori să primească. Prințesa ia cerut lui Shiva înfrângere și moarte pentru Bhishma. Shiva i-a promis că la următoarea naștere va păstra amintirea vieții ei trecute, la ceva timp după naștere, va deveni bărbat și va ucide pe Bhishma. Dorind să grăbească moartea dușmanului ei, Amba s-a ars pe un rug funerar pe malul Yamuna . [6]

Naștere nouă

În noua ei naștere, ea s-a născut în familia regelui Drupada și a primit numele Sikhandin . Noul ei tată a visat un fiu de la o soție mai în vârstă și iubită, iar Shiva i-a spus că fiica lui va deveni într-o zi fiu. Prin urmare, regele a ascuns de toată lumea adevăratul gen al copilului născut timp de mulți ani. [7] Regele a putut chiar să se „căsătorească” cu fiica sa. Ca adult, Shikhandini a făcut schimb de sex fără durere cu un yaksha în pădure. Prin spionii săi și prin Narada , Bhishma știa de soarta lui Amba. Dar Bhishma a fost obligat printr-un jurământ de a nu trage săgeți asupra unei femei sau asupra uneia care era o femeie, sau asupra uneia care poartă un nume de femeie sau are înfățișarea unei femei. [8] În bătălia intestină de la Kurukshetra, Bhishma a fost de partea Kaurava , iar Shikhandin a fost de partea Pandava . [9] Știind că Bhishma nu o poate ucide, Amba, în această nouă naștere, a reușit să-și ducă la capăt răzbunarea.

Note

  1. Law, B.C. (1973). Triburi în India antică, Poona: Bhandarkar Oriental Research Institute, p.105
  2. Mahabharata. Cartea cinci. Udyogaparva sau cartea efortului. / Per. din sanscrită și comm. V. I. Kalyanova . Leningrad, „Nauka”, 1976. S.335-337.
  3. Mahabharata. Cartea cinci. Udyogaparva sau cartea efortului. / Per. din sanscrită și comm. V. I. Kalyanova. Leningrad, Nauka, 1976. S.337-338.
  4. Mahabharata. Cartea cinci. Udyogaparva sau cartea efortului. / Per. din sanscrită și comm. V. I. Kalyanova. Leningrad, Nauka, 1976. S.338-361.
  5. Mahabharata. Cartea cinci. Udyogaparva sau cartea efortului. / Per. din sanscrită și comm. V. I. Kalyanova. Leningrad, Nauka, 1976. S.362-363.
  6. Mahabharata. Cartea cinci. Udyogaparva sau cartea efortului. / Per. din sanscrită și comm. V. I. Kalyanova. Leningrad, Nauka, 1976. S.364-365.
  7. Mahabharata. Cartea cinci. Udyogaparva sau cartea efortului. / Per. din sanscrită și comm. V. I. Kalyanova. Leningrad, Nauka, 1976. S.365-366.
  8. Mahabharata. Cartea cinci. Udyogaparva sau cartea efortului. / Per. din sanscrită și comm. V. I. Kalyanova. Leningrad, Nauka, 1976. S.366-374.
  9. Mahabharata. Cartea cinci. Udyogaparva sau cartea efortului. / Per. din sanscrită și comm. V. I. Kalyanova. Leningrad, Nauka, 1976, p.376.