Anglicanism

Anglicanismul  este una dintre ramurile creștinismului care a apărut în timpul Reformei în Anglia . Bisericile anglicane au o legătură istorică deosebită cu Biserica Angliei și sunt unite cu aceasta prin teologie comună , cult și structura bisericească [1] . Termenul „anglicanism” se întoarce la expresia latină ecclesia anglicana , a cărei prima mențiune datează din 1246 și înseamnă „Biserica engleză” într-o traducere literală în rusă. Adepții anglicanismului sunt numiți anglicani și, de asemenea, episcopalieni . Marea majoritate a anglicanilor aparțin bisericilor cărora le aparținComuniunea Anglicană , care este internațională.

Învățătura Bisericii Angliei, cea mai veche dintre Bisericile Comunionii Anglicane, se bazează pe Scripturi , pe tradițiile Bisericii Apostolice și pe învățătura Scripturală a primilor Părinți ai Bisericii [2] . Anglicanismul, care este una dintre ramurile creștinismului occidental , s-a separat în cele din urmă de Biserica Romano-Catolică în timpul reconcilierii religioase elisabetane . Pentru unii cercetători, este o formă de protestantism [3] , dar fără o figură principală dominantă, precum Martin Luther , John Knox , John Calvin . Unii îl consideră o tendință independentă în creștinism [4] . În cadrul anglicanismului, există mai multe direcții: evanghelismul , creștinii liberali și anglo-catolicismul , precum și anglo-ortodoxia [5] .

Dogma anglicană timpurie s-a corelat cu dogma protestantă a Reformei contemporane, dar până la sfârșitul secolului al XVI-lea, păstrarea multor forme liturgice tradiționale și a episcopației în anglicanism a început să fie considerată absolut inacceptabilă din punctul de vedere al celor care se aflau pe poziții protestante mai radicale. . Deja în prima jumătate a secolului al XVII-lea, Biserica Angliei și Bisericile Episcopale asociate cu aceasta în Irlanda și coloniile nord-americane au început să fie considerate de unii teologi și teologi anglicani ca o direcție specială, independentă a creștinismului, purtând un compromis. caracter - „calea de mijloc” ( lat.  via media ) între protestantism și catolicism. Această viziune a devenit deosebit de influentă în toate teoriile ulterioare ale identității anglicane. După Revoluția Americană, congregațiile anglicane din Statele Unite și Canada s-au transformat în biserici independente cu proprii episcopi și structuri bisericești, care au devenit prototipul multor nou creați, în cursul expansiunii Imperiului Britanic și al întăririi misionarelor. activitate, biserici din Africa, Australia și regiunea Pacificului. În secolul al XIX-lea, termenul „anglicanism” a fost inventat pentru a descrie tradițiile religioase comune ale tuturor acestor biserici, precum și Biserica Episcopală Scoțiană , care, deși derivă din Biserica Scoției , a ajuns să fie văzută ca o biserică care împărtășește aceeași identitate.

Amploarea diferenței dintre tendințele protestante și romano-catolice în anglicanism rămâne o chestiune de dezbatere, atât în ​​cadrul bisericilor anglicane individuale, cât și în cadrul Comunionii anglicane în ansamblu. O trăsătură distinctivă a anglicanismului este „ Cartea de rugăciune comună ”, care este o colecție de rugăciuni care au stat secole la baza închinării (rugăciune comună – liturghie). Deși Cartea de rugăciune comună a fost revizuită de multe ori, iar unele biserici anglicane au creat alte cărți liturgice, este unul dintre nucleele care țin împreună Comuniunea anglicană. Nu există o singură „Biserică a Angliei” care să aibă jurisdicție absolută asupra tuturor bisericilor anglicane, deoarece fiecare dintre ele este autocefală, adică se bucură de autonomie completă.

Terminologie

Cuvântul anglicanism este un neologism apărut în secolul al XIX-lea. Se bazează pe cuvântul mai vechi „Anglican” (Anglican). Acest cuvânt descrie Bisericile creștine din întreaga lume, în unitate canonică cu Scaunul din Canterbury ( scaunul din Canterbury ), învățăturile și riturile lor. Ulterior, acest termen a început să fie aplicat acelor Biserici vorbitoare de limbă engleză care proclamau unicitatea tradiției lor religioase și teologice, diferența acesteia atât față de Ortodoxia Răsăriteană, cât și față de Catolicism sau alte zone ale protestantismului , indiferent de subordonarea lor față de coroana britanică .

Cuvântul „anglican” ( anglican ) se întoarce la termenul latin ecclesia anglicana , referindu-se la 1246 și însemnând în traducere literală din latină medievală „Biserica engleză” [6] . Folosit ca adjectiv, cuvântul „anglican” este folosit pentru a descrie oameni, instituții și biserici, precum și tradițiile liturgice și conceptele teologice dezvoltate de Biserica Angliei . Ca substantiv, „anglicanul” este un membru real sau intenționat al unei Biserici care face parte din comuniunea anglicană . Acest termen este folosit și de schismaticii care au părăsit Comunitatea sau au provenit în afara ei, deși comuniunea anglicană însăși consideră o astfel de utilizare ca fiind incorectă [7] . Cu toate acestea, majoritatea rupturii păstrează doctrina anglicană într-o formă mai conservatoare decât unii membri ai Comunității [8] .

Și deși prima mențiune a termenului „anglican” în legătură cu Biserica Angliei datează din secolul al XVI-lea, a devenit utilizat pe scară largă abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În documentele legislative parlamentare britanice referitoare la Biserica înființată engleză ( Biserica stabilită engleză ), este descrisă ca Biserica Episcopală Protestantă ( Biserica Episcopală Protestantă ), astfel diferită de Biserica Presbiteriană Protestantă ( Biserica Presbiteriană Protestantă ), care are stat statutul în Scoția. Adepții „înaltei biserici” care s-au opus folosirii termenului „protestant” au susținut folosirea termenului „Biserică Episcopală Reformată”. Prin urmare, cuvântul „Episcopal” este mai frecvent în numele Bisericii Episcopale a Statelor Unite (o provincie a Comuniunei Anglicane) și al Bisericii Episcopale Scoțiane . În afara Insulelor Britanice, însă, se preferă termenul „Biserica Angliei”, deoarece face posibilă deosebirea clară a acestor Biserici de toate celelalte Biserici care se consideră episcopale, adică a căror formă de guvernare este o structură episcopală. În același timp, Biserica Irlandei și Biserica Galilor continuă să folosească termenul, dar cu restricții.

Definiția anglicanismului

Anglicanismul, structurile sale, teologia și forma de cult sunt de obicei denumite protestantism , dar oficial biserica se numește catolic [9] . Unii cred că anglicanismul se referă la o direcție separată în creștinism, reprezentând via media („calea de mijloc”) dintre catolicism și protestantism. Doctrina anglicană se bazează pe scripturile , tradițiile Bisericii Apostolice , episcopia istorică, primele patru sinoade ecumenice și învățăturile primilor Părinți ai Bisericii, care sunt în concordanță cu Sfintele Scripturi. Anglicanii cred că Vechiul și Noul Testament „conțin tot ce este necesar pentru mântuire” și că reprezintă legea și cel mai înalt standard de credință. Anglicanii consideră crezul apostolilor ca pe un crez de botez, iar pe crezul de la Niceea ca o expresie suficientă a credinței creștine.

Anglicanii cred că Credința Catolică și Apostolică este revelată în Sfânta Scriptură și Crezurile Catolice și o interpretează în lumina tradiției creștine a Bisericii istorice, a științei, a rațiunii și a experienței.

Anglicanismul recunoaște însă sacramentele tradiționale, cu accent deosebit pe Sfânta Euharistie , numită și Sfânta Împărtășanie , Cina Domnului sau Liturghie. Împărtășania este esențială pentru închinarea anglicană, fiind o ofrandă comună de rugăciune și laudă în care viața, moartea și învierea lui Isus Hristos sunt proclamate prin rugăciune, citirea Bibliei, cântări și luarea pâinii și a vinului, așa cum a fost stabilit la Ultima . Cina . În timp ce mulți anglicani acordă la fel de multă importanță Euharistiei ca și tradiția catolica occidentală, există o libertate considerabilă în practica liturgică, iar stilul de închinare variază de la cel mai simplu la cel mai elaborat.

Unică pentru anglicanism este Cartea de închinare publică (numită mai corect Cartea rugăciunii comune), care este o colecție de slujbe și a fost folosită de credincioși în majoritatea bisericilor anglicane de secole. Și-a primit numele - Cartea rugăciunii comune - deoarece a fost concepută inițial ca o carte liturgică comună pentru toate parohiile Bisericii Angliei, care au folosit anterior forme liturgice locale și, prin urmare, diferite. Odată cu răspândirea influenței Bisericii Angliei în alte țări, termenul a supraviețuit, deoarece majoritatea anglicanilor au continuat să folosească Cartea în întreaga lume. În 1549, arhiepiscopul de Canterbury Thomas Cranmer a finalizat prima ediție a Cărții de rugăciune comună. Deși Cartea a fost revizuită de multe ori, iar unele Biserici anglicane au creat alte cărți liturgice, este unul dintre nucleele care țin împreună Comuniunea Anglicană.

Istorie

Reforma din Anglia a fost realizată, spre deosebire de alte țări, „de sus”, la porunca monarhului Henric al VIII-lea , care a încercat astfel să se rupă de papa și de Curia romană pentru a-și întări puterea. Punctul de cotitură a fost declararea de către Parlament în 1534 a independenței Bisericii Angliei față de papă.

În 1549, în timpul domniei tânărului rege Edward al VI-lea , un comitet de teologi, prezidat de arhiepiscopul de Canterbury , Thomas Cranmer , a finalizat prima ediție a Cărții de rugăciune comună . În virtutea Actului Parlamentar de Uniformitate , a intrat în uz obligatoriu din Ziua Cincizecimii din 9 iunie 1549, ca singură formă legală de cult .

Sub Elisabeta I , a fost elaborată ediția finală a crezului anglican (așa-numitele „ 39 de articole ”). Cele „39 de articole” au recunoscut, de asemenea, dogmele protestante despre îndreptățirea prin credință , despre Sfânta Scriptură ca singura sursă de credință și dogmele catolice despre puterea unică mântuitoare a Bisericii (cu unele rezerve). Biserica sa transformat de ceva timp într-un pilon important al absolutismului, afacerile sale externe erau controlate de rege, iar clerul i-a fost subordonat ca parte a aparatului de stat al monarhiei absolute . Serviciul a fost efectuat în limba engleză. Învățătura Bisericii Catolice despre indulgențe , despre cinstirea excesivă a icoanelor și a moaștelor , a fost respinsă, numărul sărbătorilor a fost redus. În același timp, au fost recunoscute Tainele Botezului și Euharistiei , s-a păstrat ierarhia bisericească, precum și liturghia și cultul magnific caracteristic Bisericii Catolice. Încă se percepea zeciuială , care a început să curgă în favoarea regelui și a noilor proprietari ai pământurilor monahale.

Aproape de la începutul revoluției engleze din secolul al XVII-lea , liderii puritani au căutat să reorganizeze Biserica Angliei prin eliminarea elementelor catolicismului din ea. Oportunitățile în acest sens s-au deschis însă abia după izbucnirea războiului civil , când puterea regelui, care s-a opus reformelor din Biserică, a fost redusă la minimum. În iunie 1643, Parlamentul a aprobat, fără sancțiunea regelui, un act de convocare a unei adunări de teologi la Westminster . Dogmele și ritualurile dezvoltate de Adunarea de la Westminster au stat la baza religiei presbiteriane . Dar după ce Oliver Cromwell și independenții au ajuns la putere în 1648, reformele prezbiteriene au fost înghețate, iar Restaurarea Stuart din 1660 a îngropat speranțele prezbiteriene de a reforma Biserica engleză.

La sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea s-au conturat în anglicanism două direcții: „ Biserica înaltă ”, care insista asupra importanței veșmintelor bisericești, tradițiile arhitecturii bisericești și a muzicii medievale în timpul cultului, și „Biserica joasă ”. Biserica ”, o mișcare evanghelică care a căutat să minimizeze rolul clerului, al sacramentelor și al părții rituale a închinării.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, controversa teologică dintre anglicani și-a pierdut din acutitate, iar pentru preoții anglicani de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, latitudinarismul a devenit caracteristic  - indiferență relativă față de disputele despre problemele doctrinare, principiile de organizare a bisericii și practica liturgică, luptă spre unitatea diferitelor direcții în cadrul Bisericii. Latitudinarii au fost susținători ai „ teologiei naturale ” și adepți ai neoplatoniștilor din Cambridge .

La începutul secolului al XVIII-lea, susținătorii evanghelici ai predicatorului John Wesley au rupt oficial anglicanismul prin întemeierea Bisericii Metodiste , dar mulți adepți ai concepțiilor evanghelice au rămas în cadrul Bisericii Mamă.

În secolul al XIX-lea, opoziția, pe de o parte, față de „ofensiva catolicilor”, și pe de altă parte, față de liberalismul intelectual, a dat naștere mișcării Oxford , ale cărei activități au dus la popularizarea mișcării anglo-catolicismului . , care a existat înainte de mișcarea Oxford, încă de la domnia reginei Elisabeta I [ 10] . Unii dintre membrii acestei mișcări s-au convertit la catolicism, dar majoritatea au rămas anglicani.

În 1867, dezacordurile dintre „înalți” și evanghelici din Biserica Anglicană din Canada i-au forțat pe episcopii Bisericilor coloniale să discute o serie de probleme generale. În acest scop, prima Conferință Lambeth a fost convocată la reședința arhiepiscopului de Canterbury , Palatul Lambeth . De atunci, Conferințele Episcopilor Anglicani de la Lambeth au avut loc la fiecare zece ani, iar deciziile lor s-au bucurat de o mare autoritate în Comuniunea Anglicană.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, teologii liberali , care au încercat să interpreteze dogma ținând cont de realizările științei și, prin urmare, să netezească contradicțiile direcțiilor „înalte” și „jos”, au început să folosească numele de „ Broad Church ”.".

Tendințele liberale și moderniste în anglicanismul de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea s-au exprimat, în special, în activitățile Uniunii Conducătorilor Bisericii creată în 1898., transformată în 1928 în Uniunea Noilor Conducători Bisericii. Membrii săi credeau că teologia ar trebui să se adapteze la cerințele modernității și noilor teorii științifice. Mai târziu, în anii 1950 și 1960, un grup de teologi anglicani (Episcopul John Robinson de Woolwich , A. Widler, H. A. Williams) a prezentat ideea de „creștinism non-religios”, interpretând conceptul de Dumnezeu cât mai larg posibil și referindu-se la Sfintele Scripturi ca o colecție de mituri care necesită reflecție și interpretare.

Până în 1974, Biserica Angliei nu a avut posibilitatea de a lua decizii în chestiuni de dogmă, organizare internă și practică liturgică. În 1919, a fost înființată Adunarea Națională a Bisericii Angliei ., care a primit autoritatea de a pregăti propuneri legislative pe problemele vieții bisericești, care, totuși, mai trebuiau să fie aprobate de parlament și monarh .

Păstrând în vigoare Cartea de rugăciune comună astfel cum a fost modificată în 1662, Adunarea Națională a adoptat în 1965 o rezoluție aprobată ulterior de Parlament cu privire la admiterea formelor alternative de cult ( Măsura Alternative și Alte Servicii, 1965 ). În 1968, a fost publicată Cartea de rugăciune a serviciului alternativ .. Din 1974, formele alternative de cult au fost permise în mod permanent. Totodată, a fost adoptat un act al parlamentului „On the Church of England ( its its worship and doctrine)” ( Măsura Biserica Angliei (Worship and Doctrine) Measure ), recunoscând pentru prima dată dreptul Bisericii însăși în persoana Sinodului General, care a înlocuit Adunarea Națională, să facă schimbări în dogmă și să schimbe ordinea de cult.

În 1931, anglicanii și vechii catolici din Utrecht au stabilit comuniunea deplină între ei și recunoașterea reciprocă a hirotoniei [11] au stabilit comuniunea între amvon și altar [12] .

În 2000, pe lângă Cartea de rugăciune comună, Biserica Angliei a adoptat o carte de rugăciuni numită Common Worship [13] . În special, textul hirotoniei la episcopi a fost extins și precizat [14] .

Cea de-a 41-a biserică autocefală (provincială) din comuniunea anglicană globală din ianuarie 2020 a devenit Biserica Episcopală din Alexandria [15] .

Creed

Principii de bază

Pentru anglicanii din „Înalta Biserică”, doctrina nu a fost stabilită din rolul de predare al Bisericii, nu a fost derivată din teologia fondatorului (cum ar fi luteranismul sau calvinismul ), nu a fost generalizată într-o mărturisire de credință (altele decât Crezurile și Quadrangleul Lambeth). [16] ). Pentru ei, cele mai vechi documente teologice anglicane sunt cărți de rugăciuni, care sunt văzute ca rezultatele unei reflecție teologică profundă, compromis și sinteză. Ei subliniază Cartea rugăciunii comune ca expresie principală a doctrinei anglicane. Principiul conform căruia cărțile de rugăciuni sunt privite ca un ghid pentru fundamentele credinței și practicii religioase se numește expresia latină „lex orandi, lex credendi” („legea rugăciunii este legea credinței”). Cărțile de rugăciuni conțin elementele de bază ale doctrinei anglicane: Crezul Apostolic , Nicee și Atanazian , Sfintele Scripturi , Sacramente, rugăciunile zilnice, catehismul și succesiunea apostolică în contextul unei ierarhii în trei etape.

Anglicanii evanghelici pun mai mult accent pe cele 39 de articole ale Confesiunii Anglicane , insistând asupra justificării numai prin credință și asupra atitudinii lor negative față de Biserica Romano-Catolică . Conform Canoanelor adoptate în 1604, toți clericii Bisericii Angliei trebuie să accepte cele 39 de articole ca bază a doctrinei lor, dar în prezent nu este necesară aderarea literală la prevederile lor.

Cartea de rugăciune comună și 39 de articole

Rolul pe care Cartea de rugăciune comună și cele 39 de articole ale Confesiunii anglicane îl joacă ca surse doctrinare pentru Biserica Angliei este stabilit în Canonul A5 [2] și Canonul C15 [17] . În special, Canon A5 - „Of the Doctrine of the Church of England” („Despre doctrina Bisericii Angliei”) decide:

„Doctrina Bisericii Angliei se bazează pe Sfintele Scripturi și pe învățătura primilor Părinți ai Bisericii ( învățătura Părinților antici ) și a Consiliilor Bisericii ( Consiliile Bisericii ), care este în concordanță cu Sfintele Scripturi. .

Această doctrină se găsește în cele 39 de articole ale Confesiunii anglicane , Cartea de rugăciune comună și Ordinal .

Canonul C15 ( Din Declarația de Consimțământ ) conține declarația pe care clericii și anumiți ofițeri laici binecuvântați ai Bisericii Angliei o rostesc atunci când își încep slujirea sau acceptă o nouă numire.

Acest Canon începe cu următoarea prefață :

„Biserica Angliei face parte din Biserica Una, Sfântă, Catolică și Apostolică care slujește singurului Dumnezeu adevărat, Tată, Fiu și Duh Sfânt. Ea mărturisește o credință revelată în mod unic în Sfintele Scripturi și stabilită în crezurile catolice. Această credință Biserica este chemată să o proclame din nou în fiecare generație ( să proclame din nou în fiecare generație ). Călăuzită de Duhul Sfânt, ea depune mărturie despre Adevărul Creștin prin documentele ei istorice, Cele Treizeci și nouă de Articole de Religie , Cartea Rugăciunii Comune și Ordinalul ( Ordinea Episcopilor, Preoților și Diaconilor ). Prin această declarație pe care urmează să o faci, îți afirmi angajamentul față de această moștenire a credinței ca inspirație și călăuzire sub Dumnezeu pentru a aduce harul și adevărul lui Hristos acestei generații și pentru a-L face cunoscut celor care ți-au fost încredințați? "

Ca răspuns la această Prefață, omul care face Declarația răspunde:

„Eu, AB, afirm acest lucru și, în consecință, îmi declar credința în credința care este revelată în Sfintele Scripturi și expusă în crezurile catolice și despre care depun mărturie formularele istorice ale Bisericii Angliei; iar în rugăciunea publică și în administrarea sacramentelor, voi folosi numai formele de slujire care sunt autorizate sau permise de Canon” [18] .

Din punct de vedere istoric, cel mai influent dintre teologii anglicani - în afară de Cranmer  - a fost clerul și teologul Richard Hooker (martie 1554 - 3 noiembrie 1600), care după 1660 a fost înfățișat ca părintele fondator al anglicanismului.

Și, în cele din urmă, răspândirea anglicanismului în rândul popoarelor de cultură non-engleză, diversitatea crescândă a cărților de rugăciuni și interesul pentru dialogul ecumenic au condus la o reflecție suplimentară asupra trăsăturilor caracteristice ale identității anglicane. Mulți anglicani văd Cadrilaterul Chicago-Lambeth din 1888 ca pe o condiție sine qua non a identității comuniunii anglicane . Pe scurt, punctele principale ale Cadrilaterului sunt următoarele:

Atitudini față de căsătoria între persoane de același sex

Biserica Angliei insistă asupra imposibilității căsătoriilor între persoane de același sex și asupra necesității de a rămâne celibat dacă preotul are înclinații homosexuale [20] . În comuniunea anglicană globală, care constă din 41 de biserici, din 2021, numai șapte uniuni homosexuale binecuvântează, și anume: Biserica din Wales [21] , Biserica Episcopală a SUA [22] , Biserica Episcopală Scoțiană [23] , Biserica Episcopală Anglicană din Brazilia [ 24] , Biserica Noua Zeelandă, Aoteroa și Polinezia [25] , și unele eparhii ale Bisericii din Australia [26] și ale Bisericii Canadei [27] .

Teologi anglicani

Ierarhia bisericii

Păstrarea episcopiei și a ierarhiei clerului ( diaconi , preoți , episcopi) este un principiu fundamental al anglicanismului, care îl deosebește de alte zone ale protestantismului. Biserica Anglicană insistă că și-a menținut succesiunea apostolică în timpul Reformei , deoarece ierarhii Bisericii din timpul Reformei au fost rânduiți în conformitate cu tradiția catolică.

Fiecare persoană hirotonită în Biserica Angliei trebuie să fie de acord în scris cu cele Treizeci și nouă de articole, Cartea de rugăciune comună și să jure credință monarhului ca lider extern suprem al Bisericii și ascultare canonică față de episcop. De pe vremea reginei Elisabeta I, termenul de șef al Bisericii nu a fost niciodată aplicat monarhului, ci doar guvernatorului suprem , așa că numirea monarhului șef al Bisericii Angliei nu este în întregime corectă.

La numirea preoților în Anglia continuă să funcționeze tradiția medievală, conform căreia, în multe cazuri, un candidat la postul de preot este înaintat de așa-zișii patroni, care pot fi monarhul britanic (controlând câteva sute de parohii în această capacitate), miniștri guvernamentali, reprezentanți autorizați ai aristocrației locale, precum și universități și catedrale. Domeniul de aplicare a patronajului a fost limitat în 1968 ( Măsura Pastorală ), dar o încercare a Sinodului General de a desființa definitiv acest sistem în 1975 a fost respinsă de Parlament.

Dreptul exclusiv de a numi arhiepiscopi, episcopi și rectori de catedrală ai Bisericii Angliei aparține monarhului britanic. Selecția candidaților pentru scaunele episcopale vacante este efectuată de către prim-ministrul Marii Britanii (indiferent dacă acesta aparține Bisericii Angliei) și secretarul său special.

Toți diaconii, preoții și episcopii anglicani au voie să se căsătorească.

Prima femeie, Sfânta Florence Lee [28] , a fost hirotonită în 1944. Episcopul care a hirotonit-o, în propriile sale cuvinte, nu a fost un susținător al preoției feminine, ci a făcut acest pas din cauza necesității de a facilita accesul anglicanilor din Hong Kong la Tainele Bisericii [29] . Din 1977 a început o practică mai răspândită de consacrare a femeilor ca diaconi, din 1990 acestea fiind hirotonite ca preoți. Din 2014, femeile au fost hirotonite episcopi.

Practică: rugăciuni și închinare

Cultul în anglicanism

Articole principale : Vecernia (în Biserica Angliei) , Utrenia (în Biserica Angliei)

Euharistie

Articolul principal : Liturghie (în Biserica Angliei)

Vezi și

anglicanism

Note

  1. ↑ A fi  anglican . Biserica Angliei. Preluat la 18 mai 2017. Arhivat din original la 22 august 2011.
  2. ↑ 1 2 Secțiunea A.  _ Biserica Angliei . Consultat la 10 aprilie 2021. Arhivat din original pe 10 aprilie 2021.
  3. ↑ Kozyrenko, 2006 .
  4. ↑ Status of Global Mission 2011 Arhivat 10 iunie 2012 la Wayback Machine  (link indisponibil) Preluat la 18 mai 2017.
  5. ↑ William DiPuccio, Ph.D. -- „Anglo-Ortodoxia”: De ce unii episcopalii apelează la Ortodoxia Răsăriteană pentru iluminare spirituală (link indisponibil) . www.orthodoxytoday.org . Preluat la 5 decembrie 2020. Arhivat din original la 29 octombrie 2019. 
  6. ↑ Anglicanismul, Enciclopedia Catolică . 
  7. ↑ Articolul Anglican Journal „Group drops name” (1 mai 2006) Arhivat la 3 iulie 2009 la Wayback Machine . Preluat la 23 ianuarie 2007
  8. ↑ O rezoluție care permite hirotonirea homosexualilor a fost adoptată în Statele Unite ale Americii „ Portal of Christian Resources KIFA.ru  (link inaccesibil)  (link inaccesibil) Recuperat la 18 mai 2017.
  9. ↑ Treizeci și nouă de articole  . mb-soft.com (18 august 2016). - 39 de articole. Preluat la 18 mai 2017. Arhivat din original la 3 decembrie 2013.
  10. ↑ Mark Chapman. Samuel Wells, Ce cred anglicanii: o introducere (Norwich: Canterbury Press, 2011), pp. 128. ISBN 978 1 84825 114 4.  // Journal of Anglican Studies. — 17.09.2012. - T. 11 , nr. 1 . — S. 131–132 . — ISSN 1745-5278 1740-3553, 1745-5278 . - doi : 10.1017/s1740355312000198 .
  11. ↑ Acordul de la Bonn (creștinismul  )  // Wikipedia. — 30.09.2019.
  12. ↑ Declarația Porvoo în  engleză  ? . Împărtășania de la Porvoo . Consultat la 10 aprilie 2021. Arhivat din original pe 10 aprilie 2021.
  13. ↑ Cultul comun   // Wikipedia . — 2021-04-06.
  14. ↑ Servicii de  hirotonire de cult comun . Biserica Angliei . Data accesului: 10 aprilie 2021.
  15. ↑ Cea mai nouă provincie a Comuniunei Anglicane numește Decanul Catedralei din Alexandria și al   bisericilor sale ? . www.anglicannews.org . Consultat la 10 aprilie 2021. Arhivat din original pe 10 aprilie 2021.
  16. ↑ Conferința Lambeth, Randall Thomas Davidson. Cele cinci Conferințe Lambeth . - Londra: SPCK, 1920. - 484 p.
  17. ↑ Secțiunea  C. _ Biserica Angliei . Consultat la 10 aprilie 2021. Arhivat din original pe 10 aprilie 2021.
  18. ↑ 1 2 Canoane ale Bisericii  Angliei . Biserica Angliei (ianuarie 2017). Preluat la 18 mai 2017. Arhivat din original la 29 mai 2017.
  19. ↑ William Sydnor. Privind la Biserica Episcopală. - New York: Morehouse Publishing, 1980. - P. 80.
  20. ↑ Familie, căsătorie și  sexualitate . Biserica Angliei . Consultat la 10 aprilie 2021. Arhivat din original pe 20 aprilie 2021.
  21. ↑ Gay Bishop nu va insista pentru căsătoria între persoane de același sex , BBC News  (28 ianuarie 2020). Arhivat din original pe 10 aprilie 2021. Preluat la 10 aprilie 2021.
  22. ↑ uleison.  Încheierea Convenției Generale: Acțiuni istorice , schimbări structurale  ? . Serviciul Episcopal de Știri (7 iulie 2015). Consultat la 10 aprilie 2021. Arhivat din original pe 10 aprilie 2021.
  23. ↑ Scottish Episcopal Church approves gay marriage , BBC News  (8 iunie 2017). Arhivat din original pe 9 decembrie 2019. Preluat la 10 aprilie 2021.
  24. ↑ Sinodul IEAB adoptă canonul căsătoriilor între persoane de același sex | English Ink 2018 © . web.archive.org (5 iunie 2018). Data accesului: 10 aprilie 2021.
  25. ↑ Biserica Anglicană va binecuvânta relațiile între persoane de același sex , Newshub . Arhivat din original pe 10 aprilie 2021. Preluat la 10 aprilie 2021.
  26. ↑ Anglicanii din Newcastle susțin  căsătoria homosexuală . 7NEWS.com.au (27 octombrie 2019). Consultat la 10 aprilie 2021. Arhivat din original pe 10 aprilie 2021.
  27. ↑ Episcopul anglican Kootenay este în favoarea   căsătoriilor între persoane de același gen ? . The Free Press (31 iulie 2019). Consultat la 10 aprilie 2021. Arhivat din original pe 10 aprilie 2021.
  28. ↑ Florence Li Tim-Oi   // Wikipedia . — 23.02.2021.
  29. ↑ Elaine Wainwright. Recenzie de carte: Libertatea de sexismul sfințit: Femeile care transformă Biserica  // Pacifica: Studii teologice australaziene. — 1997-06-XX. - T. 10 , nr. 2 . — S. 267–268 . — ISSN 1839-2598 1030-570X, 1839-2598 . doi : 10.1177 / 1030570x9701000214 .

Literatură

Creștinismul în istorie   protestantism Restauraționismul Anabaptism Calvinismul anglicanism luteranism (Biserica Latină) Biserica Catolica (Biserici catolice de est) (Vechi credincioși) biserică ortodoxă Bisericile Ortodoxe Răsăritene antice Biserica Asiriană a Răsăritului Biserica antică asiriană a Orientului Reformare (secolul al XVI-lea) Marea schismă (secolul XI) Efesan catedrala (431) Catedrala Calcedon (451) Creștinismul timpuriu Unia
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 protestantism
Quinque sola (cinci „doar”)
Mișcări de pre-reformă
Bisericile Reformei
Mișcări post-reformă
„ Marea Trezire ”
 Reformare
Înaintași
Mișcări și
confesiuni		 Reforma în Germania luteranism Anabaptism Reforma în Elveția Calvinismul Reforma în Țările de Jos Menonismul Reformare Reforma în Anglia anglicanism puritanism Reforma în Scoția Presbiterianismul Reforma in Franta hughenoți războaie religioase Reforma în Commonwealth Socinianismul Reforma în Italia
Evoluții
Cifre