Archelaus (regele Macedoniei)

Archelaus
altul grecesc Ἀρχέλαος

Statuia modernă a lui Archelaus în capitala Macedoniei de Nord, Skopje
rege al Macedoniei
413 î.Hr e.  - 399 î.Hr e.
Predecesor Perdiccas II
Succesor Oreste
Naștere secolul al V-lea î.Hr e.
Moarte 399 î.Hr e.
Gen argumentează
Tată Perdiccas II
Mamă Simiha
Soție Cleopatra
Copii Oreste
Atitudine față de religie religia greacă antică
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Archelaus ( greaca veche Ἀρχέλαος , lat.  Archelaus ) este un rege macedonean care a domnit între anii 413-399 î.Hr. e.

În timpul domniei lui Archelaus, au fost construite numeroase fortificații, au fost construite drumuri și a fost îmbunătățit sistemul monetar, capitala a fost mutată de la Aigus la Pella . Contemporan al lui Archelaus, istoricul Tucidide a susținut că în Macedonia s-a construit mai mult sub acest rege decât sub toți predecesorii săi.

În lumea greacă antică, Archelaus a câștigat faima ca patron al personalităților culturale. La curtea regelui macedonean, celebrul dramaturg Euripide , care a scris tragedia Archelau în onoarea ospitalității sale regale, și-a încheiat viața . Pe lângă Euripide, istoricul Tucidide , pictorul Zeuxis și alții ar putea fi clienții regelui macedonean. În ciuda unui astfel de patronaj în rândul intelectualității ateniene, Archelaus se bucura de o reputație proastă. El a fost batjocorit de Aristofan și criticat de filozofii Platon și Antisthenes . Pentru ei, el a devenit personificarea ipocriziei și viciului.

La scurt timp după asasinarea lui Archelaus, aparent în cursul unei conspirații, existența regatului macedonean a fost amenințată. Armata era într-o stare jalnică. O serie de războaie civile și invazii ale armatelor străine au arătat natura iluzorie a măreției și bogăției exterioare a Macedoniei sub Archelau.

Biografie

Origine. Urcarea la tron

Archelaus a fost fiul regelui macedonean Perdikkas al II -lea și al lui Simiha . În izvoarele antice, ea a fost numită sclavă [1] [2] . Aceste afirmații sunt contestate în istoriografia modernă. Sunt considerați parte a propagandei ateniene anti-macedonene. Această concluzie a fost făcută pe baza textului fragmentar al tratatului atenian-macedonian din 423/422 î.Hr. e. Conține o listă de macedoneni de seamă care au semnat documentul. Primul din el este regele Perdikka, al doilea - fratele lui Perdikka Alket , al treilea - Archelaus [3] . Dacă Simicha a fost un sclav al lui Alketas, așa cum a scris Platon, atunci Archelaus în anii 420 î.Hr. e. ar ocupa poziția de bastard și nu a treia persoană ca influență din stat. În consecință, istoricii cred că Simiha provine din aristocrația macedoneană locală, iar căsătoria în sine era de natură politică [4] [5] .

Tradiția antică a asociat urcarea lui Archelaus cu mai multe crime. El l-a invitat pe unchiul său Alketos împreună cu fiul său și, în consecință, pe vărul lui Archelaus, Alexandru, la un ospăț. Când oaspeții s-au îmbătat, Archelaus a poruncit să fie încărcați într-o căruță, după care i-a dus pe câmp, apoi i-a măcelărit. Următoarea victimă a lui Archelaus a fost fratele său vitreg, în vârstă de șapte ani, care a fost înecat într-o fântână. Mama băiatului a explicat moartea fiului ei ca fiind un accident [6] . Aelius Aristides și scoliastul scrierilor sale au raportat că numele băiatului era Alketes sau Merops. Poate că Archelaus a avut doi frați cu nume corespunzător, dintre care unul s-a înecat [7] . Istoricii moderni sunt sceptici în privința acestor povești, deși nu le consideră false [8] .

Principiul primogeniturii nu a fost fundamental în succesiunea puterii în Macedonia. Alket ar putea fi moștenitorul fratelui său. În mod similar, pare posibil ca Archelaus să fi fost numit moștenitor cu puțin timp înainte de moartea lui Perdiccas [5] . Momentul exact al urcării lui Archelaus este necunoscut. Istoricii consideră că data cea mai probabilă este 413 î.Hr. e. [9] [10] [11]

Politica externă

Relațiile cu Atena

Aderarea lui Archelaus a coincis în timp cu înfrângerea catastrofală a expediției siciliene pentru Atena . Acest eveniment a avut consecințe indirecte pentru Macedonia. Atena avea mare nevoie de lemn pentru nave și rășină pentru a restabili flota. Tucidide a scris că „ atenienii au decis... să echipeze o nouă armată și o nouă flotă, găsind modalități de a obține cherestea și bani pentru nave ” [12] . Piețele siciliene și italiene le-au fost închise. Macedonia a devenit singura sursă posibilă de resurse necesare construcției de nave. După înfrângerea din Sicilia, Atena nu a reprezentat o amenințare la adresa existenței unui regat macedonean independent. Acum, spre deosebire de tatăl lui Perdikki al II-lea, Archelaus putea, fără teamă pentru puterea sa, să desfășoare comerț reciproc avantajos cu ei [13] .

În mod formal, Archelaus a rămas neutru în războiul dintre Atena și Sparta . Totuși, în general, poziția lui Archelau poate fi definită ca fiind pro-ateniană. Regele macedonean nu numai că nu a intervenit în aprovizionarea cu resursele necesare din punct de vedere strategic pentru continuarea războiului, dar a permis chiar construirea de nave ateniene în șantierele navale din Macedonia. Cetăţenilor individuali li se permitea chiar să extragă şi să exporte ei înşişi cherestea pentru construcţii navale [14] . Într-unul dintre discursurile sale, vorbitorul Andokides a declarat: „ Arhelais, care a fost mult timp legat prin legături de ospitalitate cu familia noastră, mi-a permis să tai și să scot oricât de mulți dintre acești bușteni am vrut ” [15] . Trupele ateniene sub conducerea lui Theramenes au venit în ajutorul lui Archelaus în timpul asediului Pydnei . Acest oraș s-a răzvrătit împotriva puterii regelui macedonean. Adevărat, atenienii, când asediul a prelungit, au fost nevoiți să navigheze înapoi. După capturarea Pydnei, Archelaus a ordonat ca orașul să fie mutat la 20 de stadii (aproximativ 3,5 km) de mare [16] . În 407/406 î.Hr. e. Adunarea poporului din Atena le-a acordat chiar lui Archelaus și moștenitorilor săi titlul onorific de proxenus și evergeți [17] [14] .

Această politică a lui Archelaus a permis Atenei să capituleze în fața Spartei câțiva ani mai târziu. Continuarea războiului din Peloponesia a exclus riscul unui atac asupra Macedoniei de către statele grecești. De asemenea, veniturile din comerțul cu Amines i-au permis lui Archelaus să se angajeze în reorganizarea internă a statului [14] .

Luptă cu triburile macedonene superioare

În timpul domniei sale, Archelaus a purtat război cu o coaliție a triburilor Lyncestis și Illyria sub comanda regilor Sirra și Arabey II . Căsătoria dinastică dintre fiica lui Archelaus și regele Elymeii Sirrus [ 18] sau fiul său Derda le-a permis macedonenilor să mențină un echilibru precar de putere la granițele lor vestice [19] .

La granițele de est, Archelaus a cucerit Bisaltia cu bogatele sale mine de argint, pierdute cândva de tatăl său Perdiccas [20] [21] . Datele numismatice mărturisesc că Macedonia a câștigat controlul asupra minelor și, în consecință, asupra teritoriilor Orestida și Timthea din vest [20] .

Campanie în Tesalia

Spre sfârșitul domniei sale, Archelaus a fost atras în războiul din Tesalia . Oligarhii locali din dinastia Alevad i-au cerut lui Archelaus ajutor în confruntarea cu un alt grup politic. Regele macedonean cu armata sa a ocupat principalul oraș tesalian Larissa . Pentru ajutorul său, Archelaus a primit regiunea Perrebia, importantă din punct de vedere strategic , în care existau trecători de munte din Tesalia în Macedonia ale lui Petru și Volustan . Oponenții Alevadilor au apelat la ajutorul tiranului Lycophron din Ther , precum și Spartei , care, după victoria din Războiul Peloponezian, a încercat să joace rolul hegemonului grec [22] [23] .

Există două versiuni cu privire la cursul viitor al evenimentelor. Potrivit unuia, însuși Archelaus a părăsit Tesalia. Potrivit altuia, regele macedonean a murit, după care trupele sale au fost nevoite să se întoarcă acasă [24] .

Politica internă

Reforma administrativă

În mod tradițional, lui Archelaus i se atribuie transferul capitalei Macedoniei Antice de la Aegis la Pella , unde, începând cu domnia lui Archelaus, a început să fie amplasată reședința regală [25] . Acest oraș se afla în centrul posesiunilor lui Archelaus. Mutarea de la Aigues la Pella poate fi explicată prin apropierea militară de prima capitală a coloniilor grecești Pydna și Methone [26] . Cu toate acestea, Egami și-a păstrat rolul de loc de înmormântare al regilor macedoneni. De asemenea, rolul lui Dion a crescut semnificativ , care a căpătat rolul de centru de cult și loc pentru diferite sărbători [25] . Dovezile transferului de capital aparțin antichității târzii . Claudius Elian a susținut că regele macedonean a cheltuit o sumă uriașă de 400 de minute pentru amenajarea noului palat și, de asemenea, l-a invitat pe faimosul pictor Zeuxis [27] [28] să-l decoreze . Transferul capitalei din Eg a devenit o anumită etapă în istoria Macedoniei Antice [29] .

Pella a devenit curând „cel mai mare oraș macedonean” [30] . O creștere atât de rapidă a orașului a fost asociată nu numai cu funcțiile sale metropolitane, ci și cu reforma administrativă a lui Archelaus. Statul a fost împărțit în mai multe districte cu așezări centrale precum Pella, Egi, Beroya , Alcomena , Alor și posibil altele. Au devenit centre de recrutare. Dintre acestea au fost construite drumuri directe către capitală. Astfel, Pella, nu în ultimul rând datorită amplasării sale geografice, a devenit centrul statului, în care convergeau drumurile din principalele orașe macedonene [31] . Tucidide, un contemporan cu Archelaus, scria: „ Fortifiațiile care există acum au fost construite de Archelaus, fiul lui Perdikkas, care, la urcarea pe tron, a ordonat să fie așezate drumuri drepte și a efectuat diverse transformări pentru a îmbunătăți treburile militare. În același timp, pentru pregătirea trupelor și a echipamentului militar, acest rege a făcut mai mult decât toți cei opt regi care l-au precedat ” [32] [33] . Sub Arhelau, apărarea Macedoniei, care însă a rămas slabă, a fost întărită prin construirea de cetăți în puncte importante din punct de vedere strategic [34] . Activitățile lui Archelaus pot fi privite și din punctul de vedere al patronajului apariției în statul de analogi ai politicilor grecești antice fără independență politică. Crearea lor a fost necesară pentru a asigura o armată puternică. Politicile au fost principalele surse de reaprovizionare a armatei cu războinici hopliți puternic înarmați [35] .

Pentru amenajarea noii capitale, organizarea vieții urbane, Archelaus a atras cei mai buni artiști, arhitecți și scriitori greci. Există o părere, care, însă, nu este acceptată de majoritatea istoricilor, că Archelau a căutat să facă din Macedonia unul dintre statele grecești, să o introducă în cultura greacă antică [36] .

Reforma militară și monetară

Politica lui Archelaus avea ca scop asigurarea securității Macedoniei și crearea unei armate puternice în ea. Crearea de orașe cu ziduri de fortăreață trebuia să întărească apărarea statului în timpul invaziilor armatelor străine. Principala inovație a lui Archelaus a fost apariția infanteriei puternic înarmate. Reforma militară a avut o anumită orientare antiaristocratică, deoarece rezolvarea multor probleme presante a trecut la „adunarea trupelor”. Totuși, în stat nu existau condiții economice pentru crearea infanteriei regulate [9] .

Pentru implementarea tuturor proiectelor, Archelaus avea nevoie de bani. Pentru a le obține, regele a ordonat impozitare atât de la macedoneni, cât și de la negustorii străini. Tezaurul își primea majoritatea veniturilor din comerțul cu cherestea, din prelucrarea pământului regal și din minele de argint [9] .

Datele numismatice mărturisesc complicația relațiilor comerciale și economice din Macedonia însăși. Sub Archelaus, au început să fie bătute monede de bronz. Apariția monedei simbolice mici mărturisește dezvoltarea comerțului intern, trecerea țării de la troc la circulația monetară. Revenirea minelor de argint din cauza slăbirii atenienilor și triburilor tracice din Bysaltia i-a permis lui Archelaus să restabilize baterea unei monede mari de argint cu greutate completă [37] [38] . Datele numismatice, și anume aspectul monedelor bătute după standardul persan , mărturisesc dezvoltarea comerțului cu vecinii estici [20] . Monedele bine făcute erau destinate nu numai să stimuleze comerțul exterior, ci și pentru propagandă. Ei au înfățișat zei și eroi mitici, într-un fel sau altul legați cu regele - Hercule , Apollo , Archelaus, precum și imaginea unei capre - o referire la mitul creației lui Ex. În plus, pe toate monedele macedonene ale lui Archelaus a fost plasată o legendă cu numele său [39] .

Introducerea Macedoniei în cultura greacă antică

În 408 î.Hr. e. celebrul dramaturg Euripide , care la acea vreme avea peste 70 de ani, a ajuns la curtea lui Archelaus . Archelaus l-a remarcat în special pe vechiul scriitor [40] . Aristotel a scris că, după ce Euripide a fost jignit de aristocratul local Dekamnich, regele a ordonat să fie biciuit infractorul [41] . Se pare că regele macedonean a fost măgulit că un dramaturg atât de faimos și celebru și-a găsit ultimul loc de odihnă tocmai la curtea sa [40] .

În Macedonia, Euripide a creat patru tragedii, dintre care două au supraviețuit - „ Iphigenia în Aulis ” și „Bacchae”. Drama Archelaus a fost numită după omonimul ospitalierului regal, descendentul mitic al lui Heracles și fondatorul Aegis. Regele a fost mulțumit de muncă. Prima sa reprezentație a avut loc la poalele Olimpului în Dion [42] . Sub Archelaus, propaganda oficială macedoneană a transformat oarecum legenda despre originea regilor macedoneni din argivi, autorul căruia ar fi putut fi bunicul lui Archelau, Alexandru I. Poate că miticul Archelau a apărut într-o altă tragedie a celebrului dramaturg „Temen” sau „Temenide”. Conținutul lucrării este cunoscut datorită repovestirii acesteia de către Pseudo-Hygin [43] [44] .

Istoricii pot determina cu exactitate datele formării legendei, deoarece Euripide a venit la Pella în 408 și a murit în 406 î.Hr. e. [44] Archelaus a refuzat să-și elibereze trupul pentru înmormântare la Atena. Locuitorii orașului natal al lui Euripide au montat un cenotaf cu inscripția: „ Toată Grecia servește ca mormânt al lui Euripide, în timp ce trupul său se află în Macedonia, unde era destinat să-și pună capăt vieții. Patria lui este Atena și toată Hella. Sa bucurat de dragostea Muzelor și astfel a câștigat laudele tuturor .

Pe lângă Euripide și Zeuxis amintiți mai sus, istoricul Tucidide , tragedianul Agaton , poetul Heril [46] și sculptorul Callimachus [47] ar fi putut fi clienții lui Archelaus . Potrivit lui Galen , medicul Thessalus [48] , fiul lui Hipocrate , a fost de ceva vreme la curtea regelui macedonean .

Ca parte a programului general de introducere a Macedoniei în cultura greacă, a avut loc instituirea unor festivități în cinstea lui Zeus și a Muzelor [49] . Locația lor în orașul Dion (forma antică greacă a unuia dintre epitetele zeității supreme a panteonului grec antic) sub Olimp a fost perfectă pentru competiții în onoarea lui Zeus Olimpic. Archelaus a decis chiar să facă sacrificii anuale lui Zeus Olimpian [50] . Înființarea „Jocurilor Olimpice” macedonene propriu-zise, ​​pe care istoricul E. Badian le-a numit „olimpice de control”, a mărturisit că grecii înșiși nu i-au perceput pe macedoneni ca pe eleni, cărora li se permitea să participe la competiții pan-elenice. Pe fondul informațiilor despre crearea propriilor Jocuri Olimpice, declarațiile regretatului autor antic Solinus despre participarea lui Archelaus la competițiile sportive din Olimpia și Delphi , unde regele macedonean a câștigat chiar și cursa de care, par îndoielnice [51] .

Moartea

Archelaus a murit în 399 î.Hr. e. Mai mulți autori antici au scris despre natura violentă a morții sale - Platon [52] , Aristotel [53] , Diodor Siculus [54] și Claudius Elian [55] . Detaliile descrierii crimei variază. Conțin, de asemenea, o ceartă de dragoste, ambiții politice și chiar o conspirație care implică străini. Sursele de mai sus dau numele ucigașului - iubitul sau favoritul regelui Kratey (opțiuni „Kratev” și „Crater”). Potrivit celei mai „simple” versiuni a lui Diodorus Siculus, Archelaus a fost ucis accidental în timpul vânătorii [54] . Istoricul Yu. Borza consideră că mărturia lui Aristotel ar trebui recunoscută ca fiind cea mai de încredere. Autorul s-a născut și a trăit multă vreme în Macedonia, s-a născut la doar 15 ani de la moartea lui Archelau, căruia, spre deosebire de Platon, nu a trăit sentimente negative [56] .

Versiunea lui Aristotel sugerează o combinație de motive personale și o conspirație politică, care a fost aranjată de „cei care au fost împovărați de o aventură [de dragoste]” cu Archelaus Crateus și Hellenocrate din Larissa sub conducerea lui Decamnicus. O indicație a originii străine a lui Hellenocrate poate indica participarea forțelor externe la conspirație [57] .

Familie

Potrivit lui Aristotel, Archelaus avea cel puțin două soții, cu fiecare dintre ele un fiu și două fiice. Fiul cel mare al primei soții a lui Archelaus Cleopatra, Oreste , i-a succedat tatălui său. Archelaus a promis una dintre fiicele sale iubitului său Crateus , dar el nu și-a ținut cuvintele [58] [59] . Fiica cea mare a lui Archelaus a devenit soția regelui Elimei Sirra [18] sau Derda II . Căsătoria a fost clar dinastică. Aristotel subliniază că a fost închis în timpul războiului cu Sirrus și domnitorul Linkestidei , Arabaeus al II-lea . Astfel, nunta avea ca scop securizarea granițelor de vest și încheierea războiului [58] [59] .

Fiica cea mică a devenit soția unei anume Aminta. În istoriografie există mai multe versiuni cu privire la originea acestei Aminta. Textul „Politicii” lui Aristotel precizează: „cel mai tânăr [Archelais s-a căsătorit] – cu fiul său Aminta, sperând astfel să îl împace pe acesta din urmă cu fiul său, născut din Cleopatra ” [60] . Acest fragment este controversat și sugerează mai multe interpretări [61] . Poate că Aminta nu era fiul lui Archelau, ci aparținea doar nobilimii macedonene și era strănepotul țarului Alexandru I [62] . Istoricul G. Makurdi sugerează că fiica lui Archelaus era soția lui Aminta III Gigeia [63] .

Tronul Macedoniei a fost moștenit de fiul lui Arhelau Oreste, care era încă un copil. Poziția de regent sub regele copil a fost luată de Aerop . Există două versiuni despre originea Aerop. Potrivit unuia, el era fiul regelui din regiunea Macedoniei Superioare Linkestida Arrabei II din dinastia Bakhiad [ 64] [65] . Potrivit unei alte versiuni, care găsește recunoaștere în rândul istoricilor moderni, Aerop provenea din familia regală macedoneană a Argeadilor . Oamenii de știință notează că, de când Aerop a preluat funcția de regent sub tânărul rege Oreste, atunci la momentul morții lui Archelaus, el aparținea celor mai influenți reprezentanți ai dinastiei regale. Acest lucru, indirect, este evidențiat de participarea Aerop la încheierea unui tratat de pace între Macedonia și Atena în 415 î.Hr. e. Probabil că ar putea fi fiul lui Perdiccas al II -lea și, în consecință, fratele, eventual consanguin, al lui Archelaus [66] [67] [68] .

Istoricul N. Hammond credea că, pe lângă Oreste, Archelaus a mai avut doi fii - Argey și Pausanias , care s-au născut la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. e. și erau minori la momentul morții lui Archelaus. Ulterior, au participat la războiul cu Filip al II-lea pentru tronul Macedoniei [69] . Un alt istoric R. Errington consideră neconvingătoare versiunea lui Hammond, atribuind în același timp lui Archelaus paternitatea lui Amyntas II [68] .

Estimări ale domniei și personalității lui Archelaus

În antichitate

În ciuda politicii pro-ateniene, regele macedonean din rândul intelectualității ateniene se bucura de o reputație proastă ca „rege semi-barbar” [70] . Locuitorii orașului i-au ridiculizat pe acei concetățeni care au schimbat Atena liberă cu o viață bogată și satisfăcătoare sub conducerea regelui [46] . Peste poetul Agathon, care s-a dus „unde Makar nu a condus vițeii”, Aristofan ironic [71] . Athenaeus povestește o anecdotă, cum lacomul Kheril a cheltuit zilnic o sumă uriașă de 4 mine, pe care le-a primit de la Archelaus, pe delicatese [72] . Această atitudine față de Archelaus ar putea avea mai multe motive. Unii dintre cei nedoritori ai regelui macedonean erau pur și simplu geloși pe concetățenii lor „mai de succes” [46] .

Au existat însă și „moraliști” pentru care Archelaus era omul „ideal rău”, antagonistul „idealului bun” Socrate . Regele macedonean, conform lui Aristotel , l-a invitat pe acesta din urmă la Pella. A refuzat însă, considerând că „este la fel de jignitor să nu poţi răsplăti binele făcut şi răul făcut ” [73] . Fondatorul școlii de cinici , Antisthenes , l-a criticat pe „părintele retoricii” și pe celebrul sofist Gorgias în dialogul „Archelais” doar pentru că i-a învățat pe aliații tesalieni ai regelui macedonean Alevadov [74] [75] . Un mare număr de informații care îl discreditează pe Archelaus (nășterea dintr-un sclav, uciderea unui frate etc.) sunt conținute în scrierile elevului lui Socrate Platon [75] . Filosoful grec antic în dialogul „ Gorgias ” i-a dat regelui următoarele caracteristici: „ cel mai jurat dușman al dreptății din Macedonia, el, desigur, este cel mai nefericit dintre macedoneni și deloc cel mai fericit ” [76] și „ omul care comite cele mai mari crime și cea mai mare nedreptate și, cu toate acestea, evită cu succes sugestiile, răzbunarea și pedeapsa binemeritată ” [77] . Archelaus a fost reprezentat ca o persoană superstițioasă, crudă și vicioasă. Lașitatea sa s-a manifestat în timpul unei eclipse de soare, când regele s-a speriat și s-a ascuns în palat [78] .

Al treilea motiv pentru care atenienii și locuitorii altor politici ale Eladei puteau fi ostili regelui macedonean a fost exprimat într-o singură frază de Thrasymachus : „ Ar trebui să fim noi grecii sclavi ai lui Archelaus, barbare? » Indiferent de recunoașterea sau nerecunoașterea originii elene a lui Archelau, grecii au simțit puterea și influența tot mai mare a Macedoniei, care a început să-și amenințe propria independență [79] .

Sursele antice târzii îl prezintă pe Archelaus ca pe un monarh iluminat, cu simțul umorului. Plutarh și Claudius Elian dau mai multe anecdote. Așadar, Arhelau la sărbătoare, când unul dintre oaspeți a cerut o cupă de aur, a poruncit să i-o aducă lui Euripide cu cuvintele: „Se cuvine să ceri și Euripide să primească fără să ceară”. Bărbierul vorbăreț, când a fost întrebat cum să-l tonsureze pe rege, a primit răspunsul: „Tăcere!” [80] [81] . Potrivit lui Claudius Elian, Socrate a susținut că Archelaus a cheltuit o sumă uriașă de 400 de minute pe palatul său , în timp ce nu un obol pentru educația sa . Prin urmare, oamenii vin la Pella să se uite la palat, și nu la rege, „ dacă banii nu vor fi o momeală pentru el și cu greu poți ispiti o persoană decentă cu ea” [27] .

În istoriografia modernă

O atitudine critică față de informațiile despre Archelaus, care sunt prezentate de Platon, duce în mod firesc la o regândire a personalității regelui macedonean. Baterea monedelor cu simboluri grecești comune, organizarea analogului macedonean al Jocurilor Olimpice, invitația celor mai de seamă reprezentanți ai intelectualității grecești pot indica admirația lui Archelaus pentru realizările culturale ale Eladei. El nu a căutat să facă Macedonia parte din „lumea greacă”, ci a vrut să câștige respect și recunoaștere din partea vecinilor săi. Una dintre aceste căi a fost familiarizarea cu cultura greacă, cealaltă a fost întărirea armatei și dezvoltarea propriului stat [82] . Poate că „filenismul” lui Archelau avea scopuri pur pragmatice, întrucât urmărea transformări militare, economice și sociale pentru întărirea statului [35] .

În timpul domniei lui Archelaus, Macedonia antică a devenit unul dintre cele mai puternice state din regiune, inclusiv prin consolidarea achizițiilor teritoriale ale regilor anteriori [26] . Istoricul Yu. Borza crede că bogăția și măreția exterioară a Macedoniei sub Archelau au fost iluzorii. După moartea sa, armata macedoneană a căzut într-o stare mizerabilă. În termeni sociali, economici și politici, Macedonia a rămas un stat înapoiat și primitiv, care nu a putut face față provocărilor externe [83] .

I. E. Surikov constată întărirea statului macedonean sub Arhelau. Potrivit istoricului, Archelaus și-a asumat rolul de tiran-patron al artelor în maniera oamenilor de stat ai Greciei arhaice Peisistratus și Polycrates [84] .

Note

  1. ↑ Platon, 1990 , Gorgias, 471 a, p. 506.
  2. ↑ Elian, 1963 , XII, 43.
  3. ↑ Kilyashova, 2018 , p. 33.
  4. ↑ Carney, 2000 , pp. 17, 259.
  5. ↑ 1 2 Kilyashova, 2018 , p. 33-35.
  6. ↑ Platon, 1990 , Gorgias, 471 a-d, p. 506-507.
  7. ↑ Hammond, 1979 , p. 135.
  8. ↑ Borza, 2013 , p. 211.
  9. ↑ 1 2 3 Shoffman, 1960 , Capitolul III. Perioada formării statului macedonean § 3. Schimbări socio-economice în Macedonia la sfârşitul secolului al V-lea. î.Hr uh..
  10. ↑ Borza, 2013 , p. 212.
  11. ↑ Archelau, regele  Macedoniei . britannica.com . Enciclopedia Britannica. Preluat la 3 februarie 2022. Arhivat din original la 19 octombrie 2021.
  12. ↑ Tucidide, 1999 , VIII, 1.
  13. ↑ Borza, 2013 , p. 212-214.
  14. ↑ 1 2 3 Borza, 1987 , pp. 44-45.
  15. ↑ Andokid, 1996 , II, 11.
  16. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , 49, 1-2.
  17. ↑ Hammond, 1979 , p. 138-139.
  18. ↑ 1 2 Droyzen, 2011 , p. 69.
  19. ↑ Borza, 2013 , p. 214.
  20. ↑ 1 2 3 Hammond, 1979 , p. 138.
  21. ↑ Borza, 2013 , p. 214-215.
  22. ↑ Hammond, 1979 , pp. 140-141.
  23. ↑ Borza, 2013 , p. 215-216.
  24. ↑ Borza, 2013 , p. 216.
  25. ↑ 1 2 Borza, 2013 , p. 218-219.
  26. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2017 , p. 853.
  27. ↑ 1 2 Elian, 1963 , XIV, 17.
  28. ↑ Borza, 2013 , p. 220.
  29. ↑ Borza, 2013 , p. 223.
  30. ↑ Xenofon, 1935 , V, II, 13.
  31. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , p. 853-854.
  32. ↑ Tucidide, 1999 , II, 100.
  33. ↑ Borza, 2013 , p. 217.
  34. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , p. 854.
  35. ↑ 12 Greenwalt , 1999 , p. 172.
  36. ↑ Borza, 2013 , p. 224-225.
  37. ↑ Borza, 2013 , p. 214-215, 226-227.
  38. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , p. 866.
  39. ↑ Borza, 2013 , p. 226-227.
  40. ↑ 1 2 Goncharova, 1984 , p. 245-246.
  41. ↑ Aristotel, 1983 , V, 8, 13 1311b, p. 555.
  42. ↑ Goncharova, 1984 , p. 245-247.
  43. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 219 și cca.
  44. ↑ 1 2 Borza, 2013 , p. 225-226.
  45. ↑ Goncharova, 1984 , p. 263-264.
  46. ↑ 1 2 3 Borza, 2013 , p. 229.
  47. ↑ Borza, 2013 , Anexa III. La umbra Olimpului. Postfață, p. 553.
  48. ↑ Smith, 1867 .
  49. ↑ Diodor Siculus, 2000 , XVII, 16.
  50. ↑ Arrian, 1962 , I, 11, p. 58.
  51. ↑ Borza, 2013 , p. 227-228.
  52. ↑ Platon, 1990 , Alcibiade II, 141d, p. 121.
  53. ↑ Aristotel, 1983 , V, 8, 11-13 1311b, p. 554-555.
  54. ↑ 1 2 Diodor Siculus, 2000 , XIV, 37, 6.
  55. ↑ Elian, 1963 , VIII, 9.
  56. ↑ Borza, 2013 , p. 232.
  57. ↑ Borza, 2013 , p. 231-232.
  58. ↑ 1 2 Aristotel, 1983 , 1311b, p. 554-555.
  59. ↑ 1 2 Kilyashova, 2018 , p. 35.
  60. ↑ Aristotel, 1983 , Politică, 1311b, p. 554-555.
  61. ↑ Kilyashova, 2018 , p. 35-36.
  62. ↑ Droyzen, 2011 , p. 442.
  63. ↑ Kilyashova, 2018 , p. 40.
  64. ↑ Kaerst, 1893 .
  65. ↑ Droyzen, 2011 , p. 69-70.
  66. ↑ Hammond, 1979 , p. 170.
  67. ↑ martie, 1995 , p. 278.
  68. ↑ 1 2 Borza, 2013 , p. 233.
  69. ↑ Hammond, 1979 , pp. 175-176.
  70. ↑ Surikov, 2015 , p. 277.
  71. ↑ Aristofan, 1983 , Broaște, 83-85, p. 229.
  72. ↑ Athenaeus, 2003 , 345, d.
  73. ↑ Aristotel, 2017 , Retorică, 1398a.
  74. ↑ Athenaeus, 2003 , 220, d.
  75. ↑ 1 2 Borza, 2013 , p. 230.
  76. ↑ Platon, 1990 , Gorgias, 471c, p. 507.
  77. ↑ Platon, 1990 , Gorgias, 478e-479a, p. 518.
  78. ↑ Shofman, 1960 , Capitolul III. Perioada formării statului macedonean § 3. Schimbări socio-economice în Macedonia la sfârşitul secolului al V-lea. î.Hr e. Notă. 155.
  79. ↑ Borza, 2013 , p. 216, 230.
  80. ↑ Elian, 1963 , XIII, 4.
  81. ↑ Plutarh, 1990 , Spune ale regilor și ale generalilor 24, p. 346-347.
  82. ↑ Borza, 2013 , p. 230-231.
  83. ↑ Borza, 2013 , p. 246.
  84. ↑ Surikov, 2015 , p. 276.

Literatură

Surse

Cercetare

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii