Liliacul (zeiță)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 5 septembrie 2020; verificările necesită 2 modificări .
baht
G29
X1
Y8G7

Zeița Liliacul. Muzeul Egiptean din Cairo
Mitologie egipteanul antic
Podea feminin
centru de cult Seshish
Atribute sistru
Animal vacă
Mențiuni Paleta Narmer , Texte piramidale
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Liliacul  este o zeiță a vacii în mitologia egipteană , înfățișată cu chipul unei femei cu urechi și coarne de vacă. Până în timpul Regatului de Mijloc , trăsăturile și atributele sale distinctive au fost adăugate celor ale zeiței Hathor [1] .

Lăcașuri de cult

Cultul zeiței a început în cele mai vechi timpuri și aceasta poate avea o legătură cu începutul creșterii vitelor în neolitic. Liliacul a fost zeița orașului egiptean antic Seshesha , care era cunoscut și sub numele de orașul Khu sau Diospolis Parva, era situat în regiunea celui de-al șaptelea nume din Egiptul de Sus .

Nume

Există o presupunere că cuvântul „liliac” ar putea fi legat de cuvântul „ba” la care a fost adăugat sufixul „t”. Ba unei persoane corespunde genului masculin sau feminin și este adesea tradus ca „suflet”. Acest cuvânt poate fi tradus și ca „putere” sau „dumnezeu”.

Imagini

Zeița Liliacul a fost foarte rar înfățișată în fresce și în sculptură . Un exemplu celebru a fost Paleta Narmer , care arată în vârf capetele unei zeițe cu trăsături pronunțate ale unei vaci. În alte cazuri, ea a fost înfățișată ca o vacă cerească înconjurată de stele sau ca o femeie. Cel mai adesea, Liliacul a fost înfățișat pe amulete sub forma unui cap de femeie cu urechi de vacă și coarne răsucite spre interior, ca în primele tipuri de vite domesticite de egipteni . De-a lungul timpului, Bath s-a identificat cu Sistra , iar centrul cultului ei a fost cunoscut sub numele de „Palatul Sistrei”. [2] Sistrul este un instrument muzical, asemănător ca aspect cu ankh [3] , care a fost unul dintre cele mai frecvent utilizate instrumente sacre în templele egiptene antice . Pe unele instrumente muzicale erau imagini cu Liliac în care capul și gâtul ei serveau drept mâner și bază stilizate, iar între coarne era atașat un zdrănător. Imaginea ei a fost repetată din două părți, există referințe la aceasta în Textele Piramidelor [4] :

sunt lăudat; sunt maiestuos; Eu sunt Liliacul cu două fețe; Eu sunt cel care am fost mântuit și m-am salvat de tot răul.

Conexiune cu Hathor

Imaginile cu liliac sub forma unei vaci divine sunt surprinzător de asemănătoare cu imaginile zeiței Hathor din Egiptul de Jos. Pe imaginile plate, ambele zeițe erau înfățișate cu fața către privitor (în față ), și nu în profil, ceea ce era tipic pentru reprezentarea tradițională a zeilor. Imaginile diferă doar prin faptul că coarnele lui Bat erau răsucite spre interior, în timp ce ale lui Hathor erau ușor spre exterior. Este posibil ca acest lucru să se datoreze diferitelor rase de vite care au fost crescute în acel moment.

Centrul de cult de cult Hathor se afla în al șaselea nume al Egiptului de Sus, iar zeița Liliacul este în apropiere, în al șaptelea nome, ceea ce poate indica că ei ar fi putut foarte bine să fi fost aceeași zeiță în Egiptul predinastic . În Regatul de Mijloc , cultul lui Hathor a absorbit cultul lui Bath, fuziuni similare au avut loc mai devreme în panteonul egiptean .

În cultura modernă

În cel de-al doilea sezon al serialului dramă HBO True Blood , o statuie a fost prezentată în scene care semănau cu o reprezentare a lui Bat în culturiiPotrivit seriei, această statuie era o imagine sacră a cultului orgic al lui Maenad , care, la rândul său, era însoțitorul lui Dionysos . Statuia a fost Marian Forrester Potrivit poveștii, statuia a stârnit interesul lui Sam Merlotte iar la prima întâlnire cu Marian, aceasta (Marian) s-a gândit că Sam ar putea fi o victimă excelentă într-un ritual care l-ar putea readuce la viață pe Dionysos. Acest complot a fost principala forță motrice din spatele celui de-al doilea sezon.

Vezi și

Note

  1. Wilkinson, Richard H. Zeii și zeițele complete ale Egiptului antic , p.172 Thames & Hudson. 2003. ISBN 0-500-05120-8
  2. Hart, George. Dicționarul Routledge al zeilor și zeițelor egiptene , p. 47 Ediția a doua Routledge. 2005. ISBN 0-415-34495-6
  3. Wilkinson, Richard. H. Citirea artei egiptene p. 213 Thames and Hudson 1992. ISBN 0-500-27751-6
  4. RO Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Oxford 1969, p. 181 Enunțul 506

Literatură

Link -uri