Pilda Fiului Risipitor

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 28 iulie 2022; verificările necesită 3 modificări .

Pilda fiului risipitor  este o pildă a lui Isus Hristos din capitolul 15 al Evangheliei după Luca , ilustrând mila și iertarea inexprimabile a lui Dumnezeu față de toți păcătoșii care se întorc la El cu pocăință sinceră. Personajele principale sunt tatăl, personificând Tatăl Ceresc, fiul cel mare, care acționează sub forma unui credincios care se îndreaptă pe sine și fiul mai mic (risipitor), care a jucat rolul unui credincios care a apostatat de Dumnezeu și strigând la El pentru iertare. [1] [2] [3] [4]

Un bărbat avea doi fii; iar cel mai mic dintre ei a zis tatălui său: Tată! dă-mi următoarea parte a moșiei . Și părintele a împărțit moșia între ei. După câteva zile, fiul cel mic, după ce a strâns totul, a plecat într-o țară îndepărtată și acolo și-a risipit moșia, trăind disolut. După ce a trăit totul, a venit o mare foamete în țara aceea și a început să aibă nevoie; și s-a dus și s-a atașat de unul dintre locuitorii acelei țări și l-a trimis în câmpurile lui să păzească porcii; și s-a bucurat să-și umple pântecele cu coarne [5] pe care le mâncau porcii, dar nimeni nu i-a dat. Când și-a venit în fire, a spus: câți salariați de la tatăl meu au pâine din belșug și eu mor de foame; Mă voi ridica și mă voi duce la tatăl meu și îi voi spune: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; acceptă-mă ca pe unul dintre angajații tăi .
S-a ridicat și s-a dus la tatăl său. Și pe când era încă departe, tatăl său l-a văzut și i s-a făcut milă; și, alergând, a căzut pe gâtul lui și l-a sărutat. Fiul i-a spus: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău . Și tatăl a zis slujitorilor săi: Aduceți hainele cele mai bune și îmbrăcați-l și puneți-i un inel în mână și pantofi în picioare; şi aduceţi un viţel îngrăşat şi omorâţi-l; Să mâncăm și să fim veseli! căci acest fiu al meu a murit și a înviat din nou; a fost pierdut și a fost găsit . Și au început să se distreze.
Fiul lui cel mare era pe câmp; și întorcându-se, când s-a apropiat de casă, a auzit cântări și veselie; și chemând pe unul dintre slujitori, a întrebat: ce este aceasta ? El i-a zis: Fratele tău a venit și tatăl tău a înjunghiat vițelul îngrășat, pentru că l-a primit sănătos . S-a supărat și nu a vrut să intre. Tatăl său a ieșit și l-a sunat. Dar el a spus ca răspuns tatălui său: iată, eu ți-am slujit atâția ani și nu ți-am călcat niciodată ordinele, dar nu mi-ai dat nici măcar un copil să mă distrez cu prietenii mei; și când a venit acest fiu al tău, care și-a risipit averile cu curve, i-ai înjunghiat un vițel îngrășat . El i-a spus: Fiul meu! tu ești mereu cu mine, și tot ce este al meu este al tău, dar a fost necesar să te bucuri și să te bucuri că acest frate al tău a murit și este din nou în viață, s-a pierdut și a fost găsit .

- Lk.  15:11-32

Interpretare teologică

Parabola fiului risipitor este interpretată de diferiți teologi destul de asemănător. Se crede că acest fragment din Evanghelie reflectă iubirea milostivă a lui Dumnezeu chiar și pentru oamenii păcătoși în fața fiilor Săi nerecunoscători: cel mai mare și cel mai mic. Teologul protestant Derek Prince , în cartea sa God's Cure for Rejection, comentează despre pilda Evangheliei:

Tatăl, din pilda fiului risipitor (Luca 15:11-32), stătea și privea, vrând să-și vadă fiul. Nimeni nu a venit să-i spună: „Fiul tău s-a întors acasă”. Tatăl a fost primul care a aflat despre asta. Dumnezeu ne tratează în Hristos cu aceeași atenție ca și acest tată. Nu suntem respinși, nu suntem cetățeni de clasa a doua sau servitori prin contract.

La întoarcerea acasă, fiul risipitor era gata să devină un servitor angajat și deja dorea să-i spună tatălui său despre asta. Dar când și-a mărturisit păcatele, tatăl său i-a întrerupt discursul. Un tată nu ar permite niciodată unui fiu să spună: „Fă-mă unul dintre angajații tăi”.

Dimpotrivă, părintele a poruncit: „Adu cele mai bune haine și îmbracă-l, și pune-i un inel în mână și pantofi în picioare; și aduceți un vițel îngrășat și tăiați-l; să mâncăm și să ne bucurăm, căci acest fiu al meu a murit și a înviat; a fost pierdut și a fost găsit.”

Toată casa a sărbătorit întoarcerea fiului risipitor. Ceva asemanator se intampla in rai. Isus a spus că există mai multă bucurie pentru un păcătos care se pocăiește decât pentru nouăzeci și nouă de drepți care nu au nevoie de pocăință (Luca 15:7) [6] .

În al doilea sticheron la „Doamne, am strigat” al slujbei ortodoxe din Săptămâna Fiului Risipitor , „ Slăvitul măcel ” ( Vițelul bine hrănit ) este numit însuși Dumnezeul întrupat Iisus Hristos , care S-a jertfit pentru oamenii păcătoși . și oferă Trupul și Sângele Său tuturor celor care doresc la Euharistie [7] .

Tradiția evreiască

Pe lângă versiunea care există în Evanghelia după Luca, ea face parte și din tradiția iudaică orală și scrisă.

Savantul israelian Galina Lyuban subliniază [8] că „metafora întâlnirii tatălui și fiului pocăit este legată de liturgia Anului Nou evreiesc. În fiecare an, de sărbătoarea Rosh Hashanah , shofarul este cântat în sinagogă , așa că un alt nume pentru sărbătoare este Ziua sunetului trompetei. (...) Versiunea hasidică a pildei spune că în țările străine fiul risipitor și-a uitat limba maternă și, întorcându-se la casa tatălui său, nici nu le-a putut cere servitorilor să-și cheme tatăl. Apoi a strigat disperat, iar bătrânul tată i-a recunoscut vocea. Sunetul șofarului care a răsunat în sărbătoare simbolizează vocea acestui tânăr, în plus, șofarul este vocea întregului popor al Israelului, care strigă către Tatăl Ceresc în speranța iertării (în Ziua Judecății ) ).

Cartea „ Kol-Bo ”, o veche colecție de ritualuri și reguli, secțiunea Teshuvah , care vorbește despre revenirea la credință, folosește o alegorie a întâlnirii unui tată și a unui fiu care și-au pierdut credința în Dumnezeu [9] .

În artă

Această pildă este una dintre cele mai frecvent descrise pilde ale Evangheliei în artă . Această temă, întotdeauna populară atât ca ciclu narativ, cât și sub formă de intrigi separate, este întâlnită pentru prima dată în vitraliile catedralelor franceze din secolul al XIII-lea . Ciclurile pentru această poveste includ următoarele scene: fiul risipitor primește partea sa din moștenire ; el pleacă de acasă; se petrece cu curtezane într-un han; îl alungă când rămâne fără bani; el îngrijește porci; se întoarce acasă și se pocăiește înaintea Tatălui său.

Neobișnuit și neașteptat a fost numit de către istoricii de artă soluția temei din pictura artistului sovietic Serghei Grigoriev „S -a întors ” (1954), unde ruda „risipitoare” care se întoarce nu este un fiu, ci un tată. Familia nu îi acceptă întoarcerea și îl respinge.

Note

  1. ↑ Averky (Taushev) . Ghid pentru studiul Sfintelor Scripturi ale Noului Testament. Four Gospels Arhivat 14 noiembrie 2011 la Wayback Machine
  2. ↑ Interpretarea pildei fiului risipitor al mitropolitului Antonie de Surozh (link inaccesibil) . Consultat la 25 octombrie 2008. Arhivat din original la 30 iunie 2008. 
  3. ↑ Conținutul spiritual și moral al Săptămânii Fiului Risipitor, Lavra Kiev-Pechersk . Consultat la 8 iulie 2009. Arhivat din original la 26 septembrie 2010.
  4. ↑ Săptămâna fiului risipitor, protopop G.S. Debolsky, Zilele slujbelor divine ale Bisericii Ortodoxe, 1901
  5. ↑ Coarne - fructele roșcovei , evreii le mâncau doar în anii de foamete extremă (Biblical Cultural and Historical Commentary. Part 2. St. Petersburg, 2005, p. 192). Coarnele necoapte erau uscate la soare, după care deveneau dulci. „Păstăile Tsaregrad” uscate (cum erau numite în Rusia) erau hrănite de antici la vite ( Glubokovsky N.N. Biblical Dictionary. Sergiev Posad, 2007, p. 642).
  6. ↑ Leacul lui Dumnezeu pentru respingere . Preluat la 28 iulie 2022. Arhivat din original la 28 octombrie 2020.
  7. ↑ ABC-ul credinței. SĂPTĂMÂNA FIULUI RIȘITOR. Vecernia Mare . Preluat la 19 aprilie 2022. Arhivat din original la 19 aprilie 2022.
  8. ↑ Luban, G. Întoarcerea fiului risipitor. Mai mult decât vede ochiul. M., 2007. S. 7.
  9. ↑ Luban G. Ibid. C.9.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice