Libertate (odă)

libertate
Libertate. Oh da

Autograf alb al odei Volnost A. S. Pușkin.
Gen Poezie (odă)
Autor Alexandru Sergheevici Pușkin
Limba originală Rusă
data scrierii Noiembrie-decembrie 1817 sau 1819 (probabil)
Data primei publicări 1856
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource

„Libertatea”  (cunoscută și sub numele de „Odă libertății”) este o poezie ( odă ) tinerească de Alexandru Pușkin , scrisă probabil în noiembrie-decembrie 1817 (conform altor surse în 1819 sau 1820) și care a servit drept unul dintre motivele pentru poetul de patru ani în exil în sudul Rusiei . În ciuda faptului că în timpul vieții lui Pușkin oda nu a fost publicată oficial, la acea vreme era cunoscută în cercurile literare și revoluționare. Se știe că poezia a fost găsită în bunurile decembriștilor . Pentru prima dată, oda a fost publicată oficial în 1856 de către Alexander Herzen la Londra în antologia „ Star Polar ”. Potrivit istoricilor și criticilor literari, oda „Libertatea” este punctul de plecare al poeziei politice a lui Pușkin și unul dintre primele poezii revoluționare .

Istorie

„Pe vremea când au început primele adunări ale societăților secrete revoluționare ruse, Pușkin, în vârstă de 18 ani, a scris faimosul său poem „Libertate”, care, desigur, nu a fost supus publicării (mai târziu, împreună cu alte câteva scrieri periculoase, a fost motivul alungarii poetului din capitala).N. Eidelman , Vine momentul de glorie...

După ce a absolvit în 1817 Liceul Tsarskoye Selo , Pușkin, în vârstă de 18 ani, a fost înscris la Colegiul de Afaceri Externe . În acest moment, tânărul poet începe să se intereseze activ de viața socială și literară a capitalei nordice, participă la întâlnirile cercului literar Arzamas , se alătură asociației Lampa Verde , care include și decembriștii. Criticul literar Nikolay Skatov evaluează această perioadă din Petersburg a lui Pușkin drept „cea mai iubitoare de libertate, de fapt civilă, cea mai „politică” [1] .

Potrivit istoricului sovietic al literaturii Maxim Gillelson , după absolvirea liceului, Pușkin i-a vizitat adesea pe locuitorii din Arzamas, Nikolai și Alexandru Turgheniev : „dintre oamenii care erau mai în vârstă decât el, Pușkin i-a vizitat cel mai adesea pe frații Turgheniev” [2] [3 ] ] . Potrivit memoristului și cunoștinței lui Pușkin Philip Vigel , poetul și-a scris celebra sa odă tocmai cu ei, în apartamentul Turgheniev, care avea vedere la Castelul Mihailovski , unde a fost ucis împăratul Paul I :

... la ei, adică la cel mai mic, Nikolai, s-au adunat adesea tineri liberi gânditori foarte inteligenți. Unul dintre ei, uitându-se prin fereastra deschisă la palatul pe atunci gol, abandonat uitării, i-a sugerat în glumă lui Pușkin să scrie poezii pe el [2] .

Nikolai Turgheniev însuși, într-o scrisoare către Pyotr Bartenev , a raportat:

Nu am avut nicio scrisoare de la Pușkin și încă nu am. Sunt poezii scrise de mâna lui, de exemplu, oda „Libertatea”, pe care a compus-o pe jumătate în camera mea, terminată noaptea și a doua zi mi-a adus-o scrisă pe o foaie mare.

Opiniile contemporanilor

Potrivit lui Gillelson, poemul i-a „uimit” pe Turghenievi, care până atunci îl considerau pe poet frivol și răsfățat [3] . Scriitorul Arkadi Polonski spune că poemul lui Pușkin a agitat serios societatea din Sankt Petersburg [4] . În 1820, poetul rus Fyodor Tyutchev i-a răspuns lui Pușkin cu poemul său „La oda libertății Pușkin”, care nu a fost publicat din motive de cenzură , scriind următoarele rânduri [5] [6] :

Cântăreaţă! Sub brocartul regal

Cu sfoara ta magică

Înmoaie și nu deranja inima! ..

Reacția autorităților și expulzarea lui Pușkin din Sankt Petersburg

Se știe despre reacția istoricului rus Nikolai Karamzin într-o scrisoare către senatorul Ivan Dmitriev , din 19 aprilie 1820 [7] :

Peste poetul local Pușkin, dacă nu un nor, atunci măcar un nor, și tunet: slujind sub steagul liberalilor, el a scris și a respins poezii pentru libertate, epigrame pentru conducători etc. Poliția a aflat despre asta.

Criticul literar sovietic și eston Pavel Reifman , în lucrarea sa Cenzura în Rusia pre-revoluționară, sovietică și post-sovietică, scrie că Pușkin i-a cerut lui Karmazin să mijlocească pentru el și a promis că nu va elibera nimic antiguvernamental timp de doi ani. Karamzin a scris mai târziu [8] :

Deși cu mult timp în urmă, epuizând toate căile de a raționa cu acest cap dezordonat, l-am trădat pe nefericitul Soartă și Nemesis, totuși, din milă pentru talent, a spus într-un cuvânt, luând de la el o promisiune de a se liniști.

Eforturile prietenilor lui Pușkin nu au fost în zadar. Poetul a fost ales, așa cum spune Reifman, „o formă mai ușoară de pedeapsă”, iar la 6 mai 1820, a părăsit Sankt Petersburg către sud [8] . Reifman scrie că într-o scrisoare de serviciu către Pușkin de la împăratul Alexandru I , principala vină a poetului, din cauza căreia a fost trimis în exil, este oda „Libertatea” [8] .

Popularitate în cercurile decembriste

Volodymyr Straten în lucrarea sa „Lista de la Odesa a odei „Libertate”” scrie că „atmosfera universală a gândirii libere, a societăților secrete și a proiectelor politice” care predomina la acea vreme în sudul și nordul Rusiei a alimentat tuturor interesul pentru poeziile politice ale lui Pușkin. . Potrivit lui Straten, cu referire la decembristul și prietenul din liceu al lui Pușkin Ivan Pușkin , precum și la profesorul lui Pușkin Vasily Jukovsky , oda a fost foarte populară în rândul decembriștilor [9] :

Apoi peste tot, spune Pușchin, „au mers din mână în mână, au corespuns, au citit pe de rost „Satul”, „Oda libertății”, „Hura! sare în Rusia „... și alte lucruri mărunte în același sens.” Și mai presus de toate, aceste poezii au trecut prin mâinile „acției”, în cuvintele lui Jukovski, ceea ce a fost Pușchinul Decembrist.

În acest sens, Jukovski a fost îngrijorat de studentul său și i-a scris o scrisoare în 1826 în care afirmă că decembriștii aveau „poezii politice liber-gânditoare” ale poetului, în care el avertizează pe Pușkin că autorităților țariste ar putea să nu le placă acest lucru [9] :

Nu ești implicat în nimic – este adevărat; dar în hârtiile fiecăruia dintre cei care au jucat sunt poeziile tale. Este o modalitate proastă de a te împrieteni cu guvernul.

După cum subliniază Straten, oda lui Pușkin a circulat prin organizațiile secrete din Odesa în multe versiuni [9] :

Fără îndoială, în Odesa și în regiune, multe liste ale odei „Libertate” au mers din mână în mână, mai ales în rândul tinerilor fierbinți indicați.

De exemplu, în timpul acțiunilor de investigație, poemul a fost găsit în mâinile raznocintsy Aristov, care, împreună cu Suhaciov și Radulov, au creat cercul „Templul Societății Independenților” [9] . Potrivit lui Straten, liber gânditorii Aristo au fost angajați în „vise și planuri politice”, au fost împotriva monarhismului și au păstrat, de asemenea, o traducere a „ Declarației drepturilor omului și ale cetățeanului ”. În mărturia sa, Aristov a spus că el însuși a copiat manual oda lui Pușkin:

O odă libertății, o compoziție cunoscută – după cum se spune – de Alexandru Pușkin, a fost scrisă de mâna mea cu una scrisă de mână doar pentru curiozitate.

De asemenea, se știe că o poezie, sub un nume ușor diferit - „Oda Libertății”, a fost găsită în posesia unui locuitor din Feodosia, italianul și nobilul Angelo Galera, care este menționat în cazul său după cum urmează:

Printre lucrările lui Galera se numără „poezii foarte îndrăznețe”

În timpul acțiunilor de investigație, decembriștii au recunoscut că astfel de lucrări ale lui Pușkin precum „Liberty” și „Pumnal” le-au modelat conștiința. Potrivit jurnalistului și scriitorului V. Smirnov-Ulyanovsky, poezia politică a lui Pușkin „s-a împrăștiat în rândul tinerilor liberali și a întărit starea de spirit de opoziție” [7] .

Estimări ale istoricilor și criticilor literari

Criticul literar Yuri Lotman numește versiunea scrisului poeziei în apartamentul Turgheniev de lângă Castelul Mihailovski „o legendă biografică plauzibilă” [10] . Pușkinistul Boris Tomashevsky consideră că memoriile lui Vigel „trebuie verificate” din cauza înclinației autorului pentru spectacolele de teatru [11] . Criticul literar Julian Oksman evaluează povestea lui Vigel ca fiind „clar inexactă în detaliu și tendențios frivolă” [12] .

Întrebare de întâlnire

Problema datei scrierii odei rămâne discutabilă pentru istorici și pușkiniști. Pușkin însuși, în autograful său alb al odei, a indicat anul 1817. Poetul a notat aceeași dată în eseul său „O conversație imaginară cu Alexandru I”, scris în 1824 - începutul anului 1825, dar mai târziu a băgat-o. În relatarea sa despre scrierea odei, Phillip Wiegel se referă la anul 1820 [comm. 1] .

Oficial, oda „Libertatea” a fost publicată pentru prima dată de publicistul și revoluționarul Herzen în 1856 în colecția „Steaua polară”, dar nu conținea nicio dată a scrierii ei [12] . Editorul-editor Nikolai Gerbel a publicat în 1861 o odă în colecția „Poezii lui A. S. Pușkin”, indicând data creării sale în 1820 [12] . În memoriile istoricului și diplomatului Dmitri Sverbeev , este indicată data 1819. Criticul literar Nikolai Lerner scrie în cartea sa Lucrările și zilele lui Pușkin că oda a fost creată la începutul lunii iulie 1819. Vyacheslav Yakushkin în Ediția Academică a lucrărilor lui Pușkin scrie că oda a fost creată la începutul lui iulie 1819, dar mai târziu, după ce a citit autograful alb al lui Pușkin, a recunoscut data scrierii ca 1817. Doctorul în științe istorice V.V. Pugaciov numește data scrierii odei decembrie 1818 sau începutul lunii ianuarie 1819. Poetul Valery Bryusov în prima ediție sovietică a colecției complete de poezii a lui Pușkin, publicată în 1920, indică data 1817, în timp ce Bryusov a adăugat un semn la întrebarea dată [12] .

Fost prizonier al Gulagului , criticul literar sovietic și pușkinistul Julian Oksman critică data 1817, remarcând faptul că nu există dovezi ale creării odei în acest an. Potrivit acestuia, pentru cercetătorii decembrismului și „literatura rusă de agitație subterană și propagandă”, poezia lui Pușkin este considerată inexistentă până în momentul în care se află în mâinile conducerii Uniunii Sociale , adică până la jumătatea anului. 1819:

Nu cunoaștem nu doar un singur text al odei „Libertatea” referitor la 1817, dar nici măcar o singură mențiune despre aceasta în documentele acestei epoci – nici oficiale, nici private. Nu există niciun rând despre odă în lucrările lui Pușkin însuși din 1817 și în corespondența contemporanilor săi. Ne referim la dovezi atât directe, cât și indirecte [12] .

Data 1817, potrivit lui Oksman, este asociată cu „auto-confesiunile de mai târziu” ale lui Pușkin însuși, care a atribuit scrierea odei anilor tinereții sale. Criticul literar crede că, făcând aceasta, poetul a vrut să se elibereze de responsabilitatea politică și literară pentru spiritul ei sfidător [12] .

Influența Revoluției Franceze

Potrivit criticului literar Georgy Fridlender , Pușkin a fost întotdeauna interesat de Revoluția Franceză și s-a referit la aceasta de mai multe ori în lucrările sale. Oda „Libertatea” este cea mai veche lucrare a poetului, unde o menționează. Friedländer observă faptul că copilăria și tinerețea lui Pușkin au căzut în epoca napoleonică, o perioadă în care regimul lui Napoleon a fost privit ca rezultatul istoric al evenimentelor revoluționare anterioare și, prin urmare, ar putea arunca parțial o umbră asupra revoluției în sine. În oda lui Pușkin , execuția lui Ludovic al XVI-lea , unul dintre evenimentele centrale ale Revoluției Franceze, este privită ca „prologul imediat al domniei „tiranului”” [13] . Pentru Pușkin, regele executat este un martir, în uciderea sa vede o încălcare a „legii” (un contract social între monarh și națiune) și pune vina pe poporul răzvrătit, în același timp crezând că au existat „greșelile glorioase” ale strămoșilor săi din spatele căderii lui Ludovic [ 13] .

Friedlander crede că în oda „Libertate”, precum și într-o serie de alte poezii, inclusiv „Satul”, „Chadaeva”, „Pumnal”, Pușkin acționează ca un „cetățean-poet”, condamnând în egală măsură atât tirania autocrația și teroarea revoluționară. Pușkin onorează „statul legii” mai presus de orice altceva și își dă seama că iobăgie este o umilință nu numai pentru țărani, ci și pentru proprietarii lor și că libertățile politice și civile sunt strâns legate:

Fără emanciparea țărănimii și desființarea iobăgiei, libertatea nobilimii și dezvoltarea normală a societății și statului rus sunt, de asemenea, imposibile.

„Idealul social-politic” al lui Pușkin stă, potrivit lui Friedlander, în egalitatea cetățenilor în fața „legilor puternice ale statului, puternic combinate cu libertatea sfântă” [13] .

Criticul literar sovietic și rus Nikolai Skatov în lucrarea sa „Oda lui A. S. Pușkin Libertatea în lumina evenimentelor Marii Revoluții Franceze ” scrie că opera lui Pușkin este „prima cea mai semnificativă lucrare a poetului scrisă după Liceu” și că este imposibil de înțeles poemul fără a ține cont de Marea Revoluție Franceză și de evenimentele care au urmat-o [1] . Potrivit lui Skatov:

Versurile lui Pușkin nu sunt liberale, ele sunt tocmai iubitoare de libertate: poartă spiritul libertății în întregul lor sistem și niciodată voință proprie.

Criticul literar sovietic și eston Pavel Reifman , în lucrarea sa Cenzura în Rusia pre-revoluționară, sovietică și post-sovietică, scrie că poemul nu conține idei revoluționare, așa cum a fost portretizat în timpul sovietic. Reifman crede că poemul este îndreptat împotriva despotismului, inclusiv revoluționar:

Ideea sa principală este necesitatea respectării legilor de către toată lumea, nu excluzând domnitorii, încoronați și neîncoronați [8] .

Reifman, ca și Skatov, vede în poem o legătură cu Revoluția Franceză. El scrie că evenimente precum execuția lui Ludovic al XVI-lea , teroarea iacobină și autocrația lui Napoleon [8] prind viață în lucrare .

Participarea la cercul „Arzamas”

Doctorul în științe istorice V.V. Pugachev, în lucrarea sa „Cu privire la chestiunea opiniilor politice ale lui A.S. Pușkin înainte de revolta decembristă”, consideră că Pușkin a fost influențat de dispozițiile decembriste din societatea din acel moment, în special el crede că N. Și Turgheniev a servit ca principală inspirație pentru Pușkin pentru a scrie o odă [14] . De asemenea, istoricul literar sovietic Maxim Gillelson crede că discursurile lui Turgheniev la întâlnirile membrilor cercului Arzamas l - au influențat pe Pușkin [3] . Criticul literar Yuri Lotman scrie că oda lui Pușkin a adoptat „conceptele politice” ale Uniunii Bunăstății și a reflectat punctele de vedere ale lui Nikolai Turgheniev [15] .

Doctorul în științe istorice V.V. Pugachev, în lucrarea sa „Preistoria Uniunii bunăstării și oda „Libertatea” a lui Pușkin” numește oda „un program-proclamare poem”, ale cărei sloganuri politice clare coincideau complet cu platforma politică a Uniunii Bunăstării. .

Istoricul sovietic Militsa Nechkina în lucrarea sa „Despre formarea viziunii politice asupra lumii a tânărului Pușkin” numește poemul lui Pușkin, precum și poezia „Către Chaadaev”, o lucrare politică [16] . Ea subliniază că organizația predecembristă Sacred Artel a influențat conștiința poetului și notează că, în general, „întreaga realitate rusă, mișcarea socială rusă, viața rusă”, „atmosfera ideologică” din ultimul și post- ani de liceu l-au acuzat pe Pușkin și și-a mutat maturizarea politică.

Note

Comentarii
  1. ↑ „Au trecut trei ani de când Alexander Pușkin, în vârstă de șaptesprezece ani, a fost eliberat de la liceu”
Surse
  1. ↑ 1 2 Nicolaj Skatov. Oda lui A. S. Pușkin Libertatea în lumina evenimentelor Marii Revoluții Franceze  // Revue des Études Slaves. - 1989. - T. 61 , nr. 1 . — S. 103–111 . doi : 10.3406 / slave.1989.5829 . Arhivat din original pe 2 iunie 2018.
  2. ↑ 1 2 F. F. Vigel. Note de F. F. Vigel. — 1864.
  3. ↑ 1 2 3 M. I. Gillelson. Tânărul Pușkin și Frăția Arzamas  // Editura Nauka. - 1974. Arhivat 31 martie 2022.
  4. ↑ Arkady Polonsky. Aici a trăit Tyutchev... poet rus la München. — 2003.
  5. ↑ S. Fomin. Pușkin în poezia rusă // „Ficțiune”. — 1937.
  6. ↑ E.V. Zaharov. F.I. Tyutchev despre opera lui A.S. Pușkin.
  7. ↑ 1 2 V. Smirnov-Ulianovski. Pușkin și Decembriștii . Arhivat 17 octombrie 2020.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Pavel Reifman. Cenzura în Rusia pre-revoluționară, sovietică și post-sovietică.
  9. ↑ 1 2 3 4 V.V. Straten. Lista Odesa a odei „Libertatea”.  // Casa Oamenilor de Știință din Odesa. - 1926. - T. Numărul 2. - P. 1-2 . Arhivat la 15 octombrie 2020.
  10. ↑ Yuri Lotman. Alexandru Sergheevici Pușkin. Biografia scriitorului: un ghid pentru studenți. - „Iluminismul”, 1983.
  11. ↑ Boris Tomashevsky. Pușkin. Cartea întâi / V. G. Bazanov. - Editura Academiei de Științe a URSS, 1956. - S. 146-147.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Yu. G. Oksman. „Oda lui Pușkin „Libertatea” (la chestiunea întâlnirilor)” // Saratov University Press.
  13. ↑ 1 2 3 Georgy Fridlender. Pușkin. Dostoievski. „Epoca de argint”.
  14. ↑ V. V. Pugaciov. „Cu privire la chestiunea opiniilor politice ale lui A. S. Pușkin înaintea revoltei decembriste”  // Uchenye zapiski. Numărul 18. - 1969. Arhivat din original la 27 martie 2022.
  15. ↑ Yuri Lotman. Alexandru Sergheevici Pușkin. Biografie: un ghid pentru studenți. - „Iluminismul”, 1983. - S. 39. - 255 p.
  16. ↑ M. Nechkina. Pe problema formării viziunii politice asupra lumii a tânărului Pușkin. — 1951.