Nopți egiptene

nopți egiptene
Gen poveste
Autor A. S. Pușkin
Limba originală Rusă
data scrierii 1835
Data primei publicări 1837 [1]
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„Nopțile egiptene” [2] este o poveste  neterminată a lui Alexandru Pușkin , publicată după moartea sa în revista Sovremennik (nr. 8, 1837). În forma reconstruită de savanții Pușkin , conține pasaje poetice mari care nu sunt în manuscris. Aceasta este singura operă a lui Pușkin în care proza ​​este atât de strâns împletită cu poezia.

Plot

Povestea constă din trei capitole. În primul capitol, tânărul și de succes poet Charsky simte apropierea inspirației atunci când un italian aflat în vizită într-o rochie uzată, care amintește de un șarlatan, intră în apartamentul său din Sankt Petersburg. Străinul se autointitulează artist napolitan și își exprimă speranța în ajutor de la un „frate”. Charsky îi răspunde tăios și rece, fiind rănit de o asemenea asimilare. Cu toate acestea, când italianul este pe cale să-și părăsească apartamentul, Charsky îl strigă și, din întrebări suplimentare, află că se află în fața unui poet improvizator .

În al doilea capitol, Charsky se angajează să organizeze un spectacol al unui străin în societatea laică și organizează distribuirea biletelor. Pentru a testa abilitățile noii sale cunoștințe, îi oferă o improvizație pe tema „poet și gloată” care l-a ocupat de mult. Liniile care curg din gura italianului îl impresionează profund pe Charsky. Cu toate acestea, abia având timp să-și termine recitarea, oaspetele începe, în așteptarea profitului, să vorbească despre prețul biletelor, ceea ce îl dezamăgește pe ascultătorul său, care a fost nevoit „să cadă deodată din culmea poeziei sub prăvălia de funcționar”.

Al treilea capitol prezintă o întâlnire laică la care vorbește un italian. Dintre loturile propuse de invitați în acest fel, se alege unul - „ Cleopatra și iubiții ei”. Vorbim despre mesajul lui Sextus Aurelius Victor din eseul „Despre oameni celebri” (cap. LXXXVI) că regina egipteană ar fi vândut nopți de dragoste pentru viața unui ales trecător.

Improvizatorul simți apropierea lui Dumnezeu... Făcu semn muzicienilor să cânte... Fața i se palidă îngrozitor, tremura ca de febră; ochii lui scânteiau de un foc minunat; și-a ridicat părul negru cu mâna, și-a șters fruntea înaltă acoperită cu picături de sudoare cu o batistă... și a pășit brusc înainte, și-a încrucișat brațele pe piept... muzica s-a oprit... A început improvizația [3] .

Evoluția designului

Punctul de plecare al imaginației lui Pușkin a fost informații preluate din lucrarea „Despre oameni celebri” a lui Aurelius Victor , în care un editor necunoscut din antichitatea târzie a inserat mai multe capitole, inclusiv capitolul LXXXVI, referindu-se la regina Cleopatra: „ Era atât de depravată încât adesea prostituat și poseda o asemenea frumusețe, încât mulți bărbați au plătit cu moartea pentru posesia ei pentru o noapte "(tradus de V.S. Sokolov). Ideea unei lucrări care dezvoltă această temă într-o narațiune cu drepturi depline, maturată în Pușkin mai mult decât ideile celorlalte lucrări ale sale - de mai bine de zece ani:

Anna Akhmatova a considerat că textul în proză „Ne-am petrecut seara la dacha” este o opera completă și completă a lui Pușkin, în plus, cea mai bună dintre creațiile sale în proză. În opinia ei, acest text a fost scris după „Nopțile egiptene” și reprezintă o condensare a principalelor teme ale acestei lucrări experimentale, în esență [10] :

Dacă te gândești la pasajul „Am petrecut seara...”, nu poți să nu fii uimit de complexitatea și chiar îndrăzneala compoziției sale <...> Și acesta este un pasaj? Totul, în esență, este spus. Cititorul cu greu se poate aștepta la o descriere a plăcerilor amoroase ale lui Minsky și Volskaya și sinuciderea norocosului. Mi se pare că „Am petrecut...” este ceva ca micile tragedii ale lui Pușkin, dar numai în proză.

Posibile continuare

Ultimele rânduri ale
textului lui Pușkin [11]

Și acum ziua a dispărut deja,
Luna cu coarne de aur răsare.
Palatele Alexandriei
erau acoperite de o umbră dulce.
Fântânile bat, lămpile ard,
tămâia ușoară fumează.
Și răcoarea voluptuoasă
a Pământului este pregătită pentru zei.
Într-o pace mohorâtă de lux În
mijlocul minunilor seducătoare
Sub umbra voalurilor violet
Un pat auriu strălucește.

În manuscris, povestea se termină cu cuvintele „Improvizația a început”. Misterul sfârșitului său a chinuit mai mult de o generație de savanți Pușkin, deși încă din 1855 P. V. Annenkov a insistat că chiar și în numerar „avem o lucrare în completitudine artistică și completitudine” [12] .

Au existat două puncte de vedere principale cu privire la posibila continuare a poveștii. „Locul central în Nopțile egiptene este ocupat de o poezie despre Cleopatra. Povestea în proză este doar cadrul ei. Scenele vieții moderne nu fac decât să declanșeze evenimentele lumii antice ”, explică prima abordare V. Ya. Bryusov [13] , care în 1914-16. a terminat poezia despre nopțile Cleopatrei și, în urma refacerii ideii de către Pușkin, a încheiat astfel întreaga poveste:

Bryusov a terminat poezia lui Pușkin cu un tact uimitor, dar a scos din ea o temă, care nu este, de asemenea, foarte plăcută pentru mulți de citit. S-a dovedit a fi o poveste despre începutul sadomasohic în dragoste, despre chin, despre moarte, despre cum trei mor la ordinul reginei și mor, desigur, în moduri diferite, pentru că sunt eroi diferiți, vârste diferite, tipuri diferite. Și cel mai magnific lucru este că a ucis trei din propriul ei capriciu, iar în final ea însăși devine o victimă („Antony urmează regina”) - Antony vine și este clar că o va supune.

— Dmitri Bykov [14]

Al doilea grup de savanți Pușkin, potrivit aceluiași Bryusov, se așteaptă în continuarea povestirii „o repetare a anecdotei egiptene în condițiile moderne de viață”, adică o reproducere a intrigii pasajelor anterioare despre Volskaya. În această interpretare, principala intenție artistică a autorului se dovedește a fi înglobată tocmai în textul în proză [15] și întreaga operă este considerată în contextul poveștilor seculare ale lui Pușkin . În conformitate cu această interpretare, o încercare de reconstituire a textului integral al poveștii a fost făcută de M. L. Hoffman [16] .

Moda pentru improvizatori

În Nopțile egiptene, Pușkin dezvoltă simultan două teme la modă - orientală și italiană. Interesul pentru Egiptul Antic , generat de expediția lui Napoleon și de descoperirile lui Champollion , în momentul în care a fost scrisă povestea, a început să scadă, în timp ce Italia atragea încă privirile artiștilor și poeților ruși, așa cum a făcut-o cu un deceniu înainte, când a a fost atras de Pușkin ca un paradis romantic al libertății creatoare (vezi. strofa „Valurile Adriatice, O Brenta! nu, ne vedem...” în capitolul I din „ Eugeniu Onegin ”).

La mijlocul anilor 1830, presa rusă și străină era plină de publicații despre poeții de improvizație italieni , care recitau improvizat poezii (și chiar poezii) compuse chiar acolo pe orice subiect dat. Judecata lui Hegel [17] este caracteristică :

„Improvizatorii italieni sunt uimitor de talentați: încă improvizează drame în cinci acte în care nu este nimic memorat, dar totul este creat datorită cunoașterii pasiunilor și situațiilor umane și a inspirației profunde în acest moment.”

Interesul publicului rus pentru această temă a fost stârnit de spectacolele improvizatorului Max Langenschwartz [18] la Moscova și Sankt Petersburg în 1832. „Sociatul” Dolly Ficquelmont a ajutat la organizarea acestor spectacole, care, după cum se știe din jurnalul ei, a ascultat improvizațiile celebrului Tommaso Sgricci pe tema morții Cleopatrei cu șase ani mai devreme în Italia . Poate că poveștile lui Ficquelmont despre arta improvizatorilor l-au determinat pe Pușkin să combine această temă la modă cu povestea despre regina egipteană rătăcită care îl ocupase de mult timp [19] .

Poetul polonez Adam Mickiewicz ar putea deveni sursa directă a imaginii improvizatorului din poveste . Potrivit zvonului, Pușkin avea o părere înaltă despre improvizațiile sale, la care el însuși a participat [20] . A. Ahmatova chiar „a sugerat că Pușkin, coborându-și improvizatorul, s-a răzbunat pe Mickiewicz pentru aluziile sale personale tăioase cuprinse în poemul „Prietenilor ruși”” [21] .

Doi poeți

Tema principală a poveștii - inconsecvența poziției creatorului în societatea modernă - este în consonanță cu alte povești rusești din prima jumătate a anilor 1830, precum: „Improvizatorul” de V. Odoevski (prima poveste din Rusia pe tema improvizaţiei poetice), „Pictorul” de N. Polevoy , „ Portret ” de N. Gogol [22] . Transformarea neașteptată a improvizatorului în momentul creației este asemănătoare cu imaginile extrem de poetice ale poemelor de manual ale lui Pușkin „ Profetul ” și „ Poetul ”.

Din opiniile contemporanilor poetului se știe cât de izbitor a fost contrastul lor între geniul compozițiilor și aspectul neatractiv al autorului lor [23] , iar „urâtul descendent al negrilor” însuși s-a plâns prietenilor săi de „arapianul său”. rușine” [24] , în același timp nu stingherit să „se gândească la frumusețea unghiilor. Tocmai în poveste se dezvăluie drama vieții duble a artistului - acel lucru comun care, cu contrastul exterior al circumstanțelor vieții lor, îl aduce pe aristocratul Charsky mai aproape de un biet vagabond străin [25] :

Cufundați în „grijile lumii deșarte”, amândoi cad sub influența ei în moduri diferite și în acest „vis rece” sunt asemănați cu cel mai „nesemnificativ” dintre „copiii neînsemnati ai lumii”: se plătește un generos. tribut prejudecăților seculare, celălalt este cufundat în „calculele mercantile” ; dar numai până când sună „verbul divin”. În momentul inspirației, atât Charsky, cât și improvizatorul sunt creatori liberi care aud „apropierea lui Dumnezeu”.

— Nina Petrunina [22]

Adaptări

Pe complotul „Nopțile egiptene”, Teatrul de Cameră din Moscova a organizat un spectacol sub conducerea lui A. Ya. Tairov , iar S. S. Prokofiev a scris o suită simfonică pentru acest spectacol . O adaptare a intrigii „Nopțile egiptene” cu Serghei Yursky ca improvizator formează baza filmului de televiziune „ Micile tragedii ” de Mikhail Schweitzer [26] .

Baletul cu același nume de A. Arensky (1900), precum și producțiile lui M. M. Fokin „ Nopțile egiptene ” (1908) și „ Cleopatra ” (1909) nu au nimic de-a face cu povestea lui Pușkin - se bazează pe scurtmetrajul poveste de Theophile Gauthier .

Note

  1. ↑ Versiunea electronică a primei publicații . Consultat la 9 februarie 2015. Arhivat din original pe 10 februarie 2015.
  2. ↑ Titlul povestirii corespunde modei anilor 1830. formula literară („ Nopțile rusești ” de V. Odoevski , „Nopțile florentine” de G. Heine ), evocând „Nopțile de mansardă” de Aulus Gellius .
  3. ↑ Diferența stilistică din ultimele linii de proză a atras atenția lui V. Bryusov . Conform observației sale, în rândurile finale „imaginile modernității capătă același caracter maiestuos ca imaginile lumii antice”, și „linia dintre sala Prințesei D., unde a avut loc improvizația, și palatul Cleopatrei. ” se șterge. Vezi: V. Bryusov. Pușkinul meu. M.-L., 1929, p. 112
  4. ↑ Modernism, Rubén Darío, and the Poetics of Despair - Alberto Acereda, Rigoberto Guevara - Google Books . Data accesului: 9 februarie 2015. Arhivat din original pe 3 iunie 2016.
  5. ↑ B. V. Tomashevsky leagă interesul lui Pușkin pentru un complot atât de exotic cu lucrarea sa despre „ Imitațiile Coranului ”, care ar putea servi drept un impuls inițial pentru ca poetul să se mute mental într-un mediu străin, departe de modul obișnuit de viață în morală și mod de gândire. Vezi: Tomashevsky B.V. Pușkin, carte. 2. M.-L., 1961, p. 57.
  6. ↑ Mirsky D.S. Istoria literaturii ruse din cele mai vechi timpuri până în 1925. Londra, 1992, p. 135-159.
  7. ↑ Probabil în 1835.
  8. ↑ În această lucrare, Pușkin este ocupat de abisul dintre moravurile lumii antice și lumea modernă (mai degrabă, natura iluzorie a acestui abis).
  9. ↑ Cam în aceeași perioadă, lui Pușkin i-a venit ideea „Povestea vieții romane”, unde în seara la Petronius Arbitrul , care se pregătește să accepte moartea, apare tema nopților Cleopatrei.
  10. ↑ A. A. Akhmatova. Lucrări. Volumul 2. M., Hood. literatură, 1986. S. 153.
  11. ↑ Conform primei publicații din Sovremennik.
  12. ↑ Pușkin, Opere, vol. I, ed. P. V. Annenkov, Sankt Petersburg, 1855, p. 401.
  13. ↑ V. Bryusov. Pușkinul meu. M.-L., 1929, p. 112
  14. ↑ echo.msk.ru/programs/odin/1809506-echo/
  15. ↑ Novitsky P.I. „Nopțile egiptene” de Pușkin. - În cartea: Pușkin A. Nopți egiptene. L., 1927, p. 48
  16. ↑ Hoffman M. L. Nopți egiptene cu textul integral al improvizației italienului, cu un nou capitol al patrulea - Pușkin și cu Anexa (capitolul cinci final). Paris, 1935.
  17. ↑ Hegel G. V. F. Estetica. În 4 volume.T. I. M., 1968, p. 296.
  18. ↑ Langenschwarz, Maximilian Leopold (1801-1852) Arhivat la 3 iunie 2022 la Wayback Machine / Consortium of European Research Libraries (CERL)
  19. ↑ Această presupunere îi aparține lui N. Kaukhchishvili . Vezi: Gilelson M. I. Pușkin în ediția italiană a jurnalului lui D. F. Ficquelmont. — Vremennik al Comisiei Pușkin. 1967-1968. L., 1970, p. 14-32.
  20. ↑ Odyniec A.-E. Listy z subrozy . T. 1. Varşovia, 1875. S. 53.
  21. ↑ Lednicki W. Adam Mickiewicz în Literatura mondială . Berkeley și Los Angeles, 1956, p. 69-82.
  22. ↑ 1 2 Petrunina N. N. „Nopțile egiptene” și povestea rusă a anilor 1830 // Pușkin: Cercetări și materiale / Academia de Științe a URSS. In-t rus. aprins. (Pușkin. Casa). - L.: Știință. Leningrad. Catedra, 1978. - T. 8. - S. 22-50.
  23. ↑ „L-am cunoscut pe poetul Pușkin. Un erizipel care nu promite nimic ”, i-a informat A. Ya. Bulgakov fratele său . „Un om care este perplex și nu promite nimic din exterior”, a scris deputatul Pogodin în jurnalul său după ce s-au întâlnit .
  24. ↑ Pușkin. Secretul morții - R. G. Skrinnikov - Google Books . Preluat la 9 februarie 2015. Arhivat din original la 18 iunie 2016.
  25. ↑ „Contrastul dintre Charsky și improvizator este condiționat, temporar, relativ. În mod constant și absolut în ei este unitatea lor: faptul că sunt frumoși ca poeți și faptul că amândoi sunt captivi ai gloatei, deși captivitatea lor este diferită ”( I. M. Nusinov . Pușkin și literatura mondială. M., 1941. p. 346-347).
  26. ↑ Micile tragedii . Mosfilm. Preluat la 10 februarie 2015. Arhivat din original la 30 august 2019.
    Micile tragedii . În jurul televizorului. Consultat la 10 februarie 2015. Arhivat din original la 7 septembrie 2019.