Padmasambhava ( Sanskr . पद्मसंभव , IAST Padmasaṃbhava , “ Born from Padma ( Lotus ) , Lotosen ” ; Kit. 蓮華生上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 蓮華生 上師 蓮華生 上師 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生蓮華生 蓮華生 蓮華生 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生蓮華生Tantrele secolului al VIII-lea . Se știe puțin despre istoricul Padmasambhava, în afară de ajutorul său în construirea primei mănăstiri budiste din Tibet , Samye , la ordinul regelui Tisong Detsen [1] , la scurt timp după care a părăsit Tibetul din cauza intrigilor curții [2] .
Până în secolul al XII-lea, multe legende au crescut în jurul vieții și faptelor lui Padmasambhava. În budismul tibetan, el este un personaj din genul literar terma [2] ca o emanație a lui Buddha Amitabha , apărând în viziuni către tertons și dezvăluind locuri ale textelor tantrice ascunse mai devreme în pământ.
În Bhutan și Tibet , el este cunoscut și ca Guru Rinpoche (Tib. „Învățător prețios”).
Școala budistă Nyingma îl venerează ca fiind al doilea Buddha .
Padmasambhava a creat descendența transmiterii orale cunoscută sub numele de „Kama”, care trece de la profesor la student, precum și ciclul de învățături ascunse ( terma ). Cele două soții ale sale, Mandarava și Yeshe Tsogyal , sunt, de asemenea, de mare importanță în școala Nyingma . Potrivit acestuia din urmă, Padmasambhava este „ Pilotul , care transportă toate ființele Samsarei către Nirvana ” [3] .
La naștere, Padmasambhava arăta minunat ca un băiețel de opt ani într-o floare de lotus (Skt. - padma, de aici - „Padmasambhava” - „Născut într-un lotus”) pe o insulă din Lacul Danakosha din țara Oddiyana ( nord-vestul ). India, terr. Pakistanul modern ). Se credea că este o emanație a lui Buddha Amitabha . El a fost găsit și adoptat de regele fără copii al acelei țări , Indrabodhi , care călătorea cu ministrul său Krishnadhara. Copilului i s-a dat numele „Padmakara” pentru că a fost găsit într-un lotus.
Crescut ca prinț, a devenit major și s-a căsătorit cu Prabhadhari. Îi venea realizarea marii misiuni, de dragul căreia trebuia să se retragă din treburile sale lumești. Cu toate acestea, tatăl său vitreg nu a mers să-l întâlnească. Atunci Padmasambhava a comis o crimă ucigând fiul unuia dintre nobili. Ca pedeapsă, a fost dat afară din țară.
În timpul meditațiilor în cimitire și în peșteri inaccesibile, el primește inițieri tantrice secrete de la doi dakini și devine un mare yoghin și făcător de minuni. Așa că s-a întors în țara Oddiyana și a câștigat autoritatea de la dakini și naga. Cu toate acestea, din partea oamenilor, a întâlnit invidie și reproș. Apoi a învățat aproape toată înțelepciunea din India de la diverși profesori.
Căsătorit cu prințesa Mandarava . Cu toate acestea, conducătorul local l-a arestat și a încercat să-l ardă pe rug, din care Padmasambhava a scăpat în mod miraculos. După aceea, a început să poarte un colier de cranii, simbolizând eliberarea ființelor de samsara. Apoi a fost adus mai aproape de curtea din țara Oddiyana și a primit titlul de „ Padmaraja” („Regele Lotusului”) . Din punct de vedere mistic, el a devenit mentorul regelui indian Ashoka și, de asemenea, a participat la disputele cu dușmanii Dharmei [4] .
În Tibet, regele Tisong Detsen a încercat fără succes să stabilească budismul cu sprijinul savantului Pandit Shantarakshita . Dezvoltarea budismului a fost împiedicată de demonii locali. Întrucât Padmasambhava era singura persoană capabilă să învingă „forța impură” ostilă Dharmei, el a fost invitat de rege să o ajute pe Shantarakshita.
Ajuns în Tibet, Padmasambhava a început să predice budismul și să le demonstreze tibetanilor abilitățile sale magice. El a fondat Mănăstirea Samye , a început traducerea textelor budiste în tibetană și a hirotonit primii șapte călugări tibetani. Puterea yoga tantrice pare să-i fi impresionat pe tibetani mai mult decât predicarea căii bodhisattva predate anterior de Shantarakshita. De asemenea, este posibil ca budismul tantric de la Padmasambhava să fi părut tibetanilor cumva (cel puțin în exterior) similar cu șamanismul lor obișnuit . Conform vieții, Padmasambhava i-a confundat pe magicienii „negri” Bon - preoți și vrăjitori , depășindu-i în arta magică și a subjugat demonii și spiritele rele din Tibet, transformându-i la budism și făcându-i dharmapalas - apărători ai Dharmei . Un student fidel, însoțitor și soție a lui Padamsambhava a fost prințesa tibetană Yeshe Tsogyal , care și-a notat declarațiile.
După ce a finalizat misiunea tibetană, care a durat 55 de ani, Padmasambhava a mers la granița cu Nepalul și de acolo, conform vieții sale, s-a urcat la ceruri pe calul Mahabala.
Tradiția ia în considerare opt manifestări ale Padmasambhava:
Subiectul a numeroase sărbători în școala Nyingma au fost evenimente importante din viața lui Guru Rinpoche:
Padmasambhava. Berkeley. ca. 1983.
Budism. Dicţionar. Editura „Respublika”. M. 1992.
Foto, video și audio | ||||
---|---|---|---|---|
Site-uri tematice | ||||
Dicționare și enciclopedii | ||||
|
Dzogchen | ||
---|---|---|
Secțiuni ale doctrinei | ||
Linie de transmisie clasică | ||
Concepte de bază, concepte și simboluri |
| |
Profesori moderni | ||
Vezi si |
| |
|