| Jurkins | |
|---|---|
| Zhurhen, Zhurhin, Zurhen | |
| Alte nume | churkin, chzhirgin, yurkin, dzhurgen |
| Tip de | trib mongol |
| Etnoierarhia | |
| Rasă | mongoloid |
| grup de popoare | mongolii |
| Subgrup | nirun-mongoli |
| date comune | |
| Limba | mongol |
| Scris | scrierea veche mongolă |
| Religie | tengrism , şamanism |
| Strămoșii | shiwei , xianbi |
| legate de | Borjigins , Taijiuts , Jadarans , Ushins |
| Aşezare istorică | |
| Mongolia | |
Dzhurkins, Chzhurkins, Chzhirgins, Yurkins, Dzhurgens ( Mong. Zhurkhen, Zhurkhin, Zurkhen ) sunt unul dintre triburile ramurii Nirun a mongolilor . Conform „ Istoriei secrete a mongolilor ” - unul dintre cei mai nestăpâniți și curajoși din stepă. Ei au fost unul dintre primii oponenți ai lui Temujin în procesul de unire a triburilor mongole.
S. A. Kozin traduce etnonimul „dzhurkin” ca „invincibil”, citând „jörmod” din Kalmyk ca o paralelă, adică „curaj, curaj; disperat, întreprinzător” [1] . Potrivit lui S. V. Dmitriev, acest etnonim provine de la mongol „djiruken” (inima) [2] . El dă și alte semnificații asociate cu această bază rădăcină din dicționarul lui O. M. Kovalevsky : djiruken „1) inimă, 2) centru, mijloc, miez, 3) suflet, spirit, zel, curaj, hotărâre, 4) esență, putere, 5. ) partea principală, cea mai bună”; djirukebtchi „fierbinte, temperat, nerăbdător, furios”; djiruketei „îndrăzneț, curajos, curajos, nedescurajat” [3] [2] .
Pe lângă faptul că Dzhurkini sunt „oameni cu o inimă”, ei sunt și oameni cu un ficat special - S. A. Kozin traduce cuvântul suelsutai-sülsutai cât mai specific posibil, adică „având un ficat”, și în mod abstract „curajos, curajos” [4] .
Următoarele forme ale etnonimului sunt folosite în lucrările autorilor mongoli : zhүrkhen [5] , zhүrkhin [6] , zүrkhen [7] .
Potrivit Istoriei secrete a mongolelor, Dzhurkins, ca multe alte clanuri mongole , sunt descendenți ai strămoșului legendar Borte-Chino . Strămoșii Dzhurkins sunt Alan-goa - progenitorul Nirun-Mongolii ; Bodonchar - fiul lui Alan-goa, fondator al clanului Borjigin [8] ; Khaidu este un descendent al lui Bodonchar, primul conducător mongol care a unit clanurile mongole sub conducerea sa [9] ; Khabul este strănepotul lui Kaidu, primul khan al statului mongol Khamag , fondatorul clanului Kiyat (Khiad) ; Okin-Barhag - cel mai mare dintre cei șapte fii ai lui Khabul; Khutukhtu-Yurki este fiul lui Okin-Barkhag [8] . Același tip de Dzhurkins (Yurkins) au venit de la fiii lui Khutukhtu-Yurki [10] (Dzorigtu Dzhurge, Dzorigtu Dzhurbi) [11] : Seche-beki [10] (Sechen-beki) [11] și Taichu [10] .
În „ Colecția de cronici ” Seche-beki din tribul Kiyat-Yurkin este numit printre suveranii care „fac mari pretenții și luptă pentru puterea regală” în stepă [12] . Genul Yurkin însuși a fost numit de Rashid al-Din drept una dintre ramurile qiyats [13] .
Când Temujin a decis să-și înființeze propriul ulus separat de fratele său Jamukha , unul dintre cei care au părăsit Jamukha și s-au alăturat lui Temujin au fost Sacha-beks și Taichu, fiii lui Chzhurka Soorhatu-Chzhurki [14] . Sacha-beki a fost printre liderii mongoli care l-au numit pe Temujin Genghis Khan [15] .
Sacha-beks și rudele lui se bucurau de un mare respect. Cu toate acestea, Dzhurkins au devenit mai târziu oponenți ai lui Genghis Khan. Rădăcinile conflictului au apărut în timpul unei sărbători în pădurea de stejari Onon cu ocazia urcării Uruților și Mangutilor la Temujin [16] . În timpul sărbătorii, a existat un conflict între Belgutai , fratele lui Genghis Khan, și Dzhurkin Buri-Boko , care a susținut lui Khadagida, care a încercat să fure sacul de la stâlpul de prindere [17] . În plus, hanii Dzhurkins Khorochzhin-Khatun (Khorijzhin-Khatun) și Khuurchin-Khatun au insultat kravchey-ul lui Genghis Khan Shikiur pentru că turnase pe rând chara, începând cu tânăra soție a lui Sacha-beki pe nume Ebegay [16] .
În ciuda cererii lui Belgutai, Genghis Khan nu l-a iertat pe Buri-Boko că i-a tăiat umărul fratelui său cu sabia. Drept urmare, khansha-urile dzhurkinilor Khorijin-khatun și Khuurchin-khatun au fost capturate. Mai târziu, la cererea Dzhurkinilor, Genghis Khan a fost de acord cu reconcilierea și ia returnat pe ambii hani [18] .
Cu toate acestea, reconcilierea a fost de scurtă durată. La început, Dzhurkins nu au răspuns invitației lui Genghis Khan de a lua parte la campania împotriva tătarilor . În cele din urmă, pacea dintre Genghis Khan și Dzhurkins s-a încheiat după atacul acestuia din urmă asupra colibei lui Genghis Khan, așa-numita Auruh, situată lângă Lacul Khariltu-naur. Mai târziu, Dzhurkins au fost învinși de Genghis Khan în bătălia de la Kerulen Dolon-boldout. Sacha-beks și Taichu, prinși la gura Teletu, au fost executați [19] . Borokhul (Boroul) a fost găsit în pășunile Dzhurkins , dat lui Oelun-eke pentru educație [20] . Borokhul va deveni mai târziu unul dintre cei nouă nukeri ai lui Genghis Khan [21] [22] .
Buri-Boko a fost executat fără vărsare de sânge. Belgutai a primit ordin să lupte cu Buri-Boko. Buri-Boko „deținea atât de puternică încât putea să-l doboare pe Belgutai, acționând doar cu un braț și un picior”. Cu toate acestea, Buri-Boko, pretinzând că nu poate face față lui Belgutai, a căzut. Drept urmare, Belgutai a rupt vertebra adversarului [23] . Potrivit mongolilor, sufletul unei persoane este în sângele lui; a-l ucide fără a vărsa sânge era considerat o binefacere pentru sufletul său. Această favoare era acordată de obicei membrilor familiilor regale vinovate de trădare și, în cazuri excepționale, altor criminali de rang înalt [24] .
Despre Dzhurkini se spune următoarele în Istoria Secretă a Mongolilor:
„Fiecare dintre bărbați este priceput,
Puterea este un luptător puternic.
Ficatul lor este plin de bilă,
Degetele lovesc departe cu o săgeată,
Inimile lor sunt mistuite de furie,
Gurile lor respiră de furie.”
„Toți erau oameni cu adevărat indomnibili, curajoși și întreprinzători. De aceea au fost numiți Churkins. Astfel de oameni celebri au fost zdrobiți de Genghis Khan” [25] .
În viitor, Dzhurkins sunt menționați ca oponenți ai lui Genghis Khan de partea kereiților în bătălia de la Kharakhalchzhit-elets [26] [27] . Dzhurkinii din această bătălie au fost conduși de Khadagi [26] (Hadan) [11] . După sfârșitul bătăliei și ceva timp mai târziu, kereiții s-au stabilit în valea Chzher-Kabchigai din înălțimile Chzhechzheer. Aflând despre acest lucru, Genghis Khan a dat ordin să atace, iar kereiții, care erau înconjurați, au suferit o înfrângere zdrobitoare. Van Khan , liderul kereiților, și fiul său Sangum au reușit să scape datorită lui Dzhurkin Hadah-Baatur, care a acoperit retragerea suveranului său. Apreciind foarte mult actul lui Hadah Baatur, Genghis Khan a spus următoarele: „Nu este un adevărat soț războinic cel care nu și-a putut părăsi suveranul natural, care a luptat pentru a-i oferi posibilitatea de a pleca ușor și de a-și salva viața? Acesta este un om demn de prietenie . Khadakh-Baatur și o sută de dzhurkini au fost dați în slujba familiei lui Huildar , liderul Mangutilor , care murise cu puțin timp înainte [28] . Alte sute de Dzhurkini au primit serviciul lui Tahai-Baatur din tribul Suldus [29] .
Potrivit „ Altan Tobchi ”, tabunangii Chidagut ( tavnan ), care trăiesc în Ungshin ( Ushin-Tsi ), sunt descendenții lui Dzhurgen (Dzhurka) Borokhul [11] . În același timp, Rashid ad-Din îl referă pe Borohul la tribul Ushin [12] .
Purtătorii numelui de familie Zhurkhen locuiesc în Ulaanbaatar și aimagurile Mongoliei : Arkhangay , Selenge , Bulgan , Orkhon , Gov-Altai , Dornod [30] ; Zhurhin - în Ulaanbaatar și aimaks: Orkhon, Arkhangay, Selenge, Darkhan-Uul [31] ; Zhurhin - în Ulaanbaatar [32] ; Zhurkhen Borzhigon - în Ulaanbaatar și aimaks: Tuva , Arkhangay [33] ; Zhurkhen Borzhigin - în Ulaanbaatar și Selenge aimag [34] ; Zhurhen Borzhgon - în Ulaanbaatar [35] ; Zurkhen - în Ulaanbaatar [36] ; Zүrhen Borzhigon - în Ulaanbaatar și Tuva aimag [37] .