Femeile din Israel

Femeile din Israel reprezintă 50,26% din populația statului în 2019 [1] . Deși Israelul nu are o constituție oficială , Declarația de independență a Israelului din 1948 afirmă: „Statul Israel... va exercita egalitate socială și politică deplină pentru toți cetățenii săi, fără deosebire de religie, rasă sau sex” [2] .

Legea israeliană interzice discriminarea bazată pe sex în chestiuni precum angajarea și salariile și prevede procese colective . Cu toate acestea, începând cu 2010, în unele părți ale statului, inegalitatea salarială între bărbați și femei rămâne o problemă [3] . Într-un sondaj efectuat în 2012 în 59 de țări dezvoltate , Israelul s-a clasat pe locul 11 ​​în ceea ce privește ocuparea forței de muncă feminine și pe locul 24 în ceea ce privește proporția de femei în funcții de conducere [4] .

În 2017, un raport Business Insider a clasat Israelul drept a opta țară cea mai sigură din lume pentru femei [5] .

Drepturile femeii

Chiar înainte de formarea Statului Israel , coloniștii au luptat pentru drepturile femeilor din Palestina , cum ar fi femeile din „noul Yishuv”. Yishuv  este un termen care se referă la un grup de rezidenți evrei din Palestina înainte de înființarea Statului Israel, în timp ce New Yishuv se referă la populația evreiască activă din punct de vedere comercial și predominant laic, care a început să construiască case în afara zidurilor Orașului Vechi al Ierusalimului în anii 1860. În 1919, primul partid de femei la nivel național a fost creat în „noul Yishuv” („Asociația Femeilor Evreiești pentru Drepturi Egale în Eretz Israel ”). Liderul partidului a fost Rosa Welt-Straus ( Rosa Welt-Straus; 1856-1938), o cunoscută feministă americană care a sosit în Eretz Israel, dorind să contribuie la lupta pentru egalitatea politică a femeilor în Yishuv (a fost în funcție până la moartea ei) [6] [7] [8] [9] . Unul dintre membrii uniunii a fost Ada Geller, prima femeie contabilă din Eretz Israel [10] . În 1926, haredimii , care au preferat să nu se confrunte cu posibilitatea unui plebiscit , au părăsit adunarea Yishuv , iar în același an a fost adoptată o declarație oficială (ratificată de guvernul mandatar în 1927) prin care se confirmă „drepturile egale ale femeilor în toate aspecte ale vieții în Yishuv - civil, politic și economic” [11] .

Israelul a devenit a treia țară din lume condusă de o femeie prim-ministru, Golda Meir (1969-1974). În aprilie 2022, reprezentarea femeilor în parlamentul israelian era de 30%, ceea ce este mai mare decât media lumii arabe (cu 14%) și aproximativ egală cu cea a Congresului SUA (26%). Cu toate acestea, această cifră rămâne în urma țărilor scandinave (44,7% în medie) [12] .

În Knesset a fost înființată o comisie care să susțină statutul femeii în vederea realizării egalității între sexe. Potrivit informațiilor postate pe site-ul Knesset, această comisie promovează statutul femeii în vederea realizării egalității depline în educație și statut personal, precum și prevenirea discriminării pe criterii de gen sau orientare sexuală în toate domeniile; reducerea inegalității în economie și pe piața muncii; combaterea violenței împotriva femeilor . În 1998, Knesset a adoptat Legea privind prevenirea hărțuirii sexuale .

În 2013, Ministrul Afacerilor Religioase și Rabinii-șefi au emis declarații împotriva examinării forțate a femeilor la mikvahs [13] .

În 2018 , în timp ce a primit Genesis Lifetime Achievement de la Genesis Foundation din Israel, Ruth Bader Ginsburg a deplâns segregarea femeilor în universitățile publice israeliene, comparând practica cu legile discriminatorii „separate, dar egale ”  , care au fost odată aplicate negrilor din SUA. [14] [15] .

Crime împotriva femeilor

Violul , inclusiv violul conjugal , este o infracțiune penală în Israel, pedepsită cu 16 ani de închisoare . Curtea Supremă israeliană a afirmat că violul conjugal a fost o crimă într-o decizie din 1980, invocând o lege bazată pe Talmud (cel puțin secolul al VI-lea) [16] [17] . Legea dublează pedeapsa dacă făptuitorul atacă sau violează o rudă [3] . Există nouă centre de criză pentru viol care operează o linie telefonică de 24 de ore pe zi pentru supraviețuitorii agresiunii sexuale. Ministerul israelian al Afacerilor Sociale operează un adăpost pentru femei bătute și o linie fierbinte pentru raportarea violenței. Poliția conduce un centru de apel care informează victimele despre cazurile lor. Organizațiile de femei au oferit consiliere, asistență în caz de criză, asistență juridică și adăposturi [3] .

Motivul principal al crimelor în Israel este violența împotriva femeilor (inclusiv așa-numitele „ crime de onoare ” în familiile musulmane). Mai multe crime de onoare au loc anual în Israel în rândul comunității arabe israeliene [3] .

Acuzarea și condamnarea fostului președinte Moshe Katsav pentru două capete de acuzare de viol și alte acuzații au fost interpretate ca o victorie pentru femei [18] . Centrele de criză pentru viol au primit un număr record de apeluri după condamnare [19] .

Hărțuirea sexuală

Hărțuirea sexuală este ilegală, dar încă răspândită. Legea prevede ca presupusele victime să fie informate cu privire la dreptul lor la asistență. Pedepsele pentru hărțuire sexuală depind de gravitatea faptei și de prezența șantajului : de la doi la nouă ani de închisoare [3] .

Legea israeliană de prevenire a hărțuirii sexuale din 1998 definește hărțuirea sexuală în sens larg și interzice astfel de comportamente, cum ar fi practicile discriminatorii, restrângerea libertății, afrontarea demnității umane, încălcarea dreptului fiecărei persoane la respect de bază și încălcarea dreptului la viață privată. În plus, legea interzice intimidarea sau represaliile legate de hărțuirea sexuală. Astfel, intimidarea sau represaliile asociate cu hărțuirea sexuală sunt definite de lege drept „tratament părtinitor”.

Potrivit unui sondaj al Ministerului Economiei și Industriei , publicat în 2010, între 35 și 40 la sută dintre femei au declarat că au fost hărțuite sexual la locul de muncă, o treime dintre ele în ultimele 12 luni. Dintre femeile care au raportat hărțuire, 69% au spus că au primit „oferte”, 47% au raportat comentarii sexuale, 22% violență fizică, 10% umilire și 7,7% extorcare și amenințări [3] .

Israelul, în conformitate cu etica occidentală, a făcut poligamia ilegală [20] . Au fost introduse prevederi pentru a permite familiilor poligame existente să imigreze din țările în care practica era legală [21] .

Hărțuirea publică

Vigilanții „ gardienii castității ” hărțuiau femeile care erau văzute ca îmbrăcate nemodest în zonele Haredi . În 2010, poliția a arestat doi bărbați Haredi în Piața Zidul de Vest , suspectați că ar fi aruncat scaune către un grup de Femeile Zidului care se ruga cu voce tare la fața locului 3] . La 28 septembrie 2010, Curtea Supremă a Israelului a scos în afara legii segregarea publică de gen în cartierul Mea Shearim din Ierusalim, ca răspuns la o petiție depusă după ce bărbați extremiști Haredi au agresat fizic și verbal femeile pentru că mergeau pe un drum, destinat doar bărbaților [3] .

Segregarea de gen și discriminarea în locurile publice

În 2013, procurorul general al Israelului Yehuda Weinstein a recomandat miniștrilor guvernamentali să pună capăt segregării de gen în locurile publice: în Israel, segregarea de gen este permisă în autobuze, la înmormântări, în asistența medicală și în emisiunile radio. Cu toate acestea, recomandările procurorului general nu sunt obligatorii [22] .

În iudaismul ortodox , există anumite situații în care se practică separarea sexelor din motive religioase și sociale, cu reguli stricte împotriva amestecării bărbaților și femeilor. Înainte de interdicția din 2011, rutele de autobuz kawei mehadrin operau pe linii în zone cu o populație mare de haredi, în care locurile din față erau rezervate pentru pasagerii bărbați [23] [24] [25] . În 2006, Miriam Shire, o femeie evreică americană care a susținut că a fost atacată de bărbați ultra-ortodocși după ce a refuzat să treacă în spatele unui autobuz pe o linie nesegregată. Criticii au comparat rutele „kawei mehadrin” cu segregarea rasială din Statele Unite , iar Shire cu Rosa Parks afro-americani . În iulie 2004, scriitoarea israeliano-americană Naomi Regen a susținut că a fost agresată pentru că a refuzat să stea în spatele unui autobuz .

Forward a remarcat că segregarea de gen a fost o tradiție în Israel și că de fapt câștigă amploare, îmbrățișând în prezent lifturile segregate de gen în unele locuri [27] . În părțile ultra-ortodoxe ale Ierusalimului, nu există imagini cu femei pe panouri publicitare și reclame, iar în unele supermarketuri, bărbații pot face cumpărături în momente diferite de cele ale femeilor. Unele clinici au, de asemenea, ore separate de vizită pentru bărbați și femei [28] .

Probleme similare de segregare de gen au apărut în companii aeriene precum El Al , unde bărbații ultra-ortodocși au forțat femeile să schimbe avionul, ceea ce a dus la întârzieri ale zborurilor. The New York Times a intervievat- o pe Anat Hoffman despre fenomenul ultraortodocși care le cer femeilor pasagerii aeriene să-și schimbe locurile, menționând că IRAC a lansat o campanie prin care le îndeamnă femeilor israeliene să nu renunțe la locurile lor. „Am o sută de povești”, a spus Hoffman [29] .

Discriminarea femeilor în locurile publice a stârnit, de asemenea, controverse. „ Femeile Zidului au luptat pentru dreptul femeilor de a se ruga în felul lor la Zidul Plângerii , inclusiv purtând tallit , cântând și ținând binecuvântarea aaronică . Femeilor li s-a refuzat, de asemenea, dreptul de a cânta la anumite evenimente publice, cum ar fi slujbele comemorative și în Knesset. Dezbaterea se concentrează pe întrebarea dacă „interzicerea femeilor de a cânta este un act ofensator de discriminare inacceptabilă sau un gest de sensibilitate și considerație pentru bărbații evrei ortodocși care cred că ascultarea unei voci feminine care cântă este o încălcare a legii religioase pentru ei”. Unii cred că astfel de politici susțin fundamentalismul religios și reduc la tăcere femeile sau le limitează libertatea în viața publică [30] .

În 2016, femeile au protestat împotriva discriminării în timpul sărbătorilor Zilei de Comemorare a Holocaustului . Universitatea Bar-Ilan , de exemplu, a anunțat că va permite femeilor să citească fragmente de text și să cânte la instrumente muzicale în Ziua Comemorarii Holocaustului, dar le va interzice femeilor să cânte pentru a nu jigni bărbații evrei ortodocși. Orașul Sderot a restricționat și cântarea femeilor la evenimentele publice pentru a-i liniști pe bărbații religioși. Alte organizații precum Ne'emanei Torah Va'Avodah (NTA) au protestat că era un obicei israelian să cânte la ceremoniile naționale și că legile religioase evreiești extreme nu ar trebui impuse publicului larg [30] [31] .

În 2017, Curtea de Magistratură din Ierusalim a decis că angajații companiilor aeriene nu pot cere pasagerilor de sex feminin să-și părăsească locurile doar pentru că bărbații doresc acest lucru [32] .

Legile căsătoriei și divorțului

De la înființarea statului, legea israeliană a delegat jurisdicția asupra statutului personal evreiesc , inclusiv căsătoria și divorțul, tribunalelor rabinice [33] .

În 1947, David Ben-Gurion a fost de acord ca autoritatea în materie de căsătorie și divorț a persoanelor care se înregistrează ca evrei să fie pusă în mâinile Rabinatului-șef al Israelului și a fost semnat un acord care menționa acest lucru (printre altele), cunoscut. ca acordul (acordul) despre status quo [34] . În 1953, Knesset a adoptat Legea privind procedurile judiciare ale tribunalelor rabinice (căsătoria și divorțul) [35] . Articolul 1 al legii conferă Curții Rabinatului jurisdicție exclusivă (exclusivă) asupra căsătoriei și divorțului evreilor care sunt cetățeni sau rezidenți ai Israelului. Potrivit articolului 2, „căsătoriile și divorțurile evreilor din Israel sunt efectuate conform legilor Torei ” (din-Torah in beit-din ) [36] .

În instanțele rabinice, care funcționează conform halakha (legea Torei), unei femei evreice îi este permis să inițieze o procedură de divorț, dar soțul ei trebuie să își dea consimțământul ( get ) pentru ca divorțul să fie definitiv. Dacă soțul dispare sau refuză să dea „obține”, soția este considerată aguna (literalmente - „legată, nu liberă”). Ea nu poate să se căsătorească sau să nască copii legitimi conform halakha, doar mamzers . Instanțele rabinice pot, și uneori fac , sancționează soții care refuză divorțul, dar tot nu permit divorțul fără consimțământul lor [3] .

În mod similar, un bărbat musulman are dreptul să divorțeze de soția sa fără consimțământul acesteia și fără a se adresa instanței [3] . Dacă o soție musulmană nu are un acord prenupțial care să prevadă circumstanțele în care poate obține un divorț fără consimțământul soțului ei, ea poate solicita divorțul doar prin instanțele Sharia , iar dacă soțul ei decide să nu dea consimțământul, ea va i se va refuza divortul, in lipsa unor conditii.

Creștinii din Israel pot solicita un divorț formal doar prin instanțele bisericii din denominația căreia îi aparțin. Discriminarea de gen în astfel de instanțe nu este atât de dură sau codificată precum este în sharia sau în regulile rabinice ortodoxe [3] .

În 2010, Israelul a adoptat o lege privind căsătoriile civile, permițând mai multor cupluri să încheie o căsătorie civilă și să divorțeze în Israel, în timp ce bărbații și femeile se bucură de drepturi egale [37] . Legea căsătoriilor civile extinde acest drept doar la o minoritate foarte mică de cupluri în care niciunul dintre soți nu este înregistrat ca membru al vreunei religii. Un sondaj al Universității din Tel Aviv din 2009 a constatat că 65% din comunitatea evreiască israeliană a susținut posibilitatea căsătoriei civile neutre din punct de vedere al genului, deși 70% dintre cei chestionați au spus că o ceremonie religioasă este încă importantă pentru propria nuntă [38] .

În 2015, Tzohar (o organizație rabinică religioasă sionistă din Israel), împreună cu Asociația Baroului Israelian, a introdus un acord prenupțial pentru a se asigura că soțiile care divorțează primesc o moștenire: acordul obligă soțul să plătească o sumă mare de bani către el. soție zilnic în caz de divorț .[39] .

În 2018, Knesset a adoptat o lege, care urmează să rămână în vigoare timp de trei ani, permițând instanțelor rabinice israeliene să audieze anumite cazuri de femei evreiești care doresc să divorțeze de soții lor evrei, chiar dacă nici soția, nici soțul nu este cetățean israelian [40] .

Politică

De la înființarea Statului Israel , relativ puține femei au stat în guvernul israelian și chiar mai puține femei au ocupat funcții de conducere în ministere. Deși Israelul este una dintre puținele țări în care o femeie - Golda Meir  - a ocupat funcția de prim-ministru, acesta rămâne în urma majorității țărilor occidentale în ceea ce privește reprezentarea femeilor atât în ​​parlament, cât și în guvern.

Deși Declarația de Independență a Israelului afirmă: „Statul Israel... va realiza egalitatea socială și politică deplină pentru toți cetățenii săi, fără deosebire de religie, rasă sau sex”, partidele politice Haredi ( Shas și Iudaismul Unit Torah ) nu au permis niciodată femei în listele lor electorale la Knesset [41] [42] . Cu toate acestea, în decembrie 2014, femeile activiste Haredi au amenințat că vor boicota partidul Haredi la viitoarele alegeri dacă femeile nu sunt incluse pe listele de candidați [43] .

În aprilie 2022, reprezentarea femeilor în parlamentul israelian era de 30%, ceea ce este mai mare decât media lumii arabe (cu 14%) și aproximativ egală cu cea a Congresului SUA (26%). Cu toate acestea, această cifră rămâne în urma țărilor scandinave (44,7% în medie) [12] .

În aprilie 2022, femeile reprezentau 30% din Knesset -ul cu 120 de membri ai Israelului , clasându-l pe locul 61 din 185 de țări care au femei în legislaturi. Spre comparație, proporția femeilor în legislaturi din Scandinavia este de peste 40%, în medie în Europa  - 30,3% (inclusiv în Europa de Vest  - 35,2%), iar în lumea arabă  - 16,8% [12] . Reprezentarea femeilor variază considerabil în funcție de demografie: majoritatea femeilor politicieni reprezintă partide laice și foarte puține reprezintă partide religioase evreiești sau arabe [44] .

În ianuarie 1986, profesoara israeliană Leah Shakdiel a câștigat calitatea de membru al Consiliului religios din Yeruham , dar ministrul afacerilor religioase Zvulun Hammer și-a anulat calitatea de membru pe motiv că femeile nu ar trebui să servească în această calitate. La începutul anului 1987, a fost depusă o petiție la Curtea Supremă Israeliană cu privire la acest incident. Decizia precedentă a Curții Supreme a fost în unanimitate în favoarea lui Shakdiel, iar în 1988 Shakdiel a devenit prima femeie din Israel care a participat la un consiliu religios [45] .

În 2015, a fost creat primul partid politic israelian dedicat femeilor ultraortodoxe, numit U-Bizkhutan ( Mulțumiri lor ) [46] .

Armata

Israelul este una dintre puținele țări din lume în care femeile sunt obligate să facă serviciul militar [47] . Femeile au luat parte în forțele armate israeliene înainte și după întemeierea statului în 1948 [48] , iar astăzi femeile reprezintă aproximativ 18% din puterea totală de luptă a IDF [49] , îndeplinind diverse funcții pe uscat, naval. și forțele aeriene. Amendamentul privind egalitatea din 2000 la Legea privind serviciul militar prevede că „dreptul femeilor de a servi în orice rol în IDF este egal cu cel al bărbaților”. 86% din toate pozițiile AOI sunt deschise candidaților de sex feminin [49] .

Pe 8 noiembrie 1995, ca studentă în aeronautică la Technion , ca parte a rezervei academice, Alice Miller a depus un recurs la Curtea Supremă Israeliană, după ce i s-a refuzat intrarea în etapa de selecție a piloților din Forțele Aeriene Israeliene. După discursul ei, președintele israelian Ezer Weizman , un fost comandant al Forțelor Aeriene, a făcut remarci sexiste , batjocorind ideea femeilor ca piloți de luptă: „Ascultă fată ( maideleh ), ai văzut vreodată un bărbat tricotând șosete? Ați văzut vreodată o femeie chirurg sau o femeie dirijor de orchestră? Femeile nu sunt capabile să reziste presiunii necesare piloților de luptă”. [50] În cele din urmă, în 1996, Curtea Supremă israeliană a hotărât că Forțele Aeriene nu puteau exclude femeile calificate de la formarea piloților. În ciuda faptului că nu a eșuat examenele, decizia lui Miller a fost un moment decisiv, deschizând ușile femeilor din Forțele de Apărare Israelului [47] . În urma petiției, fostele unități militare formate exclusiv masculin au început să accepte femei, inclusiv Academia de Zbor al Forțelor Aeriene Israeliene, Cursuri de ofițeri navali israelieni, diferite cursuri de artilerie, Apărarea aeriană israeliană și Poliția de frontieră israeliană. Amendamentul privind egalitatea la Legea privind serviciul militar, adoptat în ianuarie 2000, a completat hotărârea Curții Supreme prin definirea dreptului femeilor membre ale serviciului de a se oferi voluntari pentru profesii de luptă. Această lege a afirmat că „Dreptul femeilor de a servi în orice rol în IDF este egal cu dreptul bărbaților”. Modificarea, elaborată de femeile legiuitoare, a oferit șanse egale pentru femeile care erau considerate apte fizic și personal să lucreze. Întrebarea cine și ce era „potrivit” a fost lăsată la latitudinea comandanților militari, de la caz la caz.

Femeile au început să fie folosite pentru sprijin de luptă și roluri de luptă ușoară în corpurile de artilerie, unitățile de infanterie și diviziile de tancuri. S- a format Batalionul Caracal , care a permis bărbaților și femeilor să servească împreună în infanterie ușoară. Multe femei s-au alăturat poliției de frontieră [47] . Multe femei israeliene au fost admise la etapa de selecție a piloților la Academia de Zbor al Forțelor Aeriene Israeliene, unele au finalizat-o cu succes. Prima femeie pilot de vânătoare cu reacție, Roni Zuckerman, a fost autorizată să zboare în 2001 [51] . Până în 2006, primele femei piloți și navigatoare finalizaseră cursul de pregătire al Forțelor Aeriene și câteva sute de femei intraseră în unități de luptă, mai ales în roluri de sprijin, cum ar fi colectori de informații, instructori, asistenți sociali, medici și ingineri. Când a izbucnit al Doilea Război Libanez , femeile au luat parte la operațiunile de teren alături de bărbați. Inginerul aeropurtat-elicopter sergentul major al rezervă Keren Tendler a fost prima femeie soldat IDF care a murit în luptă [47] . În noiembrie 2007, Forțele Aeriene au numit pentru prima dată o femeie ca adjunct al comandantului de escadrilă [52] .

Cu toate acestea, există încă poziții în Forțele de Apărare Israelului care sunt închise femeilor. În 2003, Yaara Stolberg a depus o petiție Curții Supreme Israeliene împotriva deciziei IDF de a împiedica femeile să servească în unitatea antiaeriană Machbet. La aproximativ șase luni după ce Stolberg și-a încheiat serviciul militar obligatoriu de doi ani, instanța a respins cererea, spunând că a devenit „irelevantă și teoretică” [53] .

La 23 iunie 2011, Orna Barbivai a devenit prima femeie general-maior din Forțele de Apărare Israelului după ce a fost promovată în funcția de comandant al Direcției de Personal [54] . A devenit a doua femeie din Statul Major .

Ca răspuns la mai multe incidente în care soldații evrei ortodocși s-au opus cântării femeilor în timpul ceremoniilor militare, Biroul Șefului Statului Major al IDF a hotărât că soldații nu pot părăsi adunările militare pentru a protesta împotriva cântării femeilor, dar pot cere să fie scutiți de participarea la activități culturale pe aceste motive [55] [56] . În octombrie 2011, femeile soldate au fost rugate să părăsească evenimentul oficial care sărbătorește sfârșitul Simchat Torei și să danseze într-o zonă separată. În noiembrie 2011, 19 generali în retragere au trimis o scrisoare ministrului Apărării Ehud Barak și șefului de stat major al IDF Benny Gantz , îndemnându-i să nu cedeze cerințelor soldaților religioși [57] .

Sănătate

În 2008, rata mortalității materne a țării era de 7 la 100.000 de nașteri, una dintre cele mai scăzute din lume. Femeilor și bărbaților li sa oferit acces egal la servicii de diagnostic și tratament pentru bolile cu transmitere sexuală [3] .

Relații de muncă

Un sondaj IMD , publicat în 2012, a clasat Israelul pe locul unsprezece din 59 de țări dezvoltate în ceea ce privește ocuparea forței de muncă feminine. În același sondaj, Israelul s-a clasat pe locul 24 în ceea ce privește proporția de femei în funcții de conducere [4] . Legea israeliană interzice discriminarea de gen în angajare și salarizare și prevede procese colective; cu toate acestea, există plângeri cu privire la diferențele semnificative de salariu între bărbați și femei [3] . În 2016, OCDE a raportat că diferența de venituri dintre bărbați și femei în Israel este deosebit de mare în comparație cu alte țări OCDE. În medie, bărbații din Israel câștigă cu 22% mai mult decât femeile, plasând Israelul în primele patru din OCDE (după Japonia , Estonia și Coreea de Sud ) cu cea mai mare diferență salarială între bărbați și femei. Media OCDE este de 15%.

Guvernul a adoptat o serie de programe pentru îmbunătățirea poziției femeilor la locul de muncă și în societate. Biroul pentru Avansarea Femeilor din biroul primului ministru oferă burse pentru studii superioare studenților druzi , beduini și circasieni din nordul țării. Departamentul desfășoară cursuri de formare profesională în zonele arabe, druze și circasie [3] .

În 2013, Malka Shaps a devenit prima femeie decan Haredi la o universitate israeliană, când a fost numită decan al Facultății de Științe de la Universitatea Bar-Ilan [58] .

Tot în 2013, Rabinatul-șef al Israelului a promis că va înlătura obstacolele care împiedică femeile să lucreze ca supraveghetori în sistemul guvernamental de certificare cușer , iar revista Emunah a anunțat primul curs de certificare a supraveghetorului pentru femei din Israel [59] .

În 2016, s-a anunțat că Curtea Supremă a acordat Ministerului Justiției 30 de zile pentru a elabora noi reguli care să permită femeilor să concureze în egală măsură cu bărbații pentru funcții de directori ai instanțelor rabinice [60] .

Organizații de femei

Naamat  este cea mai mare organizație de femei din Israel, fondată în 1921. Este format din 800.000 de femei (evrei, arabi, druzeci și circasieni) reprezentând întregul spectru al societății israeliene. Organizația are 100 de filiale în orașe și orașe din întreaga țară. De asemenea, are organizații surori în alte țări ai căror membri fac parte din Mișcarea Sionistă Muncitoare Mondială și Organizația Sionistă Mondială . Asociația Centrelor de Criză a Violului din Israel este organizația lider în lupta împotriva violenței împotriva femeilor.

Organizația Internațională a Femeilor Sioniste (WIZO) este o organizație de voluntari dedicată bunăstării sociale în toate sectoarele societății israeliene, promovării femeilor și educației evreiești în Israel și diaspora. WICO a fost înființată în Anglia la 7 iulie 1920 și a deschis filiale în toată Europa și America și a înființat clinici pentru copii și centre de distribuție de îmbrăcăminte în Palestina obligatorie , multe dintre acestea fiind încă în funcțiune astăzi. WICO a deschis prima grădiniță din țară la Tel Aviv în 1926. După înființarea Statului Israel, sediul organizației s-a mutat de la Londra în Israel.

Emuna, o organizație religios-naționalistă de femei fondată în 1918, promovează educația religioasă sionist-naționalistă pentru fete și femei, operează grădinițe, școli religioase, centre de consiliere familială și multe altele, promovând în același timp egalitatea femeilor în mediul religios și social.

În 2008, WIZO, Na'amat și Emuna au primit Premiul Israel pentru realizările lor de-a lungul vieții și contribuția lor specială la activitățile guvernamentale și comunitare.

Rețeaua Femeilor Israeliene (IWN) este o organizație feministă non- partizană a societății civile care lucrează pentru a îmbunătăți statutul femeilor în Israel prin promovarea egalității printr-o serie de proiecte și metode [61] .

Femei israeliene celebre

Literatură

  • Aguilar, Grace. Femeile din Israel, volumul 1, D. Appleton & Co., 1851
  • Eglash, Ruth. Statutul femeilor israeliene se îmbunătățește puțin peste un deceniu , 7 martie 2010
  • Sexe: Femeile din Israel], 20 februarie 1978
  • Lavie, Smadar. 2011 „Feminismul Mizrahi și chestiunea Palestinei”. Jurnalul de Studii ale Femeilor din Orientul Mijlociu. Vol. 7(2):56-88
  • Lavie, Smadar. Învelit în steagul Israelului: mame singure Mizrahi și tortură birocratică. Oxford și New York: Berghahn Books, 2014. ISBN 978-1-78238-222-5 Hardback; 978-1-78238-223-2 ebook.
  • Lavie, Smadar. Învelit în steagul Israelului: mame singure Mizrahi și tortură birocratică. Lincoln: University of Nebraska Press, 2018. ISBN 978-1-4962-0554-4

Note

  1. ↑ Populația, femeie (% din populația totală) - Israel . data.worldbank.org . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original pe 7 mai 2022.
  2. ↑ Declarația de independență a Israelului . Enciclopedia Evreiască Electronică ORT . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 5 mai 2022.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Raport privind drepturile omului 2010: Israel și teritoriile ocupate . Departamentul de Stat al SUA . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original pe 7 mai 2022.
  4. ↑ 12 Lior , Gad . Israelul ocupă locul 24 la numărul de femei executive , Ynetnews  (7 martie 2012). Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  5. ↑ Chris Pash. Cele mai sigure 10 țări din lume pentru femei  . insider de afaceri . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 27 martie 2019.
  6. ↑ Welt-Straus, Rosa . Arhiva Femeilor Evreiești . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 21 noiembrie 2015.
  7. ↑ A doua Aliyah: Experiența femeilor și rolul lor în  Yishuv . Arhiva Femeilor Evreiești . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 13 octombrie 2020.
  8. ↑ În căutarea steagului femeii ebraice , Haaretz . Arhivat 13 octombrie 2020. Preluat la 7 mai 2022.
  9. ↑ Ruth Kark, Margalit Shilo, Galit Hasan-Rokem. Femeile evreiești în Israelul pre-statal: istoria vieții, politică și cultură . - UPNE, 2009. - 448 p. - ISBN 978-1-58465-808-5 . Arhivat pe 13 mai 2016 la Wayback Machine
  10. ↑ התאחדות נשים עבריות לשווי זכויות. . web.nli.org.il. _ Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original pe 5 decembrie 2020.
  11. ↑ Deborah Bernstein. Pionierii și gospodăriile: femeile evreiești din Israelul pre-statal . - SUNY Press, 1992. - S. 272. - 336 p. - ISBN 978-0-7914-0905-3 . Arhivat pe 7 mai 2022 la Wayback Machine
  12. ↑ 1 2 3 Mediile globale și regionale ale femeilor în  parlamentele naționale . Parline: Platforma de date deschise a UIP . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 17 mai 2022.
  13. ↑ Încheierea inspecțiilor forțate pentru femei la Mikveh (link nu este disponibil) . Israelnationalnews.com (26 noiembrie 2013). Arhivat din original pe 12 iunie 2018. 
  14. ↑ Codurile vestimentare și intrările separate: segregarea de gen în universitățile israeliene se extinde dincolo de clasă , Haaretz . Arhivat din original pe 26 decembrie 2020. Preluat la 7 mai 2022.
  15. ↑ Ruth Bader Ginsburg compară excluderea femeilor din Israel cu discriminarea împotriva afro-americanilor din SUA , Haaretz . Arhivat din original pe 3 decembrie 2020. Preluat la 7 mai 2022.
  16. ↑ Geis, Gilbert (1977). Violul în căsătorie: Legea și reforma legii în Anglia, Statele Unite și Suedia
  17. ↑ Kauzlarich, David. Introducere în criminologie . - Rowman & Littlefield Publishers, 2009. - P. 79. - ISBN 978-0-7425-6186-1 .
  18. ↑ Katsav Mum, Women's Groups Welcome Rape Inctment , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  19. ↑ Centrele israeliene de criză pentru viol obțin un număr record de apeluri în urma verdictului Katsav , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  20. ↑ Victimele Poligamiei , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  21. ↑ Practica poligamiei stârnește dezbateri în Israel (link nu este disponibil) . Arhivat din original pe 14 aprilie 2008. 
  22. ↑ Rudoren, Jodi . Israel Moves to End Gender Segregation in Public Spaces , The New York Times  (9 mai 2013). Arhivat 13 mai 2018. Preluat la 7 mai 2022.
  23. ↑ „Autobuzele modeste” din Israel trag foc  (24 aprilie 2007). Arhivat din original pe 12 iunie 2018. Preluat la 7 mai 2022.
  24. ↑ Împărțiți și domniți , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  25. ↑ Glickman, Aviad . Tribunal: Fără segregare sexuală în Mea Shearim , Ynetnews  (17 octombrie 2011). Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  26. ↑ Curtea să audieze petiția împotriva segregării sexelor în autobuze , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  27. ↑ Israel primește un lift segregat în funcție de gen - În sfârșit!  (engleză) . The Forward (10 iunie 2014). Preluat: 7 mai 2022.
  28. ↑ Segregarea de gen în creștere în Israel , Ynetnews  (15 noiembrie 2011). Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  29. ↑ Paulson, Michael . Când un scaun de avion lângă o femeie este împotriva credinței ortodoxe , The New York Times  (9 aprilie 2015). Arhivat din original pe 30 aprilie 2018. Preluat la 7 mai 2022.
  30. ↑ 1 2 Controversa se declanșează asupra femeilor cântărețe la ceremoniile comemorative israeliene , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  31. ↑ Bar-Ilan Univ. interzice femeilor să cânte la  ceremonia de pomenire . The Jerusalem Post . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original pe 7 mai 2022.
  32. ↑ Bărbații nu pot alege pe lângă cine stau în avioane , potrivit instanței israeliene  . Știri NBC . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original pe 7 mai 2022.
  33. ↑ Graetz, Naomi (1998). Iudaismul se confruntă cu bătaia soției Arhivat 27 octombrie 2017 la Wayback Machine . Femeile în iudaism.
  34. ↑ Daniel Ben Simon. Rabinii din Israel țin blocat  căsătoria evreiască . www.al-monitor.com . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original pe 7 mai 2022.
  35. ↑ Beit Din și Judecătorii în Israel, de la Biblie la vremurile moderne . Biblioteca virtuală evreiască . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original pe 7 mai 2022.
  36. ↑ Legea Curților Rabinice (căsătorie și divorț), 1953 . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 9 octombrie 2013.
  37. ↑ Gelfman, Rachael. Căsătoria civilă în  Israel . Învățarea mea evreiască (24 iulie 2009). Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 10 aprilie 2021.
  38. ↑ Căsătoria civilă în Israel (link inaccesibil) . Arhivat din original pe 24 octombrie 2013. 
  39. ↑ Rabinic israelian, grupuri juridice partener pentru prenupțială în încercarea de a preveni  agunot . Jewish Telegraph Agency (3 martie 2015). Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 14 iunie 2022.
  40. ↑ Israel acordă tribunalelor rabinice o jurisdicție fără precedent asupra evreilor din diasporă , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  41. ↑ Chiar și China are mai multe politicieni feminine decât Israelul , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  42. ↑ Întreabă-l pe rabin : Regina pentru o zi  . The Jerusalem Post . Preluat: 7 mai 2022.
  43. ↑ Novik, Akiva . Femeie activiste haredi către facțiunile haredi: permiteți-ne să alergăm, sau boicotam , Ynetnews  (5 decembrie 2014). Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  44. ↑ Femeile israeliene în politică și viața publică . Biblioteca virtuală evreiască . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 24 decembrie 2016.
  45. ↑ Woods, Patricia J. Puterea judiciară și politica națională: tribunale și gen în conflictul religios-secular din Israel . - Suny Press, 2008. - ISBN 978-0-7914-7399-3 . Arhivat pe 7 mai 2022 la Wayback Machine
  46. ↑ Primul partid ultraortodox al femeilor din Israel face un debut îndrăzneț , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  47. ↑ 1 2 3 4 Istoricul  plintelor . The Jerusalem Post . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 12 decembrie 2019.
  48. ↑ Femei în IDF  . Purtătorul de cuvânt al Idaho Falls (7 martie 2011). Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 8 aprilie 2022.
  49. ↑ 1 2 Serviciul pentru femei în IDF: între o „armata populară” și egalitatea de gen (3 martie 2022). Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 27 martie 2022.
  50. ↑ Scoop (link descendent) . Arhivat din original pe 7 aprilie 2012. 
  51. ↑ A murit prima femeie pilot din Forțele Aeriene Israeliene  . Săptămânalul de știri evreiești din California de Nord (2 iunie 2006). Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original pe 7 mai 2022.
  52. ↑ Israel Air Force numește prima femeie adjunctă comandant de escadrilă , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  53. ↑ רוזנר, טל . Ynet (28 februarie  2005) . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  54. ↑ Greenberg, Hanan . IDF numește prima femeie major-general , Ynetnews  (26 mai 2011). Arhivat din original pe 25 iulie 2021. Preluat la 7 mai 2022.
  55. ↑ IDF: Religious Soldiers Can't Walk Out on Women Singing , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  56. ↑ IDF: Soldații nu pot sări peste ceremoniile cu femeile cântând , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  57. ↑ Top Settler Rabbi: Soldiers Will Sooner Choose Death Than Suffer Women's Singing , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  58. ↑ Malka Schaps devine prima femeie decan Haredi la Universitatea Israeliană , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  59. ↑ Rabinatul deschide supravegherea Kashrut femeilor , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  60. ↑ Înalta Curte israeliană reglementează să permită femeilor să concureze cu bărbații pentru rolul de tribunal rabinic , Haaretz . Arhivat din original pe 7 mai 2022. Preluat la 7 mai 2022.
  61. ↑ Israel Women's Network- IsraelGives.org - Donează oricărei organizații caritabile din Israel . www.israelgives.org . Preluat la 7 mai 2022. Arhivat din original la 5 septembrie 2019.

Link -uri