Ishan

Ishan ( persană ایشان ‎ ‎ [ Ishān], chagat.  - išаn ) este un titlu sau porecla folosită pentru a numi liderii tarikats (frații) sufiți și șefii comunităților ismaili [1] . În plus, în Asia Centrală, ishanii sunt numiți și reprezentanți ai clanului, care provine de la profetul Muhammad [2] .

Etimologie

Etimologia cuvântului „ishan” are mai multe presupuneri. Potrivit unei versiuni, acest cuvânt este împrumutat din Chagat „išаn”, care înseamnă „sfânt” sau „persoană devotată” [3] . Potrivit unei alte versiuni, acest cuvânt este de origine persană și este tradus prin „ei”; în Evul Mediu, cuvântul „ei” era folosit când se referea la conducătorii și bătrânii tarikatilor sufiți. Pronumele plural „ei” este o formă respectuoasă din partea oamenilor de rând în raport cu persoanele din clasele privilegiate – atât laice, cât și spirituale. Menționarea numelor proprii ale conducătorilor tarikaților este un fel de tabu, deoarece, conform credințelor populare, aceasta amenință cu tot felul de nenorociri [4] [5] . Prima mențiune a acestui cuvânt a fost consemnată în biografiile celebrului Khoja Akhrar (1404-1490) și Bahauddin Nakshband (d. în 1389) [6] . Termenul de ishan se găsește doar în Asia Centrală, în regiunile de reședință compactă a imigranților din această regiune, precum și în acele zone în care s-a desfășurat activitate misionară activă a clerului din Asia Centrală ( Tatarstan , Bashkortostan ) [6] .

Sufism

Cuvântul ishan este folosit în sensul lui sheikh, murshid , ustaz , pir . Ei sunt liderii spirituali ai tarikaților sufiți și au dreptul de a-i ghida pe murizi . [7] [8] [9]

În tarikații sufi din Asia Centrală exista o ierarhie complexă a liderilor, care era determinată, pe de o parte, de structura conducerii comunităților sufite și, pe de altă parte, de nobilimea de origine. Titlul de ishan ar putea fi purtat de diferite categorii de lideri sufi:

1. șeful întregului tarikat, succesorul direct sau moștenitorul principal al fondatorului ordinului ( pir , pir-zoda)
2. șeful unei părți a tariqah într-o anumită regiune, reprezentantul șefului întregii frății sau moștenitorul său inferior
3. șeful unei comunități separate, reprezentantul șefului unei părți a tarikat (halpa, khalfa din arabă. Khalifa ) [5]

Genul

De fapt, orice musulman care a atins un anumit grad de perfecțiune spirituală și a primit de la profesorul său dreptul de a îndruma murizi ar putea deveni șeful tariqat , cu toate acestea, în Asia Centrală, practica a devenit larg răspândită în care doar descendenții Profetul Muhammad ( seids ) și descendenții califilor drepți pot avea cel mai înalt grad de „sfințenie” ( hoji ). O altă caracteristică a ishanilor era că își puteau moșteni titlul (ishan-zade, eshon-zoda) [6] .

Din aproximativ secolul al XIV-lea, după invazia mongolă a Asiei Centrale, transmisia ereditară a conducerii tarikatului a fost stabilită în sistemul sufism. Deja în secolele XV-XVI. Sufismul s-a transformat treptat într-o organizație socio-politică, iar ishanii au început să joace un rol activ în viața publică a Asiei Centrale.

Dinastiile Ishan aveau și ele propria lor ierarhie. Descendenții șeicilor Naqshbandi și Yasavi au jucat un rol principal în toată Asia Centrală . Alte dinastii se bucurau de autoritate la scară de district sau oraș. [5]

În prezent, clanul Ishan este destul de numeros și dizolvat în mase. Ishanii sunt respectați în societate, sărbătorile și evenimentele religioase sunt rareori făcute fără ele. În unele regiuni ale Uzbekistanului, există o tradiție conform căreia ishanii se pot căsători doar cu reprezentanți ai aceluiași clan, motiv pentru care unele fete din clanul ishan rămân necăsătorite. Acestea și alte trăsături ale ishanilor ne permit să-i considerăm un fel de castă privilegiată [2] .

Ishanism

Ishanismul  este un fenomen în care filosofia mistică se estompează în fundal, iar aspectele rituale și sociale ale relației dintre mentorul sufi (murshid) și adepții săi (murid) ies în prim-plan. Într-o astfel de situație, activitatea ishanilor se reduce la tratarea bolnavilor ( exorcizare ), fabricarea și eliberarea de amulete (tumoare) și organizarea regulată de serbări colective ( jahr ). Marii ishani, din cauza slăbirii legăturilor cu „mama” tarikats, s-au dovedit a fi, de fapt, fondatorul unei comunități sufite independente. [5] Încă din cele mai vechi timpuri, cea mai mare parte a ishanilor din Asia Centrală a trăit în zone rurale, prin urmare ishanismul ca atare este numit condiționat „sufismul satului din Asia Centrală” [6] .

Număr

La sfârșitul secolului al XIX-lea, guvernatorul general S. M. Dukhovskoy a încercat să întocmească o listă a tuturor ishanilor din regiunea Turkestan. Este de remarcat faptul că statisticile oficiale nu au inclus un număr semnificativ de ishani, care erau considerați de oameni ca atare, datorită originii lor. [5]

Rolul ishanilor în viața socială și politică

Perioada prerevoluționară

În trecutul prerevoluționar, ishanii au jucat un rol important nu numai în viața religioasă, ci și în viața socială și politică, acționând ca reprezentanți diplomatici, inspiratori ideologici și uneori lideri ai formațiunilor armate ale anumitor grupuri etnice. La începutul secolelor XIX-XX. o astfel de activitate a provocat o atitudine negativă a autorităților Imperiului Rus față de ishani și tarikați sufiți în general. Unii ishani nu și-au ascuns sentimentele anti-ruse, motiv pentru care au fost uneori văzuți ca agenți ai țărilor străine.

Este suficient să ne amintim figura lui Kurbanmurad Ishan, care a provocat o ciocnire sângeroasă între clanurile turkmene tilki și ganjik în lupta pentru putere în anii 70 ai secolului al XIX-lea . După ceva timp, el a acționat sub steagul luptei împotriva necredincioșilor ca principal ideolog al bătăliei ruso- teke de lângă Gökdepe din 1880-1881. [6] .

Revolta de la Andijan din 1898 , condusă de Muhammad-Ali-khalfa (Dukchi-ishan), nu numai că a crescut suspiciunile autorităților, dar a atras și atenția unui cerc mai larg de cercetători asupra studiului ishanismului. [7]

Perioada sovietică

În vremea sovietică, ishanii erau priviți drept cea mai antisovietică parte a clerului musulman. De aceea, în 1961, Administrația Spirituală a Musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan , aflată sub controlul statului , a condamnat ishanismul printr-o decizie specială și a instruit imamii oficiali să lupte împotriva ishanilor. Majoritatea ishanilor, precum și clerul islamic în general, au fugit în străinătate sau au fost supuși represiunii [6] .

Perioada post-sovietică

În perioada post-sovietică, când autoritățile au început să trateze mai favorabil religia, puținii ishani au primit din nou statutul oficial. Mulți locuitori ai Asiei Centrale, în special în zonele rurale, încă venerează descendenții ishanilor, care nu au mai fost activi în ultima vreme. [5]

Relațiile cu islamul ortodox

Sufismul din Asia Centrală a fost mult mai popular în rândul populației decât islamul ortodox, deoarece a absorbit multe elemente ale credințelor și ideilor populare vechi de secole.

Cunoscutul orientalist și călător maghiar din secolul al XIX-lea Arminius Vamberi , observând tradiția puternică de a onora strămoșii printre turkmeni, a scris următoarele:

„Clerul musulman ortodox - ulema se laudă cu titlul de explicatori ai scripturii, dar în competiție cu ishanii, îmbrăcați într-un secret mistic, pierd mereu. Este mai greu să atragi un locuitor superstițios al Asiei Centrale cu o carte, fără de care se descurcă mereu, decât cu o vrajă magică și ritualuri externe. Mullahii din Asia Centrală se descurcă cu ușurință fără un om de știință și un mic om de știință, dar o fatiha (binecuvântare) sau chiar respirația unui ishan complet analfabet constituie un talisman pentru el într-un vagon, și în deșert, și într-un raid de jaf și pe pășuni. [6]

Ishani notabile

• Zakir Ishan Kamalov (1804-1893) - șeicul din Nakshbandi tariqat [10] .
• Nigmatulla ibn Biktimer ibn Tukay as-Slauchi (1772-1844) - fondatorul familiei Tukaev - o dinastie de ishani, imami și mudarises din satul Sterlibashevo (Sterlibash) [11] .
• Rasulev, Zainulla (1833-1917) - personaj religios Bashkir, șeicul din tariqat Nakshbandi.
• Nazhmetdin ishan Kazakov-Abdullin (1824-1892) Lider religios Bashkir, șeicul din tariqat Dyurtyulinsky din satul Starokangyshevo.
• Khalil Khalilov (1864-1931) - ultimul șeic al tariqatului Nakshbandi din provincia Tobolsk . [12]
• Gali Ishan at-Tuntari (1794-1874) - șeic sufi. [13]
• Gataulla Abdelmalikov (1836-1914) - Bashkir Ishan.

• Khazrati Sayyid Mulla Muhammad Akhund Ishan (Eshon) Imlo (decedat 1748 - 1749  ) - ultimul sfânt Bukhara Avliya . Un descendent al lui Sayyid Ali Akbar, al doilea fiu al celui de-al unsprezecelea imam Hasan Al Askari, un descendent al profetului Muhammad .
• Eshon Babakhan ibn Abdulmazhidkhan (1859-1957) - mufti , fondator al familiei Burkhani, o figură religioasă binecunoscută, un faqih autorizat al Asiei Centrale. [14] .

Ishan în proverbe și zicători

Potrivit lui V. I. Dahl , rușii au un proverb despre ishan: „Acela este un măgar și acela ishan” [15] .

Note

1. ↑ Ishan // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
2. ↑ 1 2 Andrei Fatyushchenko. Nu poți pleca. Ofensează  // revista „ În jurul lumii ”. - 2003. - Nr. 5 (2752) .
3. ↑ M. R. Vasmer . M. R. Vasmer. ishan // Dicționar etimologic al limbii ruse. — M.: Progres . - 1964-1973.  (Rusă)// Dicționar etimologic al limbii ruse. — M.: Progres. 1964-1973.
4. ↑ L.P. Krysina Ishan // Dicționar explicativ de cuvinte străine.- M: Limba rusă, 1998.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 S. N. Abashin Ishan // Islamul pe teritoriul fostului Imperiu Rus. Dicţionar enciclopedic. Problema. 2. - M., 1999. - S. 40-41.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 S. Demidov . Turkmen ishans Arhivat 10 septembrie 2014 la Wayback Machine . // Erkin.Net
7. ↑ 1 2 V. V. Bartold . Lucrări. T.6. Lucrări despre istoria islamului și a califatului arab. M., 1966. - S. 675.
8. ↑ Ishan Arhivat 10 iulie 2020 la Wayback Machine // New Dictionary of Foreign Words. - de EdwART, , 2009.
9. ↑ Eshon // Dicționar de sinonime rusești .  (Rusă)// Dicționar de sinonime rusești.
10. ↑ Amirkhanov R. U. O celebritate de o scară integrală rusească (Zakir ishan Kamalov). Arhivat pe 5 martie 2012 la Wayback Machine Institute of History. Sh. Marjani AS RT
11. ↑ A. Khabutdinov . Tukaevs in Sterlibash: Combining Sufism and Jadidism Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine // IslamRF.Ru
12. ↑ Ultimele legende siberiene ishan Khalil Khalilov revin Copie de arhivă datată 1 februarie 2012 la Wayback Machine // IslamNews.Ru
13. ↑ R. Malikov . ishan at-Tuntari  (link inaccesibil) // Muslem.Ru
14. ↑ Contribuția dinastiei mufti Babakhanov la renașterea islamului în Asia Centrală . Preluat la 10 mai 2012. Arhivat din original la 5 noiembrie 2017. (nedefinit)
15. ↑ V. I. Dal . V. I. Dal. Fie un măgar, fie un ishan. // Proverbe ale poporului rus. — M.: Ficțiune . - 1989.  (Rusă) Proverbe ale poporului rus . - M .: Ficțiune. 1989.

Literatură

• S. N. Abashin . Ishan // Islamul pe teritoriul fostului Imperiu Rus. Dicţionar enciclopedic. Problema. 2. - M., 1999. - S. 40-41.
• V. V. Bartold . Lucrări. T.6. Lucrări despre istoria islamului și a califatului arab. M., 1966. - S. 675.
• I. Geyer . Materiale pentru studiul caracteristicilor cotidiene ale populației musulmane din regiunea Turkestan. 1. Ishany // Colectare de materiale pentru statistica regiunii Syr-Darya. T.1. Tașkent, 1891. - S. 62-82.
• L. Klimovici , Islamul în Rusia țaristă, M., 1936. - C. 41-44, 121-25, 357-61, 380.
• L. Klimovici , Islam. Ed. a II-a, M., 1965. - C. 147-54. 172-95.
• N. S. Lykoshin . Rolul dervișilor în comunitatea musulmană a băștinașilor din Tașkent (cu anexa „Tashkent Ishans”) // Culegere de materiale pentru statistici ale regiunii Syr-Darya. T.7. Tashkent, 1899. - S. 94-115.
• N. Mallitsky . Ishans și sufism // Turkestanskie Vedomosti. 1898. - S. 71-72.
• Sattarkhan . Pe problema ishanilor musulmani // Interlocutor ortodox. Kazan, 1895 (septembrie). - Nr. 3 S. 72-91.
• Is̲h̲ān  / Barthold, W. și Wheeler, G.E. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistat de C. Dumont, GR Hawting și domnișoara M. Paterson. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 4.  (plătit)

Link -uri

• Abashin S.N. Logica practică a islamului. Arhivat pe 27 februarie 2014 la Wayback Machine // IslamSNG.Com
• Abashin S. N. Descendenții sfinților din Uzbekistan, Tadjikistan, Kazahstan.  (link inaccesibil) // Analitika.Org
• Arapov D.Yu. Clericii musulmani din Uzbekistan la mijlocul anilor 20. Secolului 20 // IA-Centr.Ru
• Demidov S. Turkmen Ishans . // Erkin.Net
• Thierry Zarkone. Sufismul în lumea tătară la începutul secolului al XX-lea  // „ Islam în lumea tătară: istorie și modernitate ”. - 1997. - Nr. 12 . Arhivat din original pe 13 februarie 2006.
• Selyaninova G. Cazul „organizației antisovietice a ishanismului” în 1948. Arhivat 18 februarie 2009 la Wayback Machine Perm.
• Fatyushchenko Andrei. Nu poți pleca. Ofensează  // revista „ În jurul lumii ”. - 2003. - Nr. 5 (2752) .

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare TDV Islam Ansiklopedisi