Cartea Schimbărilor

Această pagină sau secțiune conține text în limbi asiatice. Dacă nu aveți fonturile necesare , este posibil ca unele caractere să nu se afișeze corect.

I Ching ( trad. chineză 易經, ex.易经, pinyin Yì Jīng ), sau Zhou Yi [1] (周易) este cel mai vechi text filozofic chinez . Cel mai vechi strat, datat în mod tradițional la c. 700 î.Hr n. e. [2] și destinat divinației, este format din 64 de hexagrame . În secolul II î.Hr. e. a fost adoptat de tradiția confuciană ca unul dintre canoanele Pentateuhului confucianist .

Fundal

Zhou nu este cel mai vechi sistem de divinație din istoria Chinei. Guo yu (ep. Statelor În război), Zhou li (Qin-Han), precum și textele medievale menționează scrieri (practici) care îl precedă: „Lianshan” 《連山》 ep. Xia și Guicang 《歸藏》 ep. Shang-yin. Ca și în cazul lui Zhou și , tradiția le asociază cu diagrama loshu, dar în afară de numele lor, nu se știe nimic despre ei.

Titlu și autor

Sistemul existent al Cărții s-a dezvoltat în principal în timpul erei Zhou și, spre deosebire de sistemele mantice din vremurile anterioare, se numește Cartea Schimbărilor Zhou . „Schimbările” erau interpretate ca transformări ale hexagramelor, liniile sau numerele acestora obținute ca urmare a divinației. Feng Yu-lan a sugerat că cuvântul „schimbare” însemna inițial „ușor”, deoarece divinația pe tulpinile de șoricel este mai simplă decât utilizarea oaselor de divinație practicată în dinastia anterioară Shang, dar există puține dovezi pentru aceasta [3] . Există, de asemenea, o etimologie populară străveche, care vede simbolul pentru „schimbare” ca conținând soarele și luna și, prin urmare, ciclul zilei. Sinologii moderni cred că acest simbol provine fie din imaginea soarelui care iese din nori, fie din conținutul vasului, transformându-se într-un altul [4] .

Calitatea de autor este atribuită în mod tradițional eroilor culturii din epoca Zhou, Wen-wang și Zhou-gong și este, de asemenea, asociată cu legendarul împărat Fu Xi . Potrivit comentariului canonic, Fu Xi a respectat legile lumii și a creat cele opt trigrame (八卦; ba-gua) „pentru a studia temeinic supranaturalul și strălucitorul și pentru a clasifica nenumărate lucruri”. Cartea în sine nu conține această legendă și nu spune cu adevărat nimic despre originea ei [5] . Riturile lui Zhou , totuși, afirmă că hexagramele au fost derivate din setul original de opt trigrame [6] . În timpul erei Han, au existat opinii diferite despre relația istorică dintre trigrame și hexagrame. În cele din urmă, s-a format un consens în jurul faptului că omul de știință din secolul al II-lea. ANUNȚ Ma Rong a atribuit textul lucrării comune a lui Fu Xi, Wen-wang, Zhou-gong și Confucius , dar această atribuire tradițională nu mai este general acceptată [7] .

Conținutul lucrării

Cartea este formată din 64 de caractere  - hexagrame , fiecare dintre acestea exprimând o anumită situație de viață în timp din punctul de vedere al dezvoltării sale treptate. Personajele sunt formate din șase linii ; liniile indică etape succesive în dezvoltarea unei situaţii date. Trăsăturile, numite și yao , sunt de două feluri: fie solide (se mai numesc și nouă ), fie întrerupte la mijloc ( șase ) (există și o diferență de culoare a trăsăturilor, deci „nouă” sunt indicate în alb, „șase " - în negru). Acest lucru se datorează faptului că primele simbolizează starea activă, lumina, tensiunea (yang) , iar cele din urmă - starea pasivă, întunericul, conformitatea (yin) . Se acceptă în general că rândurile sunt citite de jos în sus (deși se găsește și interpretarea opusă); succesiunea lor descrie evoluția situației.

Fiecare hexagramă poate fi reprezentată și ca o combinație de două trigrame . În general, combinațiile de trăsături yao au numele comun gua . Fiecare hexagramă, precum și fiecare linie din hexagramă, este însoțită de un set de aforisme , care ar trebui să dea sfaturi ghicitorului.

De obicei, ghicirea are loc cu ajutorul a trei monede , care sunt aruncate de 6 ori. Dacă, după aruncarea monedelor, toate monedele cad pe o parte, se trasează o linie continuă pe pergament (sau doar o foaie de hârtie). Dacă monedele se află pe părți diferite, atunci este trasată o linie cu un spațiu în mijloc. De îndată ce toate cele 6 rânduri sunt primite, ghicitorul poate apela la Cartea Schimbărilor și poate obține o interpretare a hexagramei sale [8] . Există, de asemenea, o variantă de divinație care folosește șoricelul , care este descrisă în detaliu în comentariul cărții schimbărilor „ Xi ci zhuan ” (系辞传 xìcí zhuàn), care face parte din așa-numitele „aripi ale cărții schimbărilor”. ".

Sistemul hexagramelor

Aranjarea hexagramelor

Matematicienii sunt interesați de Cartea Schimbărilor în primul rând din punctul de vedere al ordinii hexagramelor din ea. Ordinele de aranjare a hexagramelor sunt cunoscute din punct de vedere istoric: Fu Xi, Wen Wang (reprezentate mai sus) și câteva exotice. Până acum, nu se știe complet dacă aceste hexagrame sunt situate în fiecare astfel de ordine aleatoriu sau conform unei legi. Au fost identificate doar câteva modele.

De exemplu, dacă aranjam hexagramele în ordinea lui Wen Wang în ordinea numerotării lor, obținem următoarea imagine:

Se poate observa că fiecare hexagramă pară se obține prin rotirea cu 180° a hexagramei impare din fața acesteia. Dacă o hexagramă pară este simetrică în raport cu rotația (adică se transformă în sine în timpul rotației), atunci se obține din hexagrama impară care se află în fața ei prin înlocuirea tuturor liniilor continue din această hexagramă impar cu unele întrerupte și intermitente. cele cu cele solide. Astfel, toate hexagramele pot fi împărțite în perechi, primul tip de perechi este evidențiat cu roșu, iar al doilea tip este evidențiat cu albastru.

Scriitorul, filozoful și etnobotanistul american Terence McKenna a reușit să descopere ceva care a scăpat de atenția altor cercetători din I Ching. Studiind ordinea lui Wen Wang, el a decis să investigheze câte linii se schimbă atunci când trece de la fiecare hexagramă anterioară la fiecare următoare:

În această schemă, primul număr este numărul șase - acesta este numărul de lovituri care s-a schimbat în timpul tranziției de la prima hexagramă la a doua. Și într-adevăr, șase linii continue au fost înlocuite cu șase intermitente. În timpul trecerii de la a doua hexagramă la a treia, două linii intermitente au fost înlocuite cu două solide - au primit numărul doi. Si asa mai departe.

Terence McKenna a observat că numărul tuturor numerelor pare este 48, iar al tuturor numerelor impare este 16 (64 de numere în total). Prin urmare, raportul lor este 16/48=1/3. Terence McKenna a tras concluzii de mare anvergură din descoperirea sa. Pretinzând că o astfel de atitudine nu a fost întâmplătoare, a dezvoltat un pachet software în limba engleză.  Terence_McKenna#Novelty_theory bazată pe geometria fractală [9] (și, bineînțeles, bazată pe descoperirea sa) și cu ajutorul programului său a făcut mai multe predicții, printre care „a prezis” sfârșitul lumii în 2012 . Cu toate acestea, matematicienii sunt înclinați să creadă că formula lui McKenna este mai mult numerologică [10] decât matematică. Cu alte cuvinte, Makkena și-a luat predicțiile din alte surse, în special din calendarul mayaș , și și-a ajustat „unda temporală” la acestea, selectând parametrii necesari. În interviul său [11] Terence McKenna susține că hexagramele I-ching sunt elemente indivizibile ale timpului, elemente ale fluxului lui Tao, iar Cartea Schimbărilor în sine este ceva ca un sistem periodic de elemente de timp. Descoperirea lui Terence McKenna nu a fost niciodată publicată în formă tipărită și există doar în formă electronică pe site-ul său personal [12] .

În general, există multe modele matematice relevate în aranjarea hexagramelor. Dar ar trebui să se țină cont, dacă încă te bazezi pe terminologia general acceptată a matematicii, că nici un model nu explică de ce și cum a construit Wen Wang ordinea existentă a hexagramelor din Cărțile Schimbărilor. Nu ne este explicat prin numeroasele legende și comentarii care au construit literalmente întregul sistem al filozofiei tradiționale chineze, sistemul de semnificații și concepte. Cheia înțelegerii sale este conținută în lucrarea lui Yu. K. Shchutsky „Cartea clasică chineză a schimbărilor I Ching”, unde cel mai autorizat traducător savant a dezvăluit „formulele mantice ale primului strat al Cărții Schimbărilor”. Execuția autorului în 1937 a făcut imposibilă dezvăluirea structurilor matematice ale sumelor formulelor mantice ale primului strat, manifestate în pătratul clasic al hexagramelor Fu Xi. Această generalizare, care se verifică ușor prin substituție directă, este confirmată și de prezența acelorași structuri în pătratul clasic (mai exact ca o figură geometrică) de dodecagrame (dodeca - doisprezece, greacă) Fu Xi.

Cartea Schimbărilor în Confucianism

Confucius a apreciat semnificația acestei lucrări în acest fel: „Dacă mi-aș putea prelungi viața, atunci aș acorda cincizeci de ani pentru a studia Schimbările și atunci aș putea să nu greșesc” ( Conversații și judecăți 7.16). Dar trebuie avut în vedere că „Cartea Schimbărilor” este menționată în „Conversații și judecăți (Lunyu)” o singură dată și este atipică pentru interesele lui Confucius, care nu era interesat de irațional: „Nu vorbesc. despre supranatural, despre violență, despre confuzie și despre spirite” („Lun Yu”, VII, 21/22) Există o părere că, în realitate, Confucius nu a vorbit deloc despre „Cartea Schimbărilor” și citatul de mai sus este rezultatul unei erori scribal. Mai mult, „Cartea Schimbărilor” nu este menționată nici în „Da Xue”, nici în „Zhong Yun”, nici în Mencius, și deși este menționată în „Zuo Zhuang” și în Xunzi, dar nu ca text clasic confucianist. . Acestea și alte fapte dau motive pentru unii cercetători să împărtășească ideea sinologului Tsuda Sokichi că Cartea Schimbărilor a fost adoptată nu de Confucius, ci de confuciani la mulți ani după moartea sa. Există, de asemenea, puncte de vedere mai radicale, de exemplu, Honda Nariyuki consideră că, din cauza corupției textului, cuvântul „易” („[Cartea] Schimbărilor”) menționat în Lunyue este doar o greșeală de tipar în loc de „亦" ("de asemenea").

Cartea Schimbărilor se află pe primul loc printre cărțile clasice ale confucianismului și în recenziile bibliografice ale literaturii chineze. Acest lucru este de înțeles, deoarece bibliologia și bibliografia în China feudală au fost create de oameni care au primit o educație tradițională confuciană. Bibliografii vechii Chinei credeau neclintit în tradiția (nu originală, dar destul de veche) care atribuia crearea Cărții Schimbărilor unei antichități atât de profunde încât nicio altă carte clasică nu putea concura cu ea în primatul cronologic, deși de fapt Cartea lui Schimbările nu este deloc cel mai vechi dintre monumentele scrierii chineze, iar acest lucru a fost stabilit de filologia chineză.

Comentarii și dezvoltare

• Yang Xiong扬雄 a folosit principiul „Cărții Schimbărilor” în tratatul său Taixuanjing , cu toate acestea, în loc de o opoziție binară, a studiat o combinație de trei caractere (Cer, Pământ, Om): o singură lovitură (1), un lovitură cu un spațiu (2) și o lovitură cu două spații (3).

„Zece aripi”

Comentariile la Cartea Schimbărilor sunt cunoscute sub numele de „ Zece Aripi ” (十翼, Shi Yi ):

1. 彖上傳 „Tuan zhuan” (primul), „Primul comentariu la zicale”
2. 彖下傳 „Tuan zhuan” (al doilea), „Al doilea comentariu la zicale”
3. 象上傳 „Xiang zhuan” (primul), „Primul comentariu despre imagine”
4. 象下傳 „Xiang zhuan” (al doilea), „Comentariul a doua imagine”
5. 繫辭上傳 " Xiqi zhuan " (primul), "Primul comentariu asupra aforismelor"
6. 繫辭下傳 „Xiqi Zhuan” (al doilea), „Al doilea comentariu asupra aforismelor”
7. 文言傳 „Wenyan Zhuan”, „Comentariu asupra semnelor și cuvintelor”
8. 序卦傳 „Xugua zhuan”, „Comentariu asupra secvenței hexagramelor”
9. 說卦傳 „Shogua Zhuan”, „Comentariu asupra explicației trigramelor”
10. 雜卦傳 „Zagua zhuan” „Diverse comentarii la hexagrame”

Vezi și

• dacă vechea divinație africană

Note

1. ↑ Numit probabil după epoca Zhou , în timpul căreia a fost compilată cea mai autorizată ediție a cărții. Conform unei alte explicații, hieroglifa 周 (zhou) înseamnă aici „ciclu, circuit”, iar hieroglifa 易 (yi) înseamnă „schimbare”, astfel numele „Zhou Yi” înseamnă schimbarea ciclică.
2. ↑ „I Ching” // Euclid - Ibsen. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1972. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / redactor-șef A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 9).
3. ↑ Feng Yu-lan. O scurtă istorie a filosofiei chineze. - Sankt Petersburg: „Eurasia”, 1998. - 376 p.
4. ↑ Schuessler, Axel. Dicţionar etimologic ABC de chineză veche. — Honolulu: University of Hawai'i Press, 2007.
5. ↑ Redmond, Geoffrey; Dragă, Tze-Ki. Teaching the I Ching (Cartea schimbărilor). — New York, New York: Oxford University Press, 2014.
6. ↑ Shaughnessy, Edward. Descoperirea schimbărilor: Manuscrise descoperite recent ale lui Yi Jing (I Ching) și texte înrudite. — New York: Columbia University Press, 2014.
7. ↑ Nielsen, Bent. A Companion to Yi Jing Numerologie and Cosmology: Chinese Studies of Images and Numbers from Han (202 i.e.n.–220 e.n.) până la Song (960–1279 e.n.). Londra: Routledge Curzon, 2003.
8. ↑ Divinație online conform Cărții Schimbărilor (I-Ching)  (rusă)  ? . Gadanie.online . Preluat la 8 decembrie 2020. Arhivat din original la 4 martie 2021.  (nedefinit)
9. ↑ „Matematica Timewave Zero” . Preluat la 11 iulie 2012. Arhivat din original la 23 iulie 2012. (nedefinit)
10. ↑ „Teoria_noutății” . Preluat la 11 iulie 2012. Arhivat din original la 19 iunie 2012. (nedefinit)
11. ↑ „Interviu cu Terence McKenna” . Preluat la 30 septembrie 2017. Arhivat din original la 1 aprilie 2020. (nedefinit)
12. ↑ „Teoria Timewave Zero a lui Terence McKenna” . Preluat la 11 iulie 2012. Arhivat din original la 23 iulie 2012. (nedefinit)

Literatură

• Alekseev V. M. Note despre cartea-disertație a lui Yu. K. Shchutsky „Cartea schimbărilor” clasică chinezească Copie de arhivă din 25 decembrie 2011 la Wayback Machine // Alekseev V. M. Science of the East. M., 1982. S.371-388.
• Ageev N. Yu. La problema apariției interpretărilor calendaristice ale Societății I Ching // și a statului din China. a XXXII-a conferință științifică. M., 2002.
• Ageev N.Yu. Yijing și calendarul în lucrările savanților Han // Societatea și Statul din China: XXXIX-a Conferință Științifică / Institutul de Studii Orientale RAS. - M., 2009. S.434-449.- ISBN 978-5-02-036391-5 (în regiune)
• Consiliere Appenyansky A. I. I Ching. - M .: Editura Institutului de Psihoterapie, 2002.-583 p.
• Davydov S. D. Pe ordinea hexagramelor din „Cartea Schimbărilor”. // XIX NK OGK. M., 1988.
• Zinin S. V. „I Ching” ca monument al literaturii chineze. // Petersburg Oriental Studies. 1993. Numărul 3.
• Emelyanov S. S. Despre reconstrucția compoziției spațiale a hexagramelor. // XX NK OGK. M., 1989.
• Eremeev V. E. Aritmemiotica „Carții schimbărilor” - M .: Compania Sputnik +, 2001. 152 p.
• Și ching. „Cartea Schimbărilor” și comentariile ei canonice / Perev. din chineză, prefață și notează. V. M. Yakovleva. — M.: Janus-K, 1998. — 267 p.
• Eremeev V. E. Simboluri și numere ale Cărții Schimbărilor. Ed. a II-a, rev. şi adaugă.- M .: Ladomir, 2005. 600 p.
• Eremeev V. E. „Cartea schimbărilor” și codificarea semantică // Questions of Philosophy . 2007. Nr 5. P. 112-121.
• Karapetyants A. M. Despre problema structurii „I Ching” // XIV Conferință științifică. Societatea și statul în China. Ch.1., M., 1983.
• Karapetyants A. M. Problema structurii „Zhou Yi” // A 24-a Conferință științifică „Societatea și Statul în China”. Partea I M., 1993.
• Kobzev AI Predarea simbolurilor și numerelor în filosofia clasică chineză. — M.: Nauka, 1994.
• I Ching  / Kobzev A. I.  // Islanda - Cancelaria [Resursă electronică]. - 2008. - S. 250. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
• Krushinsky A. A. Logica I Ching: Deducția în China antică. M., VL. 1999. 173 pagini.
• Lukyanov A.E. Tao „Cărțile schimbărilor”. M., 1993.
• Spirin V.S. Patru tipuri de „identitate” în „Mo-tzu” și tipuri de hexagrame „I Ching” // Monumente și probleme scrise ale istoriei culturii popoarelor din Orient. XXIV.P.1. M., 1991.
• Wu Jin, Wang Yongsheng. O sută de răspunsuri la întrebări despre Zhou Yi. Zhou Yi, Medicina Chineză și Qigong. Pe. din chineză . - Kiev: Nika-Center, 2001. - 312 p. — ISBN 5-88230-103-3 . (Rusă)
• Chibisov T. P. Tai Xuan Ching și hexagramele I Ching // XXVIII Conferință științifică „Societatea și Statul în China”. M., 2007. S.178-185.
• Chibisov T.P. Zhou și sistemul schimbărilor ciclice și tetragramele lui Tai Xuan Jing // Societatea și statul în China: XXXIX-a Conferință științifică / Institutul de Studii Orientale RAS . - M., 2009. S.406-419.- ISBN 978-5-02-036391-5 (în regiune)
• Shchutsky Yu.K. „Cartea schimbărilor” clasică chinezească Copie de arhivă datată 13 martie 2011 la Wayback Machine / Ed. A. I. Kobzeva. Ed. a II-a - M .: Nauka, 1993.
• Jung KG Despre psihologia religiilor și filozofiilor orientale. — M.: 1994.
• Zhou Zonghua . Dao I-Ching. Pe. din engleza. - K: Sofia, 1996, 1999. ISBN 5-220-00022-5

• Christensen, Lars Bo. Cartea Schimbărilor - Nucleul original al I Ching : [ ing. ] . - CreateSpace, 2015. - 392 p. — ISBN 978-87-997976-1-5 .
• Shaughnessy, Edward L. Descoperirea schimbărilor : Manuscrisele descoperite recent ale lui Yi Jing (I Ching) și textele înrudite : [ ing. ] . - New York : Columbia University Press, 2014. - xxii, 335 p. — ISBN 978-0-23-116184-8.

Link -uri

• Eremeev V. E. „Simboluri și numere ale Cărții Schimbărilor”
• Ole Lukoe „I Ching”. Reconstrucție - Book of Changes as Book of Universals Arhivat 6 ianuarie 2008 la Wayback Machine
• I Ching Arhivat 19 martie 2021 la Wayback Machine (original în chineză de la baidu.com )

Dicționare și enciclopedii	mare danez Rusă mare in jurul lumii Ortodox Universalis
În cataloagele bibliografice BNF : 12010189h GND : 4072708-7 J9U : 987007289005505171 LCCN : n79036106 NLG : 138376 SUDOC : 027415120 VIAF : 230980056 WorldCat VIAF : 230980056