Kol nidre

Kol nidre ( kol nidrey , evreiesc-aramă. כָּל נִדְרֵי — „toate jurămintele”) este o rugăciune citită în sinagogă la începutul slujbei de seară de Yom Kippur . Declararea renunțării la jurămintele, jurămintele și jurămintele referitoare numai la cel care le-a făcut.

Este numit după primele două cuvinte cu care începe. A fost introdus în liturghie, contrar opiniilor autoritare ale multor rabini[ cine? ] . Adesea anti-evreiesc[ cine? ] l-au folosit pentru a susține afirmațiile lor că jurământul pentru evrei nu este obligatoriu și, prin urmare, nu poate fi de încredere. Aceasta a dus la crearea unui jurământ special pentru evrei .

Ordine de rugăciune

În ajunul lui Yom Kippur, înainte de apusul soarelui, ușile chivotului sunt deschise și doi rabini sau cei mai respectați membri ai comunității scot două suluri Tora . Ei stau de ambele părți ale cantorului și toți trei rostesc o formulă care se referă la toate rugăciunile acestei sărbători și citește: „ În întâlnirea tribunalului cerului și a tribunalului pământului, cu îngăduința Domnului, binecuvântat să fie numele Lui și, cu permisiunea sfintei comunități, ne considerăm îndreptățiți să ne rugăm cu păcătoșii ”. Cantarul cântă apoi rugăciunea Kolnidre, scrisă în dialectul aramaic și cunoscută pentru cântarea sa melancolică, trecând treptat de la pianissimo la fortissimo. El repetă această rugăciune de trei ori la rând. „ Toate jurămintele, obligațiile, jurămintele și excomunicațiile, numite „konam, konas” sau sub orice alt nume, pe care le-am promis, jurat sau garantat, sau cu care ne-am asumat din această Zi a iertării până la viitoarea fericită venire a Zilei iertare, ne pocăim de toate. Fie ca acestea să fie considerate rezolvate, iertate, distruse, nule și neavenite. Ei nu ne vor lega și nu au nicio putere asupra noastră. Legămintele nu vor fi recunoscute ca jurăminte, obligațiile nu vor fi obligatorii și un jurământ nu va fi un jurământ .” Întreaga adunare spune atunci: „Și toată adunarea copiilor lui Israel și străinul care locuiește printre ei, vor fi iertati, căci tot poporul este în neștiință” ( Numeri  15:26 ). Această formulă se repetă și de trei ori.

În multe comunități[ unde? ] a fost păstrat obiceiul de a citi versetele din Numeri  înainte de această binecuvântare . 14:19-20 . Pergamentele legământului sunt puse la locul lor și continuă la rugăciunea obișnuită de seară.

Unii oameni de știință[ cine? ] , cred că formula Colnidre s-a dezvoltat în rândul evreilor spanioli, pe care regii vizigoți, efectuând botezuri forțate în masă (sfârșitul secolelor VI - sfârșitul secolelor VII), i-au obligat să jure că renunță la „erezia evreiască”, din dogmele și ritualurile ei. Potrivit susținătorilor acestei ipoteze[ cine? ] , Kolnidre, la scurt timp după apariția sa, a fost acceptat de evreii din Bizanț, care la începutul secolului al VI-lea - mijlocul secolului al X-lea au fost și ei supuși botezului forțat, precum și evreii din Eretz Israel , supuși acestuia. .

Text

În cultură

Tema „Kol nidre” a stat la baza piesei cu același nume pentru violoncel și orchestră de Max Bruch (1838-1920). Interpretarea modernistă a acestei rugăciuni a fost opera lui Arnold Schoenberg (1874-1951), opus 39 pentru recitator, cor și orchestră.

Link -uri

• Kol-Nidre // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
• Kol nidre - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică