Kumlenie este un ritual de inițiere în ciclul sărbătorilor de primăvară și de vară a slavilor estici și sudici, precum și o formă de unire a tinerilor [1] .
Pe teritoriul est-slavului, cumulul este cunoscut în majoritatea zonelor Rusiei europene (în special în centrul Rusiei și, într-o măsură mai mică, în nordul Rusiei), precum și în nord-estul Ucrainei și în estul Belarusului, precum și în Ucraina și Belarus, cumul a fost clar forme degenerate. În regiunea Gomel, de exemplu, a fost o plimbare comună a bărbaților și femeilor în natură.
Cumbling a avut loc într-una dintre sărbătorile ciclului Trinității ( Înălțare , Semik , Treime , Ziua Spiritelor ), uneori mai devreme - în a 2-a duminică după Paști, așa-numita. Kumishnoe, Kumite Duminica și uneori în Ziua Sfântului Petru [2] [3] . Există cazuri cunoscute de kumleniya pe Nikola de primăvară: „Și fetele merg în pădure pe Mykola și se închină. Să mergem în crâng, să facem foc. Pune tigaia pe pietre. Vom strânge câteva crenguțe sub tigaie și vom prăji ouăle omletă ”(coloniști siberieni din provincia Mogilev) [3] .
Însuși procesul de stabilire a relațiilor de nepotism a fost chemat a face tam-tam, a face tam-tam, a face șapte (de la Semik).
În majoritatea covârșitoare a cazurilor, fetele care au atins vârsta majoratului au fost cele care au făcut kumis; ei kumilis în perechi (foarte rar - patru); din când în când erau toți împreună, inclusiv punând pe rând câte o coroană. Pe lângă aceasta (dar de obicei în alte zile, mai târziu), fetele și băieții puteau fi mercenari, băieți între ei, femei între ei, femei cu bărbați și bărbați între ei, iar agitația dintre femei și bărbați era mult mai largă verbal decât camuflajul băieților cu fetele.
Kumlenie era de obicei episodul de mijloc al unei sărbători complexe a Trinității, care începea odată cu înființarea (selecție în pădure, aducere în casă, decorare, îmbrăcare) a arborelui Trinității (mesteacăn, crengi de arțar etc.) sau odată cu ceremonia. al „cucului” (în regiunile de sud ale Rusiei, kukulyaniye făcea parte din ritul „ înmormântării cucului ” ) și s-a încheiat cu o masă comună a fetelor (uneori cu băieții care s-au alăturat fetelor după kukulyaniye) și, de asemenea, foarte adesea - ghicirea cu coroane de flori; în aceeași etapă, de regulă, dezvoltarea unui mesteacăn, mai precis, o coroană încovoiată pe el și a avut loc clivajul propriu-zis. (Vezi Trinity ).
Principalul mod de sacrificare a fost următorul: fetele se apropiau de o coroană ondulată pe un mesteacăn, în care erau atârnate o cruce sau ouă, se sărutau și schimbau cadouri prin această coroană. Într-un sens mai general, umilirea consta în schimbul dintre lucruri care se ghemuiau, printre care se numărau cruci, haine, eșarfe, coroane, inele, mărgele, ouă, turte plate, în îmbrățișări și sărutări reciproce (cf. ., pe un monist, inele, eșarfe etc.). La o masă comună, gătite împreună cu omleta obligatorii; în depășirea unei anumite limite spațiale, care este simbolizată de „porțile” de la ramurile țesute ale copacilor vecini, o „cunună” mare de tip cerc, formată din vârfurile țesute ale copacilor vecini, prin care trec ghemuitul, un obișnuit coroană, ondulată pe un copac, prin care fetele se sărută, stând pe ambele părți ale acestuia (cazul cel mai tipic), precum și un cerc format din șireturi de cruci atârnate pe o creangă de copac, prin care fetele se sărutau și făceau schimburi lucruri. Kumlenie era însoțită de un jurământ: fetele sărutau crucea, care atârna într-o coroană ondulată. În regiunea Nijni Novgorod fetele atârnau un ou într-o coroană și îl sărutau pe ambele părți.
Unirea încheiată a fost de scurtă durată și a fost ruptă după o săptămână sau o săptămână și jumătate (pe Treime, în conspirația lui Petru etc.) prin așa-zisa seceriș, care consta în săvârșirea acțiunilor opuse celor care a avut loc la încheierea unirii (fetele au călcat peste coroană în direcția opusă, înapoi, „s-au schimbat”, adică au returnat lucrurile luate înapoi ca un gaj de prietenie, au pronunțat propoziții sau au cântat cântece care indică o ruptură a legăturilor: „ Să ne facem prieteni, nașule, să ne facem prieteni...”). În același timp, uneori perioada pentru care s-a încheiat unirea s-a dovedit a fi mai lungă (șase săptămâni, un an, o viață întreagă) [4] .
| Tradiții slave de Crăciun verde | |
|---|---|
| Zile calendaristice | |
| Rituri |
|
| Cântece |
|
| Dansuri și jocuri | |
| Convingerile | |