A conduce un tufiș ( a merge cu un tufiș, a conduce un tufiș ) este un ritual de ocolire dedicat Treimii (mai rar zilei lui Ivan Kupala ) și un personaj cu același nume - un mummer decorat cu verdeață [1] .
Ritul este comun în regiunile de vest ale Polisiei ucrainene și bieloruse , în unele locuri în regiunile Grodno și Vitebsk ; similar cu alte ritualuri de ocolire ale ciclului primăvară-vară, al căror obiect principal este o persoană îmbrăcată în iarbă verde și ramuri de copac (vezi Dodola , Green Yuri , Mermaid ).
Un participant la ceremonie este de obicei o fată, mai rar o bătrână. Fata este aleasă prin tragere la sorți, fie cea mai frumoasă, fie adolescenta orfană. Era împodobită peste tot cu flori, iarbă, ramuri, astfel încât nici măcar chipul ei nu era vizibil. În unele locuri, figura centrală a cortegiului a fost numită „maladaya” (mireasă, tânără soție), caz în care ceilalți participanți s-au îmbrăcat în haine albe în loc de ținuta tradițională verde.
Participanții la procesiune s-au plimbat prin case. Apropiindu-se de casă, „tufa” s-a înclinat în fața proprietarilor, iar ceilalți participanți au cerut permisiunea de a cânta: „Vrei să doarmă tufișul?” După obținerea permisiunii, aceștia au interpretat cântece pline de bine și maiestuoase „de tufiș”, pentru care li s-au oferit bani și mâncare (ouă, plăcinte, slănină) proprietarilor lor. Când mergea prin case, „tufa” se comporta de obicei pasiv și nu participa la cânt. Alți participanți la procesiune au relatat în cântece că strângeau bani pentru haine și încălțăminte pentru mummer.
În unele cazuri, proprietarii le-au cerut participanților la ceremonie să le viziteze câmpurile și grădinile. În acest caz, refrenul a fost adăugat la cântece: „Dze bush vadzili, there pasha radzila”. Apoi fetele s-au întors la proprietari și le-au spus: „Dă-i, Doamne, dacă mai ai o recoltă bună, ca Bushul nostru”. Pentru aceasta, proprietarii le-au oferit cadouri fetelor.
După ce au terminat ocolurile, participanții din afara satului au smuls verdeața de la mumeri și au ars-o în foc, au aruncat-o în apă și au aruncat-o într-un copac. Rămășițele ramurilor unei femei puteau lua acasă ca medicament sau ca farmec împotriva șoarecilor din hambare cu cereale [2] .
| Riturile de ocolire ale slavilor | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Iarnă |
| ||||
| primăvară |
| ||||
| primavara vara |
| ||||
| afara sezonului |
| ||||
| Tradiții slave de Crăciun verde | |
|---|---|
| Zile calendaristice | |
| Rituri |
|
| Cântece |
|
| Dansuri și jocuri | |
| Convingerile | |