Pentru mine

Pentru mine
greacă Τὰ εἰς ἑαυτόν

Pagina de titlu a primei ediții tipărite (1558)
Gen eseu
Autor Marcus Aurelius
Limba originală koină
data scrierii secolul al II-lea
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„Pentru mine” ( greacă Τὰ εἰς ἑαυτόν , opțiuni de traducere - „Singur cu mine”, „Discursuri despre mine”, „Mesaje pentru mine”) este o colecție de gânduri aforistice ale împăratului roman Marcus Aurelius în douăsprezece „cărți” (mici capitole), scrisă de el în greacă ( Koine ) în anii 70 ai secolului al II-lea. d.Hr., în principal la granițele de nord-est ale imperiului și în Sirmium . Monumentul cheie al Stoei târzii .

Cuprins

Aparent, împăratul nu a intenționat un jurnal moral personal pentru publicare. El este ocupat în principal cu problemele datoriei și morții. Din nou și din nou, el își amintește nevoia de a nu ceda urii sau furiei , în ciuda faptelor josnice și gafelor altora. Reflecția deontologică a lui Marcus Aurelius se bazează pe conștientizarea responsabilității personale față de soarta unei societăți uriașe, care este subminată din interior de decăderea moravurilor, iar din exterior de raidurile barbarilor. În aceste condiții dificile, el încearcă să mențină poziția unui înțelept și să mențină liniștea sufletească.

Părerile filozofice ale împăratului nu sunt originale. În punctele principale, aceasta este o regândire a învățăturilor lui Epictet : este inutil să încerci să refac lumea în felul tău, soarta trebuie acceptată fără mormăi, fiecare lot este bun în felul său. Sentimentul religios al lui Marcus Aurelius este asemănător cu neoplatonismul și chiar cu creștinismul (deși acesta din urmă a fost persecutat sub el). În cosmos, el vede un fel de Întreg ordonat oportun, care este controlat de mintea universală (furnizarea).

Soarta

Manuscrisul Heidelberg cu opera lui Marcus Aurelius nu a fost păstrat. A fost publicată de elenistul german Xylander cu o traducere paralelă în latină în 1559. În același timp, păcăleala publicată cu treizeci de ani mai devreme – „Cartea de Aur a lui Marcus Aurelius” – a fost demontată. Cu toate acestea, multe pasaje din textul original au fost înțelese greșit și, prin urmare, greu de interpretat.

Xylander a subliniat paralelele dintre Discursuri și anumite versete ale Noului Testament , dar nu a acordat atenție asemănărilor lor cu scrierile altor stoici. Din acest motiv, până la publicațiile lui Casaubon de la începutul secolului al XVII-lea, lucrările lui Epictet și Seneca au fost considerate principalele surse ale stoicismului . Ca filozof stoic, Marcus Aurelius a început să fie perceput abia de la sfârșitul secolului al XVII-lea. În același timp, accentul a continuat să fie pus pe apropierea punctelor sale de vedere față de creștinism.

În epoca victoriană , împăratul roman a continuat să fie considerat un creștin „inconștient” și „cel mai sfânt dintre păgâni” (cum îl caracterizează Matthew Arnold , în special ). Acest punct de vedere a fost criticat pentru prima dată de Diderot în articolul Encyclopedia despre stoicism. Savantul creștin timpuriu Ernest Renan a numit cartea lui Aurelius „cea mai umană dintre toate cărțile”, iar președintele american Bill Clinton a numit  favoritul său.

„Reflecții” chiar înainte de revoluție au fost publicate de mai multe ori în traduceri ruse (în special, L. D. Urusov și S. M. Rogovin ). În 1985 a fost publicată o ediție academică în seria Monumente literare . Compoziția lui Marcus Aurelius a inspirat pictura lui Grigory Myasoedov „Cu el însuși sau jucând la șah” (1907).

Ediții rusești

Link -uri