Georg (György) Lukács | |||
---|---|---|---|
spânzurat. Lukacs Gyorgy | |||
| |||
Numele la naștere | spânzurat. Lowinger Gyorgy Bernat | ||
Data nașterii | 13 aprilie 1885 [1] [2] [3] […] | ||
Locul nașterii | Budapesta , Ungaria | ||
Data mortii | 4 iunie 1971 [4] [2] [3] […] (în vârstă de 86 de ani) | ||
Un loc al morții | Budapesta , Ungaria | ||
Țară |
Austro-Ungaria (1885-1918)Republica Democrată Maghiară(1918-1919)Republica Sovietică Maghiară(1919)Prima Republică Austria(1919-1929) URSS (1929-1945)Republica Ungaria(1945-1949) Ungaria (1949-1991) |
||
Grad academic | Doctor în filozofie (doctorat) în literatură (1909), doctor în filozofie (1942) | ||
Titlu academic |
membru corespondent (1948) si activ. membru (1949) al Academiei Maghiare de Științe |
||
Alma Mater | |||
Scoala/traditie | Neo-kantianism (în primii ani), marxism occidental [5] , neo-marxism [5] | ||
Direcţie | filozofia occidentală | ||
Perioadă | Filosofia secolului XX | ||
Interese principale | filozofie politică , filozofie socială , estetică , filosofia artei | ||
Idei semnificative | reificare , conștiință de clasă | ||
Influentori | Hegel , Fichte , Kierkegaard , Marx | ||
Influențat | Școala din Frankfurt , Școala din Budapesta , Școala Praxis , Lucien Goldman , Bolivar Echeverría | ||
Premii |
|
||
Premii |
|
||
Citate pe Wikiquote | |||
Lucrează la Wikisource | |||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
György Bernat Lukacs din Szeged ( Hung. Szegedi Lukács György Bernát [6] , cu numele real György Bernat Lovinger , Hung. Löwinger György Bernát ; în timpul vieții sale în URSS - George Osipovich Lukacs ; [7] 13 aprilie , Budapesta - 18 iunie85 ; 4, 1971 , ibid.) este un filosof neo - marxist maghiar de origine evreiască, critic literar . Una dintre figurile cheie ale marxismului occidental , fondator al școlii de marxism de la Budapesta . De asemenea, este considerat unul dintre cei mai mari reprezentanți ai criticii literare marxiste [8] .
Opera lui Lukács poate fi împărțită în două perioade: timpurie, premarxistă, din 1909 până în 1930; iar perioada marxistă din 1930 până în 1971 [9] . Lukács a creat un sistem de estetică marxistă care neagă necesitatea controlului politic al expresiei artistice și susține principiile umaniste [10] . El a continuat să dezvolte teoria lui Marx a alienării individului într-o societate industrială [10] .
Născut într-o familie evreiască bogată . Tatăl său, bancherul Jozsef Löwinger [11] ( József Löwinger , din 1891 - Szegedi Lukács József , din 1901 (primit nobilime ereditară) - József von Lukács , 1855-1928 ), iniţial ; mama, Adele Wertheimer ( Wertheimer Adél , 1860-1917), originară din Viena . Limba vorbită în familie era germana , deoarece mama lui Lukács nu a stăpânit niciodată maghiara [12] [13] . În 1907 familia sa convertit la luteranism . [paisprezece]
După ce a absolvit un gimnaziu protestant, a studiat filozofia la universitățile din Budapesta, Berlin și Heidelberg . A absolvit Facultatea de Drept a Universității din Budapesta (1902-1906, s-a apărat la Universitatea Kolozsvar). Doctor în filozofie în literatură (1909) pentru teza „Forma dramei”, susținută la Universitatea din Budapesta. Din mai 1912 până în 1918 a locuit la Heidelberg.
În timp ce studia la Budapesta, a devenit apropiat de cercurile socialiste , în special de anarho-sindicalistul Erwin Szabo , care l-a introdus pe Lukács în opera lui Georges Sorel , care la începutul secolului a fost inspiratorul ideologic al multor mișcări de stânga și dreapta . Din 1904 până în 1908, a luat parte la lucrările cercului de teatru, ale cărui eforturi au pus în scenă piese ale celor mai mari dramaturgi maghiari și străini (inclusiv lucrările lui Henrik Ibsen , Johan August Strindberg , Gerhart Hauptmann ), având ca scop atragerea muncitorilor la teatru. . Fiind angajat într-un cerc, Lukács s-a arătat ca un traducător, regizor și dramaturg de sine stătător.
În perioada germană, a devenit apropiat de Georg Simmel , Max Weber , Ernst Bloch . Chiar și atunci, el li s-a părut contemporanilor săi o figură semnificativă - se crede că Thomas Mann l-a luat drept prototip pentru imaginea reacționarului catolic de origine evreiască Nafta din „ The Magic Mountain ” [15] . Unele din lucrările lui Lukács din această perioadă au fost predate de acesta în 1917 la seiful Băncii Germane și abia în 1973 au fost descoperite pe neașteptate [16] .
În 1914 s-a căsătorit cu o studentă rusă, Elena Andreevna Grabenko, fostă SR . Divorțul a urmat patru ani mai târziu: „Fericirea familiei lui Lukac cu atacatorul rus s-a dovedit a fi de scurtă durată. În curând, Elena începe o aventură cu un muzician bolnav mintal, se formează un triunghi . În 1919 s-a căsătorit cu Gertrud Bortstieber (Jánossyné Bortstieber Gertrúd, d. 1963), alături de care a trăit mai bine de patruzeci de ani. A adoptat trei dintre copiii ei de la fostul ei soț (au purtat numele Yanoshi), nu a avut copii ai lor.
După Primul Război Mondial, Lukács a părăsit cercul Weber și a preluat o poziție internaționalistă. Revoluția din octombrie din Rusia a avut o mare influență asupra lui . În 1918, sub influența lui Béla Kun, a intrat în Partidul Comunist din Ungaria . În 1919 a fost deputat, iar. despre. Comisarul Poporului pentru Educație al Republicii Sovietice Maghiare , Comisarul Armatei Roșii Maghiare [18] .
După căderea republicii, a emigrat la Viena , unde a locuit în 1919-1929. A participat la activitățile subterane ale Partidului Comunist din Ungaria. Membru al Comitetului Central al CPV în anii 1919-1921 și 1926-1930. În 1928 a fost ales secretar general al Comitetului Central al Partidului Comunist din Vietnam, dar în curând a fost înlăturat din această funcție de Comitetul Executiv al Comintern pentru deviația de dreapta [19] .
În 1929-1945 a locuit la Moscova, cu o pauză pentru 1931-1933, când se afla în Germania. A aderat la Uniunea Scriitorilor din URSS . Iată cum Lukacs a fost certificat de secretarul celulei de partid a Institutului Marx și Engels la o ședință a Comisiei a Comisiei Centrale de Control a Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune pentru inspecția și epurarea muncitorilor și angajaților din martie 5, 1931, F. F. Kozlov:
„Am ajuns aici recent. Stau într-o cameră, apoi în alta. A fost inactiv de mult timp. În general, este un filosof, dar Deborin nu-l acceptă ca filosof, este imposibil să-l bagi într-un birou filozofic. Au încercat să organizeze un birou special pentru „Filosofia istoriei”, în cele din urmă Lukacs s-a refugiat în biroul lui Marx, unde se afla Riazanov . Poziția politică este, fără îndoială, cu momente de dreapta <...> Ca filosof, este cunoscut ca deviaționist (!) ” [17] .
În vara anului 1941 a fost arestat [20] [21] și a petrecut o scurtă perioadă în închisoare.
În iarna anului 1942, la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS, și-a susținut lucrarea „Tânărul Hegel” ca teză de doctorat. A colaborat cu Academia Comunistă și revista Critic literar . Mikhail Lifshitz a susținut că în acești ani a avut o mare influență asupra evoluției opiniilor lui Lukacs [22] .
În acești ani, Lukacs a scris lucrări culese în colecția „Teoriile literare ale secolului al XIX-lea și marxismul” (1937), precum și „Despre istoria realismului” (1939), „Romanul istoric”, „Goethe și epoca sa” , „Tânărul Hegel” și alții.
În 1945, Lukács, doctor în filozofie, s-a întors în Ungaria. Din 1950 este membru al Consiliului Mondial al Păcii . În 1946-1958 a fost profesor la Universitatea din Budapesta. deputat de stat colecţiile Republicii Populare Maghiare în anii 1949-1951 şi 1953-1957. Membru al Academiei Maghiare de Științe (1949, membru corespondent din 1948).
În timpul revoltei maghiare din 1956, a fost ministru al Culturii în guvernul lui Imre Nagy , fapt pentru care a fost ulterior exclus din partid (repus în 1967). 1-7 noiembrie 1956 Membru al conducerii provizorii a HSWP. După înăbușirea revoltei, s-a ascuns în ambasada Iugoslavă, a fost ademenit și internat în România, revenit în Ungaria în aprilie 1957.
În anii 1950, Lukács a continuat să lucreze în domeniul esteticii marxiste , o expunere sistematică pe care o oferă în cartea The Specificity of the Aesthetic (1963). Primele două volume ale acestei lucrări conțin o analiză a principiilor realismului în artă din punctul de vedere al teoriei reflecției. Aceste opinii ale lui Lukács au fost criticate de Școala din Frankfurt , Roger Garaudy și alții [23] .
La începutul anilor 1960, el l-a apreciat foarte mult pe A. Soljenițîn ca autor al unor lucrări care „zdrobeau bastioanele stalinismului” [24] .
Lukács a murit în 1971 la Budapesta [25] de cancer pulmonar [26] .
Deși la sfârșitul vieții, Lukacs a avut mulți elevi, care uneori sunt uniți sub termenul general „școala de la Budapesta” ( Agnesh Heller , György Markusz , Ferenc Feher , Mihaly Varga), și au continuat căutarea filozofică a unui profesor în conformitate cu marxismul neortodox, dar după moartea lui Lukacs toți reprezentanții cheie ai Școlii din Budapesta au renunțat nu numai la el, ci și la ideile marxiste în general. Cei mai mulți dintre ei, lipsiți de posibilitatea de a preda în Ungaria, au emigrat în Austria, unde au luat în cele din urmă poziția de liberalism social . Agnes Heller , cea mai longevivă stângacă, a trecut la neoliberalism și neoconservatorism în ultimul deceniu [27] . Cu toate acestea, discipolii lui Lukács Istvan Meszáros și regretatul Miklós Krassho , care au fugit în Marea Britanie după reprimarea revoltei din 1956, au rămas marxişti de stânga.
Lukacs credea că moralitatea unui comunist este aceea că își asumă păcatele lumii (de la cruzimea în războiul de clasă la minciuni și autoincriminarea), dar numai pentru a salva lumea, pentru ca generațiile viitoare să trăiască într-o lume în care nu trebuie să păcătuiești. Membrii cercului lui Lukács chiar au spus: „Noi comuniștii Îl răstignim pe Hristos pentru ca misiunea Lui pe Pământ să fie îndeplinită” [30] .
N. A. Berdyaev în cartea „Originile și semnificația comunismului rus” (M., 1990, pp. 82, 87) l-a numit pe Lukacs [31] „cel mai deștept dintre scriitorii comuniști”.
M. A. Lifshits despre calea vieții lui Lukács:
„ Îmi amintesc cât de ambivalent mi-a spus Lukács despre reședința sa din Heidelberg, plină de cărți prețioase și opere de artă. A lăsat fără ezitare toată această viață rafinată, perfectă, subtilă spiritual, a dat totul Partidului Comunist, devenind un simplu soldat al revoluției .
Lukács a abandonat în mod constant și complet toate oportunitățile anterioare, deși el, spre deosebire de mulți, inclusiv mulți dintre persecutorii săi, avea ceva de sacrificat și ceva de pierdut. În persoana lui, mi se pare, inteligența de stânga europeană de la începutul secolului, pe vremea lui Simmel și a cercului său, a făcut tot ce a putut. S -a rupt cu acel orizont limitat din punct de vedere moral-politic care a făcut, să zicem, Bloch -Bloch , Popper -Popper și Heidegger -Heidegger . Compunând o poză intelectuală specială și ținându-se de ea toată viața în diferite aspecte, variind în moduri diferite (la fel cum artiștii moderni moderni , după ce au descoperit un fel pentru ei înșiși, o repetă constant în moduri diferite), Lukács nu ar fi dificil. Ar fi putut face acest lucru fără dificultate, dar a preferat să se rupă de mediul său și să se alăture lumii noi, mai întâi ca iconoclast neofit, apoi ca gânditor care se ridicase la nivelul de înțelegere a leninismului .
Nu știu dacă o asemenea comparație ar fi suficient de potrivită, dar în ochii mei regretatul meu prieten a fost, ca să spun așa, un roman educat care s-a alăturat mișcării popoarelor, știind dinainte că va trebui să spună de mai multe ori, ca un erou istoric al altei epoci: „Sfânta simplitate!” El știa cum e să fii profesor burghez, era profesor burghez, dar din motive morale pur interne, a preferat orice încercare de pe această parte a pragului istoric în locul oricărui perspectiva de a deveni din nou profesor burghez sau ceva de genul ăsta .” [32]
M. A. Lifshits despre stilul literar al lui Lukács:
„Lukács este o masă de cuvinte și fraze filozofice, dar nu există nici un control asupra gândului principal, care merge Dumnezeu știe unde și este păstrat doar de locuri comune, adesea de amintiri de „ diamat ”” [33]
Foto, video și audio | ||||
---|---|---|---|---|
Site-uri tematice | ||||
Dicționare și enciclopedii | ||||
Genealogie și necropole | ||||
|
hegelianismul | ||
---|---|---|
oameni | ||
Concepte |
| |
Texte | ||
curenti |
| |
Alte |
|