Machiavelli, Niccolo

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 24 septembrie 2022; verificările necesită 6 modificări .
Niccolo Machiavelli
ital.  Niccolò di Bernardo dei Machiavelli
Data nașterii 3 mai 1469 [1] [2] [3]
Locul nașterii
Data mortii 21 iunie 1527 [1] [3] (în vârstă de 58 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie scriitor , politician , istoric , filosof , teoretician politic , teoretician militar , traducător , poet , diplomat , dramaturg
Tată Bernardo di Niccolò Machiavelli [d]
Mamă Bartolomea di Stefano Nelli [d] [6]
Soție Marietta di Luigi Corsini
Copii Piero Macchiavelli [d] , Bartolomea Macciavelli [d] , Bernardo Macciavelli [d] , Ludovico Macciavelli [d] și Guido Machiavelli [d]
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Niccolò di Bernardo Machiavelli (Machiavelli, italian.  Niccolò di Bernardo dei Machiavelli ; 3 mai 1469 , Florența  - 22 iunie 1527 , ibid) - gânditor [7] italian, om politic, filozof , scriitor , autor de lucrări teoretice-militare. Machiavelli a ocupat mai multe funcții în guvernul Florenței , dintre care cel mai semnificativ a fost secretarul celui de-al doilea birou, care era responsabil de relațiile diplomatice ale republicii. Suveranul este considerat opera cheie a lui Machiavelli . Cu toate acestea, opiniile sale politice sunt mult mai bine reflectate în „ Istoria Florenței ” și „Discursuri despre primul deceniu al lui Titus Livius ”, caracterizându-l ca un susținător al ideilor republicane, și nu „mâna puternică a suveranului” [8] .

Machiavelli este adesea considerat părintele filosofiei politice moderne și al științei politice [9] .

Corespondența personală a lui Machiavelli face obiectul cercetărilor istoricilor [10] .

În lucrarea „Suveranul” a subliniat acțiunile fără scrupule ale conducătorilor, cu care s-a asociat ulterior [11] . El a susținut că politica a fost întotdeauna însoțită de înșelăciune, trădare și crime [12] . „Împăratul” Machiavelli a provocat o reacție mixtă. Unii au luat această lucrare ca o descriere directă a mijloacelor rele folosite de conducătorii răi; alții au descris-o ca pe un set de recomandări date tiranilor pentru a-i ajuta să-și mențină puterea [13] .

O altă lucrare a lui Machiavelli, Discursuri despre primul deceniu al lui Titus Livius, a deschis calea republicanismului modern [14] . Lucrarea a avut un impact semnificativ și asupra renașterii ideilor republicanismului clasic [15] , de exemplu, asupra Hannah Arendt [16] .

Autor al celebrei cărți „ Istoria Florenței ”.

Biografie

În viața politică a lui Machiavelli se pot distinge două etape. În prima etapă, de la preluarea postului de al doilea secretar al Republicii Florentine în 1498, a fost implicat în principal în treburile statului. Odată cu înlăturarea forțată a lui Machiavelli din politica activă în 1512, a început a doua etapă, când a scris lucrările care ulterior i-au făcut celebrul nume.

Copilărie și tinerețe

Niccolo Machiavelli s-a născut la 3 mai 1469, în familia avocatului Bernardo Machiavelli, în palatul familiei de pe Via Romana (acum Via Guicciardini ) din Florența. Pe lângă familia lui Bernardo Machiavelli, în palazzo locuiau și alți membri ai familiei. Machiavelli a remarcat că copilăria sa a fost petrecută în sărăcie și lipsuri, dar în prosperitate familia sa aparținea clasei de mijloc. Acest lucru a plasat însă familia la un nivel social inferior celui la care aveau dreptul prin origine. Familia Machiavelli a avut o istorie îndelungată de participare la politica florentină, incluzând atât gonfalonieri , cât și priori . Până la nașterea lui Niccolo, familia devenise mică și își pierduse influența. Tatăl, cel mai sărac din familie, nu a ocupat niciodată o poziție proeminentă sau profitabilă; acest lucru a dat naștere chiar și la speculații că ar fi putut fi ilegitim. Era avocat în exercițiu și primea venituri din mai multe case de țară cu pământ, dar veniturile familiei au rămas mici, nu erau suficiente pentru a cumpăra cărți (Bernardo Machiavelli îi plăcea să citească și strângea o bibliotecă mare) și, în plus, nu erau suficiente. pentru educația pe care elita florentină le-a dat copiilor lor - pregătire în greacă veche, profesori particulari, perfecționare în diverse științe [17] [18] [19] .

De la vârsta de șapte ani, după ce a început să studieze latina, Niccolo a primit o educație bună, pe cât posibil. Cunoștea foarte bine clasicii latini și italieni, cunoștea Istoria Romei de Titus Livius , care era comoara bibliotecii tatălui său și l-a inspirat să scrie „Discursuri despre primul deceniu al lui Titus Livius”, cu lucrările lui Cicero . și Josephus Flavius , au citit traduceri ale operelor autorilor greci. Viața și opera sa demonstrează o educație la nivel universitar, dar nu se știe cu siguranță despre studiile sale la universitate. Potrivit unei versiuni, el a studiat dreptul , iar printre profesorii săi s-a numărat Marcello Adriani, șef al catedrei de elocvență greacă și latină la Universitatea din Florența [20] [19] . A apreciat foarte mult opera lui Dante , Boccaccio , Petrarh [7] .

Istoric-biograf Roberto Ridolfiîl descrie pe Machiavelli drept un bărbat zvelt de înălțime medie: „Părul era negru, pielea albă, capul mic, fața subțire, fruntea înaltă. Ochii foarte strălucitori și buzele subțiri strânse, păreau mereu să zâmbească puțin ambiguu” [21] .

Italia și Florența în această perioadă

Viața lui Niccolo Machiavelli a trecut într-o epocă periculoasă, dar interesantă. Papa avea o armată întreagă, iar bogatele orașe-stat independente ale Italiei au căzut sub stăpânirea statelor vecine - Franța , Spania sau Sfântul Imperiu Roman . A fost o epocă a loviturilor de stat haotice, a alianțelor nesigure și a mercenarilor corupți care își puteau schimba cu ușurință conducătorii într-un moment crucial.

În timpul tinereții lui Machiavelli, Florența, formal fiind o republică, fusese de mult condusă de clanul Medici [22] .

În noiembrie 1494, armata regelui francez Carol al VIII-lea a intrat în Italia și a ajuns la Florența . Tânărul domnitor Piero di Lorenzo Medici , după ce a intrat în negocieri, nu a putut ajunge decât la semnarea unui tratat de pace umilitor, care a ordonat predarea mai multor cetăți cheie și plata unei despăgubiri uriașe de 200.000 de florini. Piero nu avea nicio autoritate formală să încheie un astfel de acord fără sancțiunea Signoriei Florenței. Temându-se de o revoltă a oamenilor indignați, a fugit din oraș împreună cu frații săi. Puterea clanului Medici s-a prăbușit, iar reprezentanților acestei dinastii li s-a interzis să se întoarcă în patria lor. Republica Florența reformată a fost restaurată și au fost înființate Marele Sfat și Consiliul celor Optzeci. Ca urmare a negocierilor cu francezii, pacea a fost încheiată în condiții mai favorabile, dar principalul port florentin, Pisa , a fost pierdut. Un rol proeminent în succesul negocierilor și adoptarea unei noi constituții, care a extins dramatic cercul cetățenilor care influențează politica, i-a aparținut călugărului Savonarola . În câțiva ani, el și susținătorii săi, care erau numiți „pângășii”, au câștigat o influență enormă [23] .

Cariera timpurie

În 1494 Machiavelli a intrat în serviciul Republicii Florența [7] . Probabil că aceasta a fost funcția de secretar adjunct al Cancelariei a II-a, însă însuși faptul serviciului nu este ferm stabilit [24] .

Cele mai vechi dovezi supraviețuitoare ale politicii lui Machiavelli sunt două dintre scrisorile sale. O scrisoare din 2 decembrie 1497 a fost adresată cardinalului Giovanni Lopezși conținea o cerere de recunoaștere a dreptului familiei sale la terenurile în litigiu; ca urmare, decizia a fost luată în favoarea lui Machiavelli. Într-o a doua scrisoare din 9 martie 1498, un raport al lui Ricardo Becchi, adresat ambasadorului florentin la Roma, Niccolò critică acțiunile lui Girolamo Savonarola . [25]

La 18 februarie 1498, Machiavelli și-a înaintat candidatura pentru postul de secretar al Cancelariei a II-a (al doilea cancelar), dar fiind oponent al Savonarolei, a pierdut alegerea în favoarea susținătorului său [24] .

Pe 23 mai, Savonarola a fost acuzat de oponenții săi politici de încălcarea legii și executat [23] .

Pe 28 mai (conform unei alte versiuni, 15 iunie) a aceluiași an, după executarea lui Savonarola și înlocuirea administrației, Machiavelli își prezintă din nou candidatura. De data aceasta, Consiliul celor Optzeci l-a ales dintre mai mulți candidați, în ciuda vârstei sale relativ fragede pentru o funcție de răspundere (nu avea încă dreptul de a intra în Marele Sfat) și a greutății sale politice reduse; doar trei zile mai târziu, Marele Consiliu i-a aprobat candidatura. Printre posibilele motive ale numirii se numără și recomandarea lui Marcello Adriani, profesorul lui Machiavelli, care ocupa pe atunci postul de prim-secretar (cancelar) al Republicii. Unul dintre rivalii postului, notarul Andrea di Romolo, i-a devenit asistent.

Formal, Cancelaria I a Republicii Florentine se ocupa de afacerile externe, iar Cancelaria a II-a se ocupa de treburile ținuturilor controlate de republică și de miliția orașului. Însă distincția era foarte arbitrară, iar actualitatea era decisă de cel care avea mai multe șanse să reușească prin conexiuni, influență sau abilități. La 14 iulie 1498, Machiavelli a fost ales și secretar al Comisiei celor Zece, organismul însărcinat cu treburile militare ale Florenței. Întrucât membrii aleși ai comisiei erau înlocuiți o dată la șase luni, munca principală era îndeplinită de birou [26] [27] [28] .

În aceste posturi în următorii 14 ani, Machiavelli a îndeplinit în mod repetat misiuni diplomatice la curțile regelui Ludovic al XII-lea din Franța, ale regelui Ferdinand al II-lea la Napoli, iar la Curtea Papală din Roma, a condus corespondența de stat [7] . În calitate de secretar al Cancelariei a II-a, a organizat realegeri anuale [29] .

Angajat republican

În acest moment, Italia era fragmentată în o duzină de state, în plus, au început războaiele Franței și Sfântul Imperiu Roman pentru Regatul Napoli . Războaiele au fost apoi purtate de armate de mercenari , iar Florența a trebuit să manevreze între rivali puternici, în timp ce Machiavelli menținea relații diplomatice cu aceștia. În plus, asediul insurgentului Pisa a luat mult timp și efort din partea guvernului Florenței și a reprezentantului său plenipotențiar pe lângă armată, Niccolo Machiavelli.

La 14 ianuarie 1501, Machiavelli s-a întors la Florența de la o ambasadă la regele francez, unde a încercat să rezolve problema angajării trupelor franceze [26] .

Devenit capul familiei după moartea tatălui său în 1500, în august 1501 Machiavelli s-a căsătorit cu Marietta di Luigi din vechea familie Corsini . Căsătoria a fost reciproc avantajoasă: rudenia cu familia mai nobilă a lui Corsini a ridicat statutul lui Machiavelli, iar familia Marietta a avut ocazia să profite de legăturile politice ale lui Niccolo. În ciuda numeroaselor sale interese amoroase și a faptului că Niccolo punea interesele statului mai presus de interesele familiei, el prețuia devotamentul soției sale și avea încredere în ea. De două ori făcând testament, de ambele ori și-a numit soția ca tutore a copiilor, iar nu bărbații familiei, așa cum era obiceiul [30] .

În 1502, Piero Soderini a fost ales Gonfalonier al Florenței pe viață . Machiavelli își câștigă încrederea și devine consilierul său constant.

În 1502-1503, Niccolò Machiavelli a fost ambasador la curtea ducelui Cesare Borgia , fiul Papei Alexandru al VI-lea , un conducător și conducător militar foarte inteligent și de succes care și-a extins posesiunile în centrul Italiei cu războaie și intrigi politice. Cesare a fost întotdeauna îndrăzneț, prudent, încrezător în sine, ferm și uneori crud. Machiavelli a purtat numeroase negocieri cu el.

În iunie 1502, armata Borgia victorioasă s-a apropiat de granițele Florenței. Republica înspăimântată a trimis imediat la el ambasadori pentru negocieri - episcopul de Volterra Francesco Soderini și Niccolò Machiavelli.

Pe 24 iunie au fost primiți de Cesare Borgia . Într-un raport adresat guvernului, Machiavelli a notat: „Acest suveran este frumos, maiestuos și atât de militant încât orice mare întreprindere este un fleac pentru el. Nu cedează dacă tânjește după glorie sau noi cuceriri, așa cum nu cunoaște nici oboseala, nici frica... și, de asemenea, a câștigat favoarea neschimbată a Norocului” [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

Într-una din lucrările sale timpurii Machiavelli a notat:

Borgia are una dintre cele mai importante atribute ale unui mare om: este un aventurier priceput și știe să folosească șansa care i-a revenit la cel mai mare avantaj pentru el însuși.

Lunile petrecute în compania lui Cesare Borgia l-au ajutat pe Machiavelli să înțeleagă ideile de „stăpânire a guvernului, independent de principiile morale”, pe care le-a descris mai târziu în tratatul „ Împăratul ”. Aparent, din cauza unei relații foarte strânse cu „doamna norocului”, Borgia a fost foarte intrigant pentru Machiavelli.

Fiind la curtea Borgia, Machiavelli s-a gândit mult la treburile militare. Mercenarii Borgia erau o forță iscusită și teribilă, dar chiar și atunci Machiavelli a început să ia notițe despre crearea propriei armate la Florența [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

Pretențiile politice ale Vaticanului erau adesea limitate de faptul că existau comune în statele papale , în care puterea aparținea prinților din familiile feudale locale - Montefeltro , Malatesta și Bentivoglio . Timp de câțiva ani de războaie active și asasinate politice, Cesare Borgia și Alexandru al VI-lea au unit toată Romagna , Umbria și Emilia sub conducerea lor .

Și numai moartea lui Alexandru al VI-lea, tatăl lui Cesare Borgia, a pus capăt acestei politici, privându-l pe acesta din urmă de resurse financiare și politice.

Politica Florenței a fost foarte dependentă de deciziile Papei . Pontificatul lui Pius al III-lea a durat doar 27 de zile, iar la 24 octombrie 1503, Machiavelli a plecat la Roma, unde la 1 noiembrie, Papa Iulius al II-lea , care avea intenții războinice, a fost ales la conclav . Pe 24 noiembrie, în scrisoarea sa, Machiavelli a încercat să anticipeze politica noului papă, ai cărui principali oponenți erau Franța și Veneția . Florența se temea de ambițiile expansioniste venețiene și îl vedea pe pontif ca pe un aliat. În aceeași zi, Machiavelli a aflat de nașterea fiului său Bernardo.

În permanență în mișcare, Machiavelli a întocmit peste o mie de scrisori, rapoarte, rapoarte și schițe scrise pur și simplu ale țărilor și conducătorilor pe care le-a văzut. Observarea, reflecția și stăpânirea stiloului nu l-au împiedicat să se relaxeze printre prieteni, arătându-și inteligența. Machiavelli iubea, de asemenea, luxul, mâncarea rafinată și hainele frumoase [32] .

Considerându-se politician de vocație, Machiavelli a influențat oamenii cu ajutorul cunoașterii dorințelor și preferințelor lor, a putut să recunoască dorințele umane ascunse și, datorită acesteia, să controleze oamenii [33] .

Crearea miliției

Machiavelli a fost primul din istoria Florenței care a reușit să organizeze o miliție de oraș, cu care Florența a reușit să realizeze capitularea Pisei , care s-a separat în 1494.

În 1504, Machiavelli i-a propus lui Gonfalonier Soderini un plan planificat de mult pentru a reforma armata și a crea o miliție națională, înlocuind mercenarii și dând Florenței o mai mare independență față de forțele externe în caz de război. Reforma a fost susținută de fratele Gonfalonierului, cardinalul Francesco („Nu vă îndoiți, într-o zi ne poate aduce glorie”, i-a scris el lui Niccolo), dar Soderini a respins propunerea lui Machiavelli de teama indignării elitei orașului [34] [35 ]. ] .

În prima parte a Deceniilor, scrisă în 1504 și publicată doi ani mai târziu, Machiavelli a rezumat zece ani de istorie a Italiei în versuri, acordând cea mai mare atenție înfrângerilor Florenței din cauza speranțelor sale constante pentru ajutorul armatelor altor state. și pentru mercenarii străini [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

În discursurile și reportajele sale, Machiavelli i-a criticat constant pe „ostașii norocului”, numindu-i trădători, lași și lacomi. El a vrut să minimizeze rolul mercenarilor pentru a-și apăra propunerea pentru o armată permanentă pe care Republica să o poată controla mai bine. Având propria sa armată, Florența ar permite să nu depindă de mercenari și de ajutorul francez. Într-una dintre scrisori, Machiavelli a explicat că singura modalitate de a câștiga putere și putere ar fi adoptarea unei legi care să gestioneze armata creată și să o mențină în ordinea corespunzătoare [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

În decembrie 1505, Machiavelli a fost în cele din urmă însărcinat de către Comisia celor Zece să se apuce să construiască o miliție . Iar pe 15 februarie, un select detașament de șuici de miliție a defilat pe străzile Florenței sub exclamațiile entuziaste ale mulțimii; toți soldații erau în uniformă roșu și alb (cu culorile drapelului orașului) frumos îmbrăcați, în cuirase, înarmați cu lănci și archebuze [31] . Florența are propria sa armată.

La 6 decembrie 1506, lucrările lui Niccolo Machiavelli au fost în sfârșit recunoscute și legalizate oficial - Marele Sfat și Consiliul celor Opt au decis să creeze Comisia celor Nouă pentru miliția florentină (Nove ufficiali dell'ordinanza e milizia fiorentina), organismul care a condus armata națională a Florenței în timp de pace. Machiavelli a întocmit o carte pentru miliție și a devenit secretar al noii comisii [36] [37] .

Machiavelli a devenit un „profeț înarmat”.

De aceea toți profeții înarmați au câștigat și toți cei neînarmați au pierit, căci, pe lângă cele spuse, trebuie să se țină seama că temperamentul oamenilor este volubil și dacă este ușor să-i convertești la credința cuiva. , atunci este greu să le ții în ea. Prin urmare, trebuie să fii pregătit să-i forțezi pe cei care și-au pierdut credința să creadă.

— Niccolo Machiavelli. Suveran

În viitor, Machiavelli a fost trimis la Ludovic al XII-lea, Maximilian I de Habsburg, a inspectat cetăți, a reușit să creeze chiar și cavalerie în miliția florentină [38] . El a acceptat predarea Pisei și și-a pus semnătura sub acordul de predare. În negocieri, el s-a remarcat prin inventivitate, dexteritate, cunoaștere a oamenilor și a circumstanțelor [33] .

Când poporul florentin, după ce a aflat despre căderea Pisei, s-a răsfățat în jubilare, Niccolò Machiavelli a primit o scrisoare de la prietenul său Agostino Vespucci: „Ai făcut o treabă impecabilă cu armata ta și ai contribuit la apropierea timpului în care Florența și-a recăpătat posesiunea de drept. ” [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

Filippo Casavecchia, observând abilitatea lui Machiavelli, a scris: „Nu cred că idioții vor înțelege cursul gândurilor tale, în timp ce sunt puțini înțelepți și sunt rare. În fiecare zi ajung la concluzia că ești superior chiar și acelor profeți născuți printre evrei și alte popoare” [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

Întoarcerea Medicilor la Florența

Până în 1512, sub conducerea Papei Iulius al II-lea, Liga Sfântă a alungat trupele franceze din Italia. Cu puterea sa, Iulius al II-lea a „acordat” Florența asociatului său cardinalului Giovanni de' Medici . La 1 septembrie 1512, Giovanni de' Medici, al doilea fiu al lui Lorenzo Magnificul , a intrat în orașul strămoșilor săi, restabilind stăpânirea familiei sale asupra Florenței. Instituțiile republicane au fost desființate.

Machiavelli nu a fost demis de noii conducători ai orașului. Dar a făcut mai multe greșeli, continuând să-și exprime constant gândurile pe teme de actualitate, deși nimeni nu l-a întrebat și părerea lui era foarte diferită de politica internă dusă de noile autorități [38] . El s-a opus restituirii proprietății Medicilor înapoiați, oferindu-le să le plătească pur și simplu despăgubiri, iar data viitoare în apelul „Către Palleschi” (II Ricordo ag Palleschi), i-a îndemnat pe Medici să nu aibă încredere în cei care au dezertat de partea lor după căderea republicii.

Drept urmare, la 7 noiembrie, prin ordinul Signoriei, Niccolò Machiavelli a fost privat de toate funcțiile și privilegiile, i s-a interzis să părăsească posesiunile Florenței și chiar să intre în palatul guvernului și i s-a cerut, de asemenea, să plătească un depozit important către asigura un comportament adecvat [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

Opala

Machiavelli a fost exclus de la participarea la viața politică, lipsit de mijloacele sale de existență, iar în 1513 a fost arestat și sub acuzația de conspirație împotriva Medici . Fosta secretară a fost torturată pe rafturi . El a negat implicarea, dar a fost condamnat la moarte. Doar datorită unei amnistii a fost eliberat din condamnatul la moarte. Prietenii și rudele au plătit pentru el un depozit de 1.000 de florini. Machiavelli a fost forțat să părăsească Florența pentru moșia sa din Sant'Andrea in Percussina . Acolo, în pustie, a început să scrie cărți care l-au glorificat ca filosof politic [39] .

Ziua se plimba prin pădure, admira natura și păsările, mergea la han să discute cu trecătorii sau să joace cărți cu prietenii. Dar seara se schimba. Iată cum o descrie el într-o scrisoare din 10 decembrie 1513 către prietenul său Francesco Vettori : „Când se lasă seara, mă întorc acasă și mă duc în camera mea de lucru. La ușă, îmi arunc haina de țărănesc, toată îmbrăcată în noroi și nămol, mă îmbrac în haine de curte regală și, îmbrăcat într-un mod demn, merg la curțile străvechi ale oamenilor din antichitate. Acolo, primit cu bunăvoință de ei, mă satură cu singura mâncare potrivită pentru mine și pentru care m-am născut. Acolo nu ezit să vorbesc cu ei și să întreb despre sensul faptelor lor, iar ei, în umanitatea lor inerentă, îmi răspund. Și timp de patru ore nu simt nicio melancolie, uit toate grijile, nu mi-e frică de sărăcie, nu mi-e frică de moarte și toate sunt transferat la ei” [40] [41] .

Machiavelli a continuat să spere într-o continuare a carierei sale. În 1513-1514, el i-a scris în repetate rânduri prietenului său Vettori, ambasadorul la Roma, singurul dintre cunoscuții săi care a păstrat legături bune în Roma și Florența, să mijlocească la papa sau cardinalul Soderini despre el; mai târziu - a încercat să se apropie prin el de Giuliano de Medici , căruia i-a dedicat lucrarea „Împăratul” [42] [43] . Niccolò a scris sincer că a fost lipsit de existența sa, nu știa să facă comerț sau să se angajeze în producție, că știe doar să vorbească despre politică și speră că experiența lui este încă solicitată [44] .

Până în 1515, speranțele pentru medierea lui Vettori se prăbușiseră. Întors la Florența în 1514, Machiavelli a încercat, schimbând dedicația unei lucrări scrise cu doi ani mai devreme, să i-o prezinte lui Lorenzo Medici, dar domnitorul Florenței l-a primit cu rece pe secretarul pensionar, iar audiența s-a încheiat în zadar. Speranțele lui Machiavelli de a atrage atenția și de a obține o nouă poziție nu s-au concretizat [45] .

A fost forțat să continue o existență săracă. În 1516, i-a scris nepotului său Giovanni Vernacci: „Am devenit inutil pentru mine, pentru familia și prietenii mei, pentru că nefericita mea soartă atât de plăcută” [46] .

În acești ani, Machiavelli a frecventat cercul literar și filozofic „Grădinile Rucellai”, format din florentini nobili și bogați. Au fost conduși de Bernardo și Giovanni Rucellai, rude ale familiei Medici. Acești cunoscuți l-au ajutat în viitor.

În același timp, a fost scrisă „Biografia lui Castruccio Castracani din Lucca” - un mercenar care a făcut o carieră de succes cu ajutorul curajului și al cruzimii .

În 1520, Machiavelli a terminat de scris cartea „Despre arta războiului ” („Dell’Arte della Guerra”), în care a analizat războaiele din diferite timpuri și diferite armate, a dovedit lipsa de încredere a mercenarilor și a lăudat vitejia romanilor. . De asemenea, a propus noi modalități de a crea o armată și de a folosi arme, din păcate, nu întotdeauna de succes.

Revenirea în serviciu și noua pensionare

În noiembrie 1520, Machiavelli a fost înapoiat la Florența. În numele cardinalului Giulio Medici , care conducea universitatea, a primit postul de istoriograf cu un salariu de 65 de florini de aur pentru a scrie „ Istoria Florenței ” în doi ani. Legătura cu Medici a îngrijorat cercurile republicane, iar lui Machiavelli i s-a oferit o poziție mai profitabilă cu cardinalul Prospero Colonna , care era ostil medicilor. Totuși, titlul de istoriograf oficial al orașului și oportunitatea de a-i transmite cardinalului părerile sale despre instituțiile și legile florentine erau mai valoroase pentru Machiavelli decât veniturile.

Pericolul de a stârni nemulțumiri celor de la putere cu aprecierile sale politice și chiar o simplă mențiune a anumitor evenimente au supus onestitatea interioară a autorului la o grea încercare, „dacă uneori din mine ies fragmente de adevăr, le ascund sub un astfel de strat de minte că este greu să le găsești”, a scris el. Lucrarea a întârziat, dar Machiavelli a reușit să convingă clienții și chiar și-a mărit salariul. Lucrarea a ieșit la fel de bine ca stil și structură, deoarece nu era foarte credibilă. De fapt, a fost o propagandă pricepută a Medici. În mai 1525, Machiavelli a prezentat personal lucrarea Medicilor, care până atunci devenise papă sub numele de Clement al VII-lea . Autorul a primit o recompensă de 120 de ducați [47] [48] .

În timpul lucrării sale despre Istoria Florenței, Machiavelli a scris mai multe piese - Clitia, Belfagor, Mandragora - care au fost puse în scenă cu mare succes. Toate numerele vocale din piesa „Klitsia” au fost interpretate de o tânără actriță și cântăreață Barbara Rakafani, care a devenit iubita lui Machiavelli.

Machiavelli nu a fost de încredere ca un oficial al fostului regim. A depus tot felul de petiții, și-a rugat prietenii să spună un cuvânt despre el. Încetul cu încetul, fără a-și ascunde republicanismul moderat, a câștigat încrederea clanului Medici. Machiavelli, la fel ca mulți dintre concetățenii săi, punea onoarea și profitul mai presus de ideologie, dar nu era pregătit să slujească pe nimeni. Ca răspuns la o invitație de a emigra în Franța, el a spus: „Prefer să mor de foame la Florența decât de indigestie la Fontainebleau ” [49] [50] .

A început să dea misiuni diplomatice unice. În vara anului 1525, în calitate de ambasador papal, a discutat cu domnitorul de Faenza , Francesco Guicciardini , subiectul său favorit - posibilitatea organizării unei miliții pentru a proteja posesiunile papale; cu toate acestea, miliția nu a fost creată niciodată.

În cele din urmă, când habsburgii au început să amenințe republica, el a primit o nouă funcție. Clement al VII-lea l-a instruit pe Machiavelli, împreună cu arhitectul militar Pedro Navarro  , un fost pirat, dar deja specialist în asediu, să inspecteze meterezele Florenței și să le întărească în legătură cu un posibil asediu al orașului. Machiavelli a fost ales pentru că era considerat un expert în afaceri militare: la urma urmei, a scris o carte întreagă „Despre arta războiului”, în plus, un întreg capitol din ea a fost dedicat asediilor orașelor - și, conform opiniei populare , a fost cel mai bun din toată cartea. Unele dintre sfaturile de carte ale lui Machiavelli erau departe de realitate, dar simplul fapt al autorului unei astfel de cărți l-a făcut un expert în fortificații în ochii papei. A jucat un rol și sprijinul prietenilor, Guicciardini și Strozzi.

La 9 mai 1526, la cererea pontifului, Consiliul celor O sută a înființat un nou organism în guvernul Florenței - Colegiul celor Cinci pentru întărirea zidurilor, iar Niccolo Machiavelli a fost numit secretar al acestuia. Dar munca lui Machiavelli nu a durat mult și speranțele pentru onorurile binemeritate s-au prăbușit. În 1527 , Roma a fost jefuită și Clement al VII-lea și-a pierdut orice influență asupra Florenței. În oraș a avut loc o răscoală și s-a reluat stăpânirea republicană. Machiavelli și-a anunțat candidatura pentru postul de secretar al Colegiului celor Zece, pe care îl prezidase anterior. Dar nu a fost ales, noul guvern nu mai avea nevoie de el.

Experiențele negative au subminat sănătatea lui Machiavelli, iar curând, la 22 iunie 1527 [7] , a murit la San Casciano. , in suburbiile Florentei. Mormântul său a fost pierdut, dar un cenotaf în onoarea sa se află în Florența, în Biserica Santa Croce . Pe monumentul celebrului gânditor este gravată inscripția: „Niciun epitaf nu poate exprima toată măreția acestui nume”.

Memorie

Respingând experiența și cunoștințele lui Machiavelli, Republica Florentină a durat doar trei ani. În octombrie 1529, trupele combinate ale împăratului și ale papei au asediat Florența . Orașul a rezistat asediului timp de 10 luni grație fortificațiilor defensive restaurate - pe care le are și Machiavelli un merit - și a miliției reînviate, deși cu sprijinul mercenarilor.

Rudele și prietenii, în semn de respect, au strâns bani pentru publicația postumă a „ Suveranului ”, a adus un omagiu memoriei lui Niccolò Machiavelli. În 1532, tiparul Antonio Blado a publicat o carte cu permisiunea pontifului , adăugând propria sa dedicație lăudând perspicacitatea politică a lui Machiavelli. Cartea a fost la mare căutare, așa că a doua ediție a lucrării a fost publicată în același an [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

De atunci, cartea „Suveranul” a fost constant criticată de numeroși adversari (Inocent Gentile, Antonio Possevino , Regele Frederic al II-lea al Prusiei ) și apărat de admiratori (Roberto Ridolfi, Jean-Jacques Rousseau , Papa Pius al VI-lea , Marele Duce al Toscana). Leopold II ) Talentul lui Machiavelli.

Gloria pe care „Suveranul” a adus-o nu este clară. La un moment dat, când Machiavelli a fost acuzat de cât de cinici au apărut conducătorii în cartea sa, el a replicat ironic: „I-am învăţat pe suverani să devină tirani, iar supuşii să scape de ei” [51] . Cartea conține atât exemple de tiranii, cât și de rebeliuni împotriva lor.

Principalul „proiect” al lui Machiavelli – miliția populară  – a eșuat în timpul vieții sale. Dar după 1530, când Medicii au recăpătat controlul Florenței, ei au întruchipat ideile lui Niccolo Machiavelli și au creat o armată militară de încredere, cu beneficii fiscale, juridice și politice pentru soldații aflați sub control guvernamental de încredere. Iar miliția din Florența a apărat țara aproape 200 de ani [38] .

Cărțile „Împăratul” și „Discursuri” au fost scrise pentru diferiți cititori, ceea ce explică inconsecvența afirmațiilor lui Machiavelli. Însă încrederea excesivă în sine, adesea combinată cu ironie dură, i-a cauzat lui Niccolo Machiavelli multe necazuri.

Machiavelli a reușit să revină în politică datorită sprijinului unor prieteni influenți care i-au apreciat talentul și inteligența. Ei i-au iertat toate greșelile, dar l-au respectat, deși uneori râdeau de nesăbuirile lui extravagante, pentru că îl considerau pe Niccolo Machiavelli, în primul rând, nu un geniu politic, ci pur și simplu un om educat, inteligent, ironic și vesel, un adevărat florentin [ 31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

Unii îl consideră pe Niccolò Machiavelli o mare figură a Renașterii europene [52] . Machiavelli este recunoscut ca un mare istoric, gânditor politic și scriitor al Renașterii [7] [53] .

Familie

Părintele - Bernardo di Niccolo Machiavelli (1426 sau 1428-1500), avocat, doctor în drept. Mama - Bartolomei di Stefano Neli (1441 -1496). Niccolò a avut două surori mai mari, Primavera (1465–1500) și Margherita, născută în 1468, și un frate mai mic, Totto, născut în 1475.

În august 1501 s-a căsătorit cu Marietta din  familia Corsini .

Copii: fiul cel mare Bernardo s-a născut în 1503, mai târziu a devenit trezorier al ducelui Cosimo I în provincia Umbria ; Lodovico - născut în 1504; Piero s-a născut în 1514, a devenit locotenent-general al marinei, titular al Ordinului militar Sfântul Ștefan ; Totto, cel mai tânăr, s-a născut în 1525, a devenit preot; fiica cea mică este Bartolomea (Bernard).

Viziune asupra lumii și idei

Despre politică

În lucrările „Suveranul” și „Discursuri asupra primului deceniu al lui Titus Livius ”, Machiavelli a considerat statul ca un stat politic al societății : relația dintre cei care dețin puterea și cei supuși acestuia, prezența unui aranjament adecvat, organizat. putere politică, instituții, legi .

Machiavelli a numit politica o „știință experimentală” care clarifică trecutul, ghidează prezentul și este capabilă să prezică viitorul [54] .

Machiavelli este una dintre puținele figuri renascentiste care au pus problema rolului personalității domnitorului. El credea, pe baza realităților Italiei contemporane , aflată în fragmentare feudală , că este mai bine să ai un suveran puternic, deși lipsit de remușcări, în fruntea unei singure țări decât conducători mărunți în război. Astfel, Machiavelli a fost primul (în culturile europene, deoarece în China cu aproape două milenii mai devreme filozofii-politologi ai școlii Legist Shang Yang și Han Fei-tzu s-au confruntat cu probleme similare ) care a pus în filozofie și istorie problema relației. între normele morale și oportunitatea politică [55 ] . Și am încercat să-i răspund [38] .

El a propus cu insistență ideea conscripției universale  - în tratatul „Despre arta războiului”, Machiavelli a cerut trecerea de la un mercenar la o armată recrutată dintre cetățenii statului prin conscripție. Și a citat multe exemple istorice în favoarea acestui lucru.

Machiavelli a susținut guvernarea republicană, dar în Suveranul a susținut singura putere a suveranului, înzestrat cu vitejie și mărinimitate. Numai un astfel de domnitor, după Machiavelli, ar putea reface Italia fragmentată și devastată cu ajutorul tuturor mijloacelor posibile, chiar condamnabile [7] .

În „Raționamentul...” Machiavelli identifică 6 tipuri de guvernare - 3 bune și 3 rele. Deci, el se referă la prima monarhie, aristocrație și democrație. Dar, în timp, aceste guverne bune se transformă în unele rele. În consecință, în tiranie, oligarhie și anarhie. Nimic nu este permanent nici în natură, nici în societate. În curs de dezvoltare, stările ajung la perfecțiune, apoi începe declinul. Când apar condiții noi, statul se poate dezvolta din nou etc. Machiavelli considera Republica Romană ca fiind statul cu cea mai bună formă de guvernare , care folosea forme mixte de guvernare în conducerea sa [56] .

Pe baza analizei istoriei omenirii, a formulat și principiile administrației de stat, care îi permit să-și păstreze puterea și să facă noi cuceriri. În plus, aceste principii ale politicii, după cum sa dovedit, nu au urmat principiile morale. Dar acesta este meritul lui Niccolo Machiavelli, care a arătat în mod deschis întregul dedesubt al regimurilor politice [56] .

Moralitatea politică a lui Machiavelli se referă la situații de urgență care necesită măsuri speciale care apar inevitabil în viața oricărui stat. Principiile stricte ale comportamentului suveranului proclamate de el, total opuse moralei creștine, au fost necesare pentru unirea Italiei, care timp de mulți ani a fost împărțită în multe state beligerante. Moralitatea lui Machiavelli presupune autodeterminarea cetățenilor în raport cu datoria lor față de ei înșiși și de comunitatea lor politică pentru a preveni tulburările și vărsarea de sânge în stat [57] .

Unii savanți moderni, precum Leo Strauss , împărtășesc opinia tradițională conform căreia Machiavelli a fost un „învățător al răului” și că această viziune ar trebui luată în serios [58] .

Ph.D. Kapustin notează că există un abis între politică și morală și, prin urmare, Machiavelli nu poate fi acuzat că „predica” o politică antimorală. Machiavelli a scris „Prințul” într-o perioadă de urgență pentru Italia, într-o situație de urgentă nevoie de unificare. În circumstanțe de „urgență și luptă fără compromis pentru supraviețuire” [57] .

Academician al Academiei Ruse de Științe A. A. Kokoshin și Ph.D. N. A. Dolgopolova a remarcat că „Machiavelli scrie atât ca politolog, în termeni moderni, cât și ca istoric în același timp, dar într-o măsură mai mare poate fi considerat un politolog, bazându-se constant pe cunoștințele istorice și realizându-și propriile cercetări istorice. . Aceste studii arată erudiția autorului, cunoștințele sale asupra unui număr imens de detalii, nuanțe, ceea ce este caracteristic în special „Istoriei Florenței” și „Discursuri despre primul deceniu al lui Titus Livius”. Chiar acolo, în Discursurile sale despre primul deceniu al lui Titus Livius, Machiavelli deplânge că această experiență a anticilor este practic aruncată la rezolvarea problemelor administrației de stat, a problemelor de asigurare a securității, de construire a forțelor armate.

Kokoshin și Dolgopolova notează că Machiavelli „urmărește cu insistență ideea unui sens pozitiv al istoriei republicane a Romei, argumentând, aparent, cu cei ai oponenților săi contemporani care preferau Imperiul Roman care a urmat Republicii Romane ca un sistem de stat mai puțin predispus. la instabilitatea internă”. În același timp, Machiavelli „de asemenea, folosind exemplul Romei Antice, reflectă asupra echilibrului de putere în stat între diferitele componente ale puterii, instituțiile acesteia, grupurile sociale... scrie despre efectul benefic asupra administrației publice din Roma. a instituției instituției tribunilor poporului după mulți ani de instabilitate social-politică” [59] .

Despre arta războiului și ideea Marelui Stat Major

După cum notează academicianul A. A. Kokoshin și N. A. Dolgopolova (referindu-se la teoreticianul militar rus și sovietic A. A. Svechin), Machiavelli în tratatul său „Despre arta războiului” a prezentat ideea unui stat major pentru planificarea unui viitor război, pregătire sistematică. , pentru analiza raportului de forțe al partidelor etc., pentru activități de informații și contrainformații [60] .

Despre religie

Machiavelli disprețuia plebea , clasele inferioare ale orașului și clerul ecleziastic al Vaticanului . El a simpatizat cu stratul cetățenilor bogați și activi. Dezvoltând canoanele comportamentului politic al individului, a idealizat și a dat drept exemplu etica și legile Romei precreștine. El a criticat forțele care, în opinia sa, au manipulat Sfânta Scriptură și au folosit-o în scopuri proprii, ceea ce dovedește următoarea expresie a ideii sale: „Tocmai din cauza acestui tip de educație și a unei interpretări atât de false a religiei noastre. lumea nu a părăsit același număr de republici, precum era în antichitate, iar consecința acestui fapt este că aceeași dragoste pentru libertate nu se remarcă în popor acum, care era pe atunci” [61] .

Machiavelli credea că creștinismul, în forma în care se impune doctrina „umilinței”, este prezentat incorect de „interpreți”. În opinia sa, religiile antice i-au glorificat pe conducătorii și comandanții care aduceau beneficii țării lor, în timp ce religia modernă cere înjosirea de sine și renunțarea la forța trupului și a spiritului. Religia cere doar răbdare, nu curaj în acțiune. Și în lume, așadar, răufăcătorii domnesc, știind că oamenii sunt gata să îndure umilirea și să nu pedepsească pentru ei. Aceste gânduri le-a exprimat deschis în scrierile sale:

„Și dacă acum se pare că întreaga lume a înnebunit, iar cerul a fost dezarmat, atunci motivul pentru aceasta este, fără îndoială, lașitatea ticăloasă a celor care au interpretat religia noastră, adică lenevia, și nu vitejia... religia noastră permite proslăvirea și apărarea patriei, .. cere de la noi să iubim și să cinstim patria și să ne pregătim să ne putem ridica pentru apărarea ei” [62] .

Machiavelli era credincios, dar voia să vadă creștinismul mai curajos, propovăduind nu smerenia, ci priceperea civică. În plus, el credea că liberul arbitru este suficient pentru a depăși multe vicisitudinile destinului [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] .

În același timp, Machiavelli i-a îndemnat pe conducători să arate reverență față de orice religie profesată de supușii lor. Poate din cauza acestei afirmații, lucrarea sa a fost enumerată de biserică în Indexul cărților interzise .

Despre bunătate

Printre principiile ideale ale lui Machiavelli se numără o asemenea calitate umană precum bunătatea. În „Raționare...” el notează că

„... datoria fiecărei persoane cinstite este să-i învețe pe alții acel bine, pe care, din cauza vremurilor grele și a insidiosului destinului, nu a putut să-l ducă la îndeplinire în viață, cu speranța că vor fi mai capabili în acest lucru. ».

Potrivit lui Machiavelli, cele mai viabile state din istoria lumii civilizate au fost acele republici ai căror cetăţeni aveau cel mai mare grad de libertate, determinându-le în mod independent soarta viitoare. El a considerat independența, puterea și măreția statului a fi idealul către care se poate merge prin orice mijloace, fără să se gândească la fondul moral al activității și la drepturile civile. Machiavelli a fost autorul termenului de „interes de stat”, care a justificat pretențiile statului la dreptul de a acționa în afara legii, pe care se dorește să-l garanteze, în cazurile în care acesta este în „interesele superioare ale statului”. Conducătorul își stabilește ca scop succesul și prosperitatea statului, în timp ce moralitatea și bunătatea se estompează într-un alt plan. Lucrarea „Suveranul” este un fel de instrucție de tehnologie politică privind capturarea, păstrarea și utilizarea puterii de stat:

Guvernarea constă în principal în a-i face pe supușii să nu fie capabili și nici dispuși să vă facă rău, iar acest lucru se realizează atunci când îi priviți de orice oportunitate de a vă răni în vreun fel sau îi împodoviți cu asemenea favoruri încât ar fi o prostie din partea lor să-și dorească o schimbare. al destinului..

Crearea unui stat puternic a fost considerată de Machiavelli nu ca un scop în sine, ci ca o garanție a asigurării vieții și libertății cetățenilor. Și în societatea creată, suveranul trebuie să demonstreze virtuți precum compasiunea, mila, fidelitatea față de cuvânt. Descriind societatea civilă care se crea la acea vreme în Italia , Machiavelli credea că cetățenii ar trebui să aibă și modestie, decență, generozitate și, ca urmare, dreptate [63] .

În 1559, cărțile lui Machiavelli au fost condamnate de Papa Paul al IV-lea și incluse în Indexul cărților interzise [ 7] .

Compoziții

Bibliografie

„Suveranul”

Micul tratat, în care Machiavelli și-a pus ultima speranță de a câștiga favoarea Medicilor, a devenit cea mai faimoasă lucrare a sa în secolele următoare și a oferit autorului eticheta de răufăcător [38] .

În acea perioadă politică dificilă a fragmentării Italiei, mulți gânditori italieni au creat lucrări despre suverani și state, visând să creeze o mare Italie din haos, dar numai Niccolò a putut deduce deschis acțiunile optime ale domnitorului pentru aceasta [64] . Machiavelli a creat în această lucrare imaginea unui conducător înțelept care distruge dușmanii ca un leu puternic și evită toate capcanele ca o vulpe vicleană. Conducătorul trebuie să fie bun, dar să nu renunțe la rău dacă ajută statul. Ca exemplu demn de imitat, Machiavelli a considerat Republica Romană [40] .

Subliniind importanța înșelăciunii, Niccolò Machiavelli a ridiculizat argumentele grandilocvente și adesea moralizatoare despre un bun conducător. Cu pricepere tipic florentină, a ridiculizat veninos și uneori crud oameni și situații în cele mai inumane discursuri din tratat.

Și totuși nu există nicio îndoială că în capitolele 12-14, dedicate organizării armatei, Machiavelli a vorbit serios. Armata statului (armi proprie) a devenit obsesia lui, mai ales într-un moment în care părea că guvernul Florenței voia să scape de miliție, iar Machiavelli le prețuia atât de mult încât, se presupune că, îi dă sfaturi mai întâi lui Giuliano, iar apoi Lorenzo de Medici, el a apărat efectiv roadele muncii sale. Într-adevăr, putem spune că întregul „Suveran” este construit în jurul capitolelor de mai sus [31][ pagina nespecificată 720 de zile ] . În esență, tratatul lui Niccolo este o colecție pricepută și frumos prezentată de idei disparate, împodobite în grabă și adesea se contrazic.

Le place să-l acuze pe „suveranul” de cruzime și imoralitate. Dar Împăratul și alte lucrări ale lui Machiavelli ar trebui citite ținând cont de evenimentele istorice ale Italiei contemporane, când întreaga țară era fragmentată în zeci de state care erau în permanență în război între ele. „Și atunci această lucrare, care dă sfaturi conducătorului cu privire la modul de unire a Italiei, nu numai că va primi justificarea ei, ci va apărea și în fața noastră ca o creație cu adevărat mare a unei minți politice autentice, de o orientare înaltă și nobilă”, credea Hegel. , remarcând realismul politic al învățăturilor lui Machiavelli [66] .

Cercetătorii au remarcat cinismul în lucrările lui Machiavelli, dar unele de neînțeles. El a învățat despre necesitatea unei politici de înșelăciune și ipocrizie și el însuși și-a exprimat întotdeauna gândurile „cu o sinceritate înspăimântătoare” [67] .

Potrivit unei versiuni, filosofia politică a lui Machiavelli exprimă poziția cinismului politic bazat pe realismul politic [66] .

J. J. Rousseau credea că Machiavelli, prefăcându-se că dă lecții regilor, dădea lecții excelente tuturor popoarelor și că Suveranul este o carte a republicanilor [63] .

Datorită acestei lucrări, Machiavelli este considerat fondatorul științei politice [64] . Iată câteva dintre sfaturile lui:

Critică și semnificație istorică

Primii critici ai lui Machiavelli au fost Tommaso Campanella și Jean Bodin . Acesta din urmă a fost de acord cu Machiavelli în opinia că statul este punctul culminant al dezvoltării istorice economice, sociale și culturale a civilizației.

În 1546, materialul a fost distribuit între participanții la Conciliul de la Trent , unde se spunea că „Suveranul” machiavelic a fost scris de mâna lui Satana . Începând cu 1559, toate scrierile sale au fost incluse în primul Index al cărților interzise .

Cea mai faimoasă încercare de respingere literară a lui Machiavelli a fost Anti -Machiavelli a lui Frederic cel Mare , scrisă în 1740. Friedrich a scris: „Acum îndrăznesc să apăr omenirea de un monstru care vrea să o distrugă; înarmat cu rațiune și dreptate, îndrăznesc să provoc sofisma și crima; și îmi prezint reflecțiile despre „Prințul” lui Machiavelli – capitol cu ​​capitol – pentru ca după ce am luat otrava să se găsească imediat și un antidot.

Scrierile lui Machiavelli mărturiseau începutul unei noi ere în dezvoltarea filozofiei politice a Occidentului. Reflecţiile asupra problemelor politicii nu mai erau reglementate de normele teologice sau de axiomele moralei . Acesta a fost sfârșitul filozofiei Fericitului Augustin : toate ideile și toate activitățile lui Machiavelli au fost îndreptate către Cetatea Omului, și nu către Cetatea lui Dumnezeu . Politica s-a impus deja ca obiect de studiu independent – ​​arta creării și întăririi instituției puterii de stat [68] .

Cu toate acestea, unii istorici cred că, de fapt, Machiavelli a mărturisit valori tradiționale, iar în lucrarea sa Suveranul nu face altceva decât să ridiculizeze pur și simplu despotismul în tonuri satirice. Astfel, istoricul Garrett Mattingly scrie în articolul său: „Afirmația că această carte mică „Prințul” a fost un tratat științific serios despre administrația statului contrazice tot ce știm despre viața lui Machiavelli, operele sale și epoca sa” [69] .

Cu toate acestea, lucrările lui Machiavelli au devenit unul dintre cele mai semnificative evenimente și abia în secolele XVI-XVIII au influențat lucrările lui B. Spinoza , F. Bacon , D. Hume , M. Montaigne , R. Descartes , Sh-L . Montesquieu , Voltaire , D. Diderot , P. Holbach , J. Bodin , G.-B. Mably , P. Bayle și mulți alții [70] .

Ideile lui Machiavelli sunt prezentate și în ficțiune. Astfel, „Trilogia dorinței” a lui Theodore Dreiser , în imaginea lui Frank Cowperwood, exprimă calitățile unui lider adevărat, prezentate în tratatul „Suveranul”, dă raționamente despre imoralismul societății, despre sistemul politic, despre însăși soarta unei persoane și capacitatea de a-i rezista. Dreiser mai arată că ignoranța lui Cowperwood cu privire la calitățile pozitive ale unui lider îl conduce pe personajul său principal la singurătate completă și nemulțumire față de ceilalți [71] .

În 1998, a avut loc la Manchester un seminar științific numit „500 de ani de domnie a lui Machiavelli”. La ea au participat profesori de la principalele universități britanice, personalități politice și publice. În urma seminarului, a fost creată cartea „Machiavelli, Marketing și Management”, proiectând ideile lui Machiavelli în lumea modernă și permițând, conform participanților la seminar, să conducă o strategie eficientă de negociere, să gestioneze oamenii și să creeze echipe eficiente. pentru a atinge obiectivele [52] .

Citate

Imagine în cultură

În ficțiune

El este subiectul piesei „Atunci și acum” a lui William Somerset Maugham .

De asemenea, apar în multe lucrări istorice de ficțiune și fantezie: City of God: A Tale of the Borgias de Cecilia Holland , City of Man de Michael Harrington , The Enchantress of Florence de Salman Rushdie , Secrets of the Immortal Nicholas Flammel de Michael Scott , Keeper of Secretele Borgia „Jorge Molista. şi alţii.

În filme și seriale TV

A atras adesea atenția regizorilor, în special, este un personaj în filme precum [78] :

În plus, „Monseniorul Machiavelli” este menționat în episodul al 11-lea din serialul de televiziune ucrainean „Roksolana” ca o persoană care ar fi trimis -o pe mama ei la Roksolana .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Bell A. Niccolo Machiavelli // Encyclopædia Britannica  (UK) - Encyclopædia Britannica, Inc. , 1768.
  2. ↑ Chabod F., autori vari MACHIAVELLI, Niccolò // Enciclopedia Treccani  (italiană) - Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1934.
  3. ↑ 1 2 BeWeB
  4. ↑ 1 2 Chabod F., autori vari MACHIAVELLI, Niccolò // Enciclopedia Treccani  (italiană) - Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1934.
  5. ↑ Bell A. Encyclopædia Britannica  (engleză britanică) - Encyclopædia Britannica, Inc. , 1768.
  6. ↑ Pas L.v. Genealogics  (engleză) - 2003.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Marea Enciclopedie Rusă .
  8. ↑ Nederman C. Niccolò Machiavelli // Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  9. ↑ De exemplu: Smith, Gregory B. Between Eternities: On the Tradition of Political Philosophy, Past, Present, and Future . - Lexington Books, 2008. - P. 65. - ISBN 9780739120774 . , Whelan, Frederick G. Hume și Machiavelli: Realism politic și gândire liberală . - Lexington Books, 2004. - P. 29. - ISBN 9780739106310 . , Strauss. Ce este Filosofia Politică? Și Alte Studii . — University of Chicago Press, 15.10.1988. - P. 41. - ISBN 9780226777139 .
  10. ↑ Najemy, John M. Between Friends: Discourses of Power and Desire in the Machiavelli-Vettori Letters of 1513–1515 . — Princeton University Press, 2019-01-15. — ISBN 9780691656649 .
  11. ↑ Niccolo Machiavelli . Enciclopedia Britannica . Preluat: 8 august 2019.
  12. ↑ Cassirer, Ernst. Mitul statului . - Yale University Press, 1946. - P.  141-145 . — «ernst cassirer mitul statului.». — ISBN 9780300000368 .
  13. ↑ Giorgini, Giovanni (2013). „Cinci sute de ani de bursă italiană despre Prințul lui Machiavelli”. Recenzia politicii . 75 (4): 625-40. DOI : 10.1017/S0034670513000624 .
  14. ↑ Harvey Mansfield și Nathan Tarcov, „Introduction to the Discourses”. În traducerea lor a Discursurilor despre Livy
  15. ↑ Theodosiadis, Michael (iunie–august 2021). „De la Hobbes și Locke la virtutea lui Machiavelli în contextul politic al meliorismului: eucosmia populară și valoarea memoriei morale”. Polis Revista . 11 :25-60.
  16. ↑ Arendt, Hannah. Condiția umană. - Chicago: Chicago University Press, 1988. - P. 77.
  17. ↑ Boryo, 2016 , p. 15-23.
  18. ↑ Capponi, 2012 , p. 14-20.
  19. ↑ 1 2 Gilles, 2005 , p. 18-20.
  20. ↑ Boryo, 2016 , p. 27-33.
  21. ↑ Roberto Ridolfi Viața lui Niccolò Machiavelli = Vita di Niccolò Machiavelli. - Routledge: Political Science, 2013. - P. 27.
  22. ↑ Capponi, 2012 , p. 24-25.
  23. ↑ 1 2 Capponi, 2012 , p. 29-46.
  24. ↑ 1 2 Boryo, 2016 , p. 35.
  25. ↑ Boryo, 2016 , p. 32-33.
  26. ↑ 1 2 Capponi, 2012 , p. 47-67.
  27. ↑ Gilles, 2005 , p. 27.
  28. ↑ Boryo, 2016 , p. 32-37.
  29. ↑ Boryo, 2016 , p. 74.
  30. ↑ Capponi, 2012 , p. 67-78.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Capponi, 2012 .
  32. ↑ Capponi, 2012 , p. 288.
  33. ↑ 1 2 Machiavelli . www.broukgauzefron.slovaronline.com .
  34. ↑ Capponi, 2012 , p. 125-128.
  35. ↑ Gilles, 2005 , p. 97.
  36. ↑ Capponi, 2012 , p. 142-143.
  37. ↑ Gilles, 2005 , p. 99.
  38. ↑ 1 2 3 4 5 Spiridonov, 2008 .
  39. ↑ Boryo, 2016 , p. 184-186,190-191.
  40. ↑ 1 2 Lucrări istorice și politice; Lucrari artistice; Scrisori, 2004 , p. 704.
  41. ↑ Niccolò Machiavelli. Zece litere. DrevLit.Ru - biblioteca de manuscrise antice . drevlit.ru. Preluat: 3 mai 2020.
  42. ↑ Boryo, 2016 , p. 213-216.
  43. ↑ Skinner, 2009 , p. 87-88.
  44. ↑ Lucrări istorice și politice; Lucrari artistice; Scrisori, 2004 , p. 690.
  45. ↑ Capponi, 2012 , p. 239-240.
  46. ↑ Capponi, 2012 , p. 246.
  47. ↑ Capponi, 2012 , p. 272-276.294-296.
  48. ↑ Gilles, 2005 , p. 190-193.
  49. ↑ Capponi, 2012 , p. 283.294.
  50. ↑ Buzukashvili, 2012 , p. 110.
  51. ↑ Capponi, 2012 , p. 332.
  52. ↑ 1 2 Safargaliev E.R. Probleme actuale ale creativității N. Machiavelli  // Buletinul Universității Nijni Novgorod. N.I. Lobaciovski. Seria: Științe sociale. - 2007. - Emisiune. 3 . — ISSN 1811-5942 .
  53. ↑ REVIVALE • Marea Enciclopedie Rusă - versiune electronică . bigenc.ru . Preluat: 30 mai 2022.
  54. ↑ Vladimir Semenov. Gânditorii Renașterii despre natura și rolul conflictului // Istoria conflictologiei străine. - al 2-lea. - M. : Yurayt, 2018. - T. I. - S. 138.
  55. ↑ Grinin L. E. 2010. Personalitatea în istorie: evoluția vederilor. Istorie și modernitate, nr. 2, p. 13-15 Personalitatea în istorie: evoluția vederilor
  56. ↑ 1 2 Butov Alexandru Vladimirovici. Conceptul de administrație publică N. Machiavelli  // Buletinul Universității Economice Ruse. G.V. Plehanov. - 2016. - Emisiune. 6 (90) . — ISSN 2413-2829 .
  57. ↑ 1 2 Kapustin Boris. Machiavelli și problema moralității politice  // Jurnal filosofic și literar Logos. - 2015. - T. 25 , nr. 6 (108) . — ISSN 0869-5377 .
  58. ↑ Strauss, Leu. Gânduri despre Machiavelli  : [ ing. ] . - University of Chicago Press, 4 iulie 2014. - P. 15. - ISBN 978-0-226-23097-9 .
  59. ↑ Kokoshin A. A., Dolgopolova N. A. Remembering Machiavelli: estimations. gânduri, note. M.: LENAND, 2021. - 248 p., ISBN 978-5-9710-8593-5
  60. ↑ Kokoshin A. A., Dolgopolova N. A. Machiavelli ca gânditor militar. M.: LENAND, 2020. S. 49-58. ISBN 977-5-9710-7122-8
  61. ↑ N. Machiavelli. Discursuri despre primul deceniu al lui Titus Livius, cartea 2 . lib.ru.
  62. ↑ Suveran. Arta războiului - pagina 128 . znate.ru. Preluat: 5 octombrie 2019.
  63. ↑ 1 2 Belas L. Putere și virtute în „Suveranul” lui Machiavelli  // Buletinul Universității de Prietenie a Popoarelor din Rusia. Seria: Filosofie. - 2010. - Emisiune. 1 . — ISSN 2313-2302 .
  64. ↑ 1 2 3 4 Tolstenko A.M. „Motivul politic” de Niccolo Machiavelli  // Buletinul Universității din Sankt Petersburg. Stiinte Politice. Relații internaționale. - 2009. - Emisiune. 4 . — ISSN 2411-121X .
  65. ↑ Jiliakova Emma Mikhailovna, Budanova Irina Borisovna. „Mandragora” de N. Machiavelli în moștenirea traducerii lui A. N. Ostrovsky  // Buletinul Universității de Stat din Tomsk. - 2016. - Emisiune. 411 . — ISSN 1561-7793 .
  66. ↑ 1 2 Fedulov Serghei Sergheevici. Învățăturile lui N. Machiavelli: realism politic sau cinism politic?  // Societatea: filozofie, istorie, cultură. - 2017. - Emisiune. 3 . — ISSN 2221-2787 .
  67. ↑ Batkin L. M. Machiavelli: experiență și speculație // Questions of Philosophy. 1977. Nr. 12, p. 108.
  68. ↑ A. A. Gritsanov, T. G. Rumyantseva, M. A. Mozheiko. Machiavelli // Istoria filosofiei: Enciclopedia. - Minsk: Book House, 2002.
  69. ↑ Cathcart T., Klein D. Once Plato Went into a Bar...: Understanding Philosophy Through Jokes. - M . : Alpina non-fiction, 2012. - S. 177. - 236 p. — ISBN 978-5-91671-150-9 .
  70. ↑ Schultz E.E. Niccolo Machiavelli și formarea fundamentelor teoriei protestului social  // Buletinul științific al Universității de Stat din Belgorod. Seria „Istorie. Stiinte Politice. Economie. Informatică”. - 2014. - Emisiune. 29 , nr 1 . - S. 198-201 .
  71. ↑ Fomina E.m. Întruchiparea ideilor lui N. Machiavelli în lucrarea lui T. Dreiser pe exemplul „Trilogiei dorinței”  // Știință. Gând: periodic electronic. - 2016. - Emisiune. 12 .
  72. ↑ Don Inigo Lopez di Oñas de Recardo Loyola (1491-1556)
  73. ↑ Cine a spus? Autorii „expresiilor înaripate” - „C”
  74. ↑ Machiavelli N. Istoria Florenței. — M.: Nauka, 1987, S. 143.
  75. ↑ Machiavelli N. Despre arta războiului. Scrieri istorice și politice. -M. : Astrel, 2012, p. 90.
  76. ↑ Machiavelli N. Suveran. Discursuri despre primul deceniu al lui Titus Livius. Rostov n/D., 1998, C 68.
  77. ↑ Machiavelli N. Opere alese., M, Ficțiune, 1982, p. 364.
  78. ↑ Niccol Machiavelli (Personaj) . IMDb. Preluat: 25 februarie 2017.

Literatură

Cercetare și non-ficțiune

Ediții

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole