| Marina azur | |
|---|---|
| Zarnitsa - reflexii de furtună | |
| Tip de | creștin popular |
| In caz contrar | Zori cu Pasori , Marina cu Lazar, Ogњena Mariјa (sârbă), Marina Ognena (bulgară) |
| De asemenea | Sfânta Marina (biserică) |
| Sens | pregătirea pentru ziua lui Ilyin |
| remarcat | Slavii |
| data | 17 iulie (30) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Marina azură este o zi din calendarul popular printre slavi , care se încadrează pe 17 iulie (30) [1] .
Etimologia populară a reinterpretat ziua de amintire a Sf. Marina în legătură cu apa mare sau ploaia abundentă, iar ziua de amintire a Sfântului Lazăr - cu reflexe azurii ale fulgerelor. De aici și numele „Marina Lazorevaya” [2] [3] .
Rusă Maria [4] , Marina cu Lazăr [5] ; Sârb. Ogњena Marija [6][ pagina nespecificata 2240 zile ] ; făcut. Ognena Maria [7] ; bulgară Marina Ognena, Opalena Maria [1] ; Marinden [8] .
Se roagă Marelui Mucenic Marina pentru diferite afecțiuni. În Belarus, au spus apă: „Bună seara, tsemna nopți! Pe taba, vada, imi pare rau, si sunt sanatoasa spatele addai” si apoi spalat cu ea inainte de culcare [9] .
În Rusia, era cunoscută legenda prințesei marii Marina și a regelui mării . Obosită de prințesa care trăiește în camerele tatălui ei, ea a fugit la pământ. De atunci, în fiecare an, când vine ziua de naștere a Marinei, regele mării își amintește de fiica sa fugară și, înfuriat, aruncă spre cer săgeți de foc, care sunt vizibile ca reflexe azurii pe cer. Se credea că fulgerele „uscate” usucă vederea și este imposibil să le privești [10] .
Se credea că, cu o săptămână înainte de ziua lui Ilya, spiritele rele au încercat să strice persoana cu ultimele lor forțe, așa că unii țărani au considerat că este chiar mai periculos pentru înot decât sirena : „În acest moment, omul de apă caută victime, și numai cei mai disperați vor decide să înoate în săptămâna lui Ilya!" [11] .
În cântecele sârbești, fulgerul se numește Maria, care are de obicei epitetul Fiery [12] . În această zi, pentru a evita focul, tunetele, fulgerele, se respectă interdicții la toate tipurile de muncă, în special la munca câmpului, deoarece se credea că „sfântul de foc” ar putea arde recoltele. Macedonenii nu seceră și nu vârșesc pâine la Sărbătoarea Focului Mapija și în zilele precedente, pentru ca câmpul să nu se aprindă de la sine și, de asemenea, să nu facă treburile casnice grele pentru a evita un incendiu în casă. În Kumanovo nu se coace pâine și nu gătesc mâncare în această zi, respectând interdicția de a aprinde focul în casă sau pe câmp. În estul și sudul Serbiei, focul nu se aprinde și pâinea nu se frământă în această zi, de teamă că cel care încalcă interdicția va fi ucis de tunete sau ars de foc. În satele Rhodope , Marinden este sărbătorit de la tunete, fulgere și incendii; în sudul regiunii Plovdiv , ei cred că încălcarea interdicțiilor va duce la faptul că copiii vor arde în incendiu. În multe sate bulgare, în prima zi a sărbătorilor Goreshnitsy (28-30 iulie), se sting focul în casă și abia în a treia zi (sărbătoarea Mariei de Foc) aprind un nou, tânăr. , foc viu în cursul unei ceremonii speciale, primind un „ foc viu ”. Se crede că în a treia zi de sărbători, focul însuși cade din cer [13] .
Sfânta Marina era considerată stăpâna șerpilor, așa că în această zi era interzis să se lucreze cu obiecte asemănătoare șerpilor: fire, fire, funii. Conform credințelor, șerpii au fost pe pământ până în ziua de azi (sau înainte de Schimbarea la Față, Adormirea la Față), apoi au plecat în „lumea de jos”. În plus, sfântul era adresat ca tămăduitor, mai ales în cazul mușcăturilor de șarpe și a bolilor oculare, iar în această zi bolnavii făceau baie în izvoarele tămăduitoare [13] .
Un cântec popular sârbesc indică faptul că, la împărțirea cerului, au luat: Sf. Ilie – „tunet ceresc”, și Maria – „fulger și săgeți” [14] [12] .
„Fiery Mary” este numele Marelui Mucenic Marina (Margareta din Antiohia) în tradițiile slavei de sud. Epitetul „Arc” se explică prin includerea zilei memoriei ei în lista sărbătorilor „de foc”, când încălcarea interdicției de a lucra în agricultură ar putea duce la incendii. Datorită faptului că atât Sfânta Marina, cât și Maica Domnului sunt înțelese ca sora proorocului Ilie, a existat o suprapunere reciprocă a imaginilor lor sub forma „Mariei focoase” [15] .
Conform credințelor populare ale sârbilor, Sfânta Maria pedepsește cu foc. Legendele povestesc despre foc și fulgere, care în sărbătorile calde ardeau vitele, fânul și casele celor care au păcătuit în timpul lucrului în ziua ei [16] .
Printre bulgari și sârbi, Fiery Mary era considerată sora profetului Ilie, a cărui sărbătoare este sărbătorită trei zile mai târziu. Potrivit credințelor populare, Maria este nevoită să-și ascundă ziua onomastică de fratele ei, altfel ar fi aplaudat ca să distrugă totul în jur cu tunete și fulgere (sârb., bolg.); conform altor versiuni, „când nu este ploaie atât de necesară pe Sfântul Ilie nici după sărbătoare, oamenii spun că Fiery Mary nu i-a amintit încă fratelui ei Ilie despre ziua onomastică” [13] .
În plus, Fecioara Maria „focoasă” a fost considerată la Lumânărie ( Preafericită Maria Gromnița [ 12] ) și la Buna Vestire ( slovenă . Marija Ognjenica și Marija Glavnjenica din glavnja „marca”). Au supraviețuit credințe despre căderea unui tij de foc ceresc la Întâlnire și Buna Vestire, amintind de poveștile despre săgeți trase de tunet în timpul unei furtuni de Dumnezeu sau de Sfântul Ilie [17] .
În alcătuirea imaginii Mariei de Foc, un anumit rol l-au jucat tradiția biblico-creștină, tipul iconografic puțin studiat al Maicii Domnului a Focului, precum și imaginile slave ale fecioarei roșii, roșii. primăvară [18] . Iconografia Maicii Domnului de Foc este asociată și cu Sărbătoarea Prezentării, cunoscută în Polonia și în sud-vestul Rusiei sub denumirea de „Maria de foc”, „Mormânt” [19] .