Mitologia irlandeză este mitologia irlandeză , care face parte din corpusul mitologiei celtice . Sursele care au supraviețuit fac posibilă împărțirea corpus de texte ale mitologiei irlandeze în patru cicluri principale: mitologic , Uladian , finlandez (sau Ossian ) și regal sau istoric . În plus, există o anumită cantitate de materiale care nu sunt incluse în aceste cicluri.
Principala problemă în studierea mitologiei celtice este că foarte puține surse de încredere au ajuns la noi. Practic, judecăm pe celți și cultura lor după ceea ce a fost scris de cercetătorii antici . Atitudinea față de astfel de dovezi, desigur, este precaută, deoarece este foarte dificil să distingem ce este cu adevărat celtic în astfel de dovezi și ce este superficial, deoarece celții au fost învinși de Roma , iar Galia a fost rapid romanizată. Autorii antici înșiși nu au fost lipsiți de anumite părtiniri și au evaluat ceea ce au văzut în funcție de ideile lor despre zei și ierarhia cerească. În acest sens, poziția Irlandei este deosebită, deoarece nu a fost cucerită de romani și, prin urmare, a fost scutită de influența unei culturi extraterestre.
O altă problemă ar putea fi procesul de adoptare a creștinismului ( secolele IV - V ), întrucât creștinizarea a fost întotdeauna însoțită de deplasarea culturii păgâne . Din fericire, scheleții irlandezi care au ajuns până la noi sunt practic lipsiți de o influență creștină notabilă. Din acest motiv, atunci când studiem mitologia celtică, corpus de legende irlandeze este de cel mai mare interes .
Originea scheletilor irlandezi nu este pe deplin înțeleasă. Este chiar discutabil faptul că la început au existat în formă orală, iar apoi, odată cu apariția creștinismului în Irlanda, au fost notate (și nu inventate) de călugări. În orice caz, înregistrarea epopeei scheletice celtice a fost poate cea mai mare realizare culturală a Irlandei medievale. Cel mai vechi dintre aceste manuscrise supraviețuitoare este „ Cartea vacii maro ” (sfârșitul secolului XI - începutul secolului al XII- lea), care și-a primit numele de la pergamentul pe care a fost scris. Păstrată în Biblioteca Academiei Regale Irlandeze . Mai puțin vechi sunt Cartea Leinster (începutul secolului al XII-lea, Biblioteca Trinity College din Dublin ) și manuscrisul Rawlinson B 502 ( Rawl. ) ( Biblioteca Bodley , Universitatea Oxford ). În același timp, majoritatea materialelor datează dintr-o perioadă mult mai devreme decât momentul creării acestor manuscrise. Analiza lingvistică arată că unele dintre pasajele în proză datează din secolul al VII-lea , în timp ce unele dintre poezii ar fi putut fi scrise încă din secolul al VI-lea .
Există, de asemenea, o colecție de patru manuscrise care au apărut în vestul Irlandei la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea : Cartea galbenă a lui Lekan , Marea Carte a lui Lekan , Cartea lui Ui Meine și Cartea Ballymote . Prima dintre acestea conține o parte din cea mai veche versiune cunoscută a violului cu taur Cualnge și este păstrată la Trinity College. Ceilalți trei sunt la Academia Regală. Alte manuscrise din secolul al XV-lea (de exemplu , Cartea lui Fermoy ) și lucrări sincretice ulterioare, cum ar fi Foras Feasa ar Éirinn ( O istorie a Irlandei ) (c. 1640) de Geoffrey Keating (c. 1640 ) merită să le acordăm atenție , mai ales având în vedere că compilatorii ulterioare ar putea avea au dispărut acum manuscrisele.
Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că majoritatea manuscriselor au fost create de călugări creștini care au experimentat sentimente duble: dorința de a perpetua cultura lor nativă și opoziția religioasă față de credințele păgâne; ca urmare a acestei disonanțe cognitive , unii dintre zei au fost emerizați . Este posibil ca sursele ulterioare să fi fost, de asemenea, propagandistice, în sensul că au fost destinate să creeze o poveste irlandeză proprie, care ar putea suporta o comparație cu originile mitice ale invadatorilor britanici de la fondatorii Romei , propagate de Geoffrey de Monmouth și alții. A existat, de asemenea, o tendință marcată de a potrivi genealogiile irlandeze cu genealogiile grecești sau biblice cunoscute atunci.
Anterior se considera incontestabil faptul că literatura irlandeză medievală a păstrat o tradiție străveche în cultura orală a vechilor celți , practic neschimbată de-a lungul secolelor . Kenneth Jackson a descris ciclul Ulad drept „o fereastră către epoca fierului ”, iar Garret Olmsted a încercat să facă paralele între „ Conducerea taurului din Kualnge ” și iconografia cazanului Gundestrup . Cu toate acestea, această poziție a fost contestată de filologii „revizioniști”, care cred că majoritatea textelor au fost create în timpul creștinismului ca o imitație deliberată a epopeei literaturii clasice care a venit odată cu limba latină . Revizioniștii au găsit fragmente în Furtul taurului din Qualnge care li s-au părut influențate de Iliada și au subliniat existența Togail Troi , o adaptare irlandeză foarte timpurie a Eneidei conținută în Cartea Leinster și, de asemenea, a atras atenția că cultura materială a textului, de regulă, este mai apropiată de momentul compoziției textului decât de trecutul îndepărtat. Singurul lucru asupra căruia au fost de acord a fost că materialul textual ar trebui studiat mai critic.
Acesta este un ciclu special, deoarece scheletele sale sunt uneori considerate mituri cosmogonice ale celților, adică mituri despre crearea lumii, deși în acest caz nu vorbim despre povești atât de grandioase precum nașterea universului, cum ar fi Legende babiloniene și scandinave , dar numai despre designul imaginii actuale a Irlandei și a triburilor care au locuit-o.
Ciclul mitologic este cel mai puțin bine conservat dintre toate cele patru cicluri. Cele mai importante surse sunt Antichitatea Locurilor și Cartea Capturilor . Alte saga ale ciclului sunt „ Visul lui Angus ” , „ Wooing to Etain ” și „(a doua) bătălie a lui Mag Tuired ” , precum și una dintre cele mai faimoase saga irlandeze „ Tragedia copiilor lui Lear ” .
Cartea Capturii este o pseudo-istorie a Irlandei, care urmărește descendența irlandezilor până în zilele dinaintea lui Noe . Istoria țării este prezentată sub forma unei serii de invazii, sau „cuceriri” Irlandei de către diverse popoare care sosesc succesiv.
Antichitatea locurilor este o lucrare grandioasă despre onomastica Irlandei timpurii, care prezintă sub forma unei secvențe de poezii legendele despre numele diferitelor locuri memorabile. Include multe informații importante despre personajele și poveștile ciclului mitologic, inclusiv Bătălia de la Taltiu , în care Tuatha de Danann (unul din succesiunea triburilor care au invadat Irlanda) au fost învinși de milesieni .
În timpul Evului Mediu, Tuatha Dé Danann au fost văzuți mai puțin ca zei și mai mult ca populația magică care își schimbă forma din Epoca de Aur a Irlandei . Texte precum Cartea Capturilor și Bătălia de la Mag Tuired îi prezintă ca regi și eroi ai trecutului îndepărtat, încheiend ciclul cu povești despre moartea lor. Cu toate acestea, există dovezi puternice, atât în texte, cât și în alte surse celtice, că ei au fost odată priviți ca zeități . Scheletele despre Tuatha de Danann alcătuiesc marea majoritate a ciclului mitologic.
Ciclul Ulad este compus în jurul începutului erei creștine, cea mai mare parte a acțiunii are loc în regiunile Ulster și Connacht . Acest ciclu constă dintr-o serie de povești eroice despre viața lui Conchobar mac Ness , regele Ulsterului, marele erou Cuchulainn , fiul lui Lug, prietenii, iubiții și dușmanii lor. Ciclul poartă numele Ulads , o populație din partea de nord-est a Irlandei, iar acțiunea poveștilor are loc în jurul curții regale din Emain Mahe , lângă orașul modern Armag . Ulads sunt strâns asociați cu colonia irlandeză din Scoția , o parte din pregătirea lui Cuchulainn având loc acolo.
Ciclul constă din povești despre nașteri, copilărie și antrenament, curte, bătălii, sărbători și morți ale eroilor și înfățișează o societate militară în care războiul este o succesiune de lupte unice, iar bogăția se măsoară în principal în numărul de animale. Aceste povești sunt de obicei scrise în proză. Lucrarea centrală a ciclului este Răpirea taurului din Kualnge . Alte texte importante ale ciclului Ulad sunt Moartea tragică a Singurului Fiu al lui Aife , Sărbătoarea lui Brikren și Distrugerea Casei Da Derg . O parte notabilă a acestui ciclu este Exilarea fiilor lui Usnech , mai cunoscută ca tragedia lui Deirdre și sursa pieselor lui John Sing , William Yeats și Vincent Woods .
În unele privințe, acest ciclu este aproape de mitologie. Unele dintre personajele mitologice apar în Ulad, în aceeași formă de magie care a schimbat forma. Deși unele personaje, cum ar fi Medb sau Cu Roi , putem bănui că au fost cândva zeități, iar Cuchulainn manifestă adesea perfecțiune supraomenească, personajele sunt muritoare și înrădăcinate într-un anumit timp și loc. Dacă ciclul mitologic corespunde Epocii de Aur, atunci ciclul Ulad corespunde Epocii Eroilor .
Aceste schelete vorbesc și despre eroi, dar dacă în ciclul scheletic al ciclului Ulad eroii sunt în mare parte singuratici, atunci acest ciclu de schelete este dedicat părtășiei războinicilor și plăcerii lor de a fi în „societatea aleasă a tinerilor războinici frumoși. ”. Skella centrală în acest grup de povești este „ Persecuția lui Diarmuid și Graine ”, dedicată dragostei și morții tragice a îndrăgostiților. Poate că o astfel de schimbare de dispoziție în saga se datorează faptului că perioada de glorie a ciclului coincide în timp cu răspândirea în Europa a poeziei curtenești a trubadurilor și a trovatorilor, precum și a romanelor de tip arthurian .
Scheletele ultimului ciclu regal spun nu atât despre regi, cât despre regat ca idee, despre dinastiile diferitelor regiuni ale Irlandei, despre schimbarea caselor regale și despre destinele lor. Acest ciclu include povești despre regi precum Conaire cel Mare , Conn of the Hundred Battles , Cormac mac Art , Niall the Nine Hostages sau Domhnall mac Aeda .
| celti | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Celtologie antică |
| |||||||||||||
| Renașterea celtică a celților moderni |
| |||||||||||||
| Limbi | ||||||||||||||
| Sărbători | ||||||||||||||
| Liste |
| |||||||||||||
| Țările europene : mitologie | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| 1 În cea mai mare parte sau în totalitate în Asia, în funcție de locul în care este trasată granița dintre Europa și Asia . 2 În principal în Asia. | |