Chestionarul lui Marcel Proust ( fr. Questionnaire de Proust ) este un chestionar al celebrului scriitor francez Marcel Proust , care a făcut celebre astfel de chestionare cu răspunsurile sale. Pe viitor, orice set de astfel de întrebări a început să fie numit „chestionarul lui Proust”, deși nu mai aveau nimic de-a face cu Proust însuși. Chestionarele au apărut chiar înainte de nașterea scriitorului, au fost populare în toată Europa și în alte țări ale lumii. Sub diferite forme, un astfel de sondaj a supraviețuit până în zilele noastre și este folosit, în special, la televizor, în alte medii și pe internet.
La sfârșitul secolului al XIX-lea , când Proust era încă adolescent, a completat un chestionar numit „Album pentru înregistrarea gândurilor, sentimentelor etc.”, care aparținea prietenei sale Antoinette, fiica viitorului președinte francez Felix Faure [K. 1] . La acea vreme, astfel de chestionare, care arătau gusturile, trăsăturile de caracter, aspirațiile și convingerile oamenilor care le completau, erau la modă și comune în saloanele englezești.
O tradiție de salon la modă, care își are originea în societatea educată din epoca victoriană , era cunoscută sub numele de albumul confesiunii , cu o serie de întrebări pe fiecare pagină. Proprietarul albumului l-a dăruit prietenilor și cunoștințelor ei, adunându-le răspunsurile și spusele ca amintire. Acest hobby a măturat toată Europa și nu s-a demodat mult timp [1] . Din acest gen de chestionare s-au întocmit albume sau cărți cu „mărturisiri” și „mărturisiri” care conțin o listă destul de standardizată de întrebări, răspunsurile la care au fost însoțite de fotografii și portrete ale respondenților, autografe, precum și poezii, urări. , etc., care reunește în multe privințe chestionare cu albume care înainte erau deosebit de populare în epoca sentimentalismului și romantismului , care erau întocmite și din „cuvinte străine” (texte) [2] .
Dovada popularității unor astfel de activități pot fi cuvintele lui Franziska Kugelmann, apropiată familiei Karl Marx : „În timpul șederii ei la Hanovra , Jenny [K 2] i-a dat mamei așa-numita carte de confesiuni: astfel de cărți au apărut apoi în Anglia. , iar apoi în Germania sub titlul „Cunoaște-te pe tine însuți” [3] . Acest hobby s-a răspândit și a luat diferite forme, gazdele unor astfel de colecții au trimis chestionare prin poștă cu o cerere de completare a chestionarelor, în plus, ulterior au început să fie publicate răspunsurile unor oameni celebri.
Proust a completat chestionarul de mai multe ori în viața sa și întotdeauna cu entuziasm. Două chestionare completate de Marcel Proust au supraviețuit până astăzi. Prima, datată 1886, a fost terminată de un scriitor la 13 sau 14 ani; al doilea, datând din 1891 sau 1892, la vârsta de 19 sau 20 de ani. În 1924, a fost găsit un manuscris cu răspunsurile sale datând din 1890. Pe 27 mai 2003, ea a fost vândută la licitație pentru 102.000 € [4] . Albumul cu acest profil a fost găsit printre lucrurile personale ale Antoinettei Faure de către fiul ei, psihanalistul André Berge. A publicat o pagină cu răspunsurile lui Proust în revista literară franceză „ Les Cahiers du Mois ”. În articolul său intitulat „On a Happy Find”, Berge a susținut că textul răspunsurilor lui Proust trebuie supus psihanalizei. Așadar, el a remarcat că la întrebarea „ideea de nefericire”, Proust a răspuns: „A fi departe de mamă”, apoi a tăiat o parte din frază, înlocuind-o cu „a fi separat de mamă” [5]. ] .
Există o interpretare biografică a răspunsurilor extraordinare ale lui Proust, care se bazează pe fapte din copilăria sa, relații dificile cu prietenii și colegii de studenți asociate cu incapacitatea acestora de a aprecia caracteristicile emoționale și caracterul viitorului scriitor și, poate, înclinațiile sale homosexuale, pe care a fost nevoit să-l ascundă. Astfel, criticul literar G. A. Subbotina a remarcat că în comportamentul lui Proust din perioada de creștere, în spatele blândeței exterioare, a existat dorința de a-i controla și de a-i manipula pe cei dragi, iar „este vizibilă și natura duală, manipulativă, a afecțiunilor prietenești ale lui Proust. în răspunsurile la chestionarul pe care viitorul scriitor l-a completat la vârsta de douăzeci de ani”. Biograful scriitorului a scris despre asta:
El numește principala trăsătură a personalității sale „nevoia de a fi iubit și, mai exact, nevoia de a fi alintat și răsfățat mai mult decât admirat”. La prietenii săi, el apreciază capacitatea de a fi blând cu el, dar numai dacă sunt suficient de rafinați „pentru ca tandrețea să aibă valoare”. Ocupația la care preferă este „a iubi”. Virtuțile pe care și-ar dori să le posede sunt „voința și capacitatea de a seduce”.- G. A. Subbotina. Marcel Proust
Al doilea chestionar al lui Proust a fost publicat cu mult mai devreme decât primul în La Revue Illustrée în anii 1890, adică în timpul vieții lui Proust, dar înainte ca recunoașterea literară să vină la el.
Marcel Proust însuși nu a întocmit chestionarul, chestionarele au apărut chiar înainte de nașterea lui, totuși, răspunsurile sale au fost cele mai originale recunoscute, iar astfel de chestionare au intrat în istorie sub numele de Proust [6] .
Datat 4 septembrie 1887 și este format din 24 de întrebări.
| Chestionarul nr. 1 | Răspunsurile lui Marcel Proust, în vârstă de 16 ani |
|---|---|
| Ce virtuți prețuiești cel mai mult? | Cele care nu se limitează la apartenența la vreo sectă , adică universală . |
| Ce calități prețuiești cel mai mult la un bărbat? | Minte, simț al moralității . |
| Ce calități prețuiești cel mai mult la o femeie? | Tandrețe, naturalețe , minte . |
| Care este activitatea ta preferată? | Citind, visând, făcând poezie , istorie , mergând la teatru . |
| Care este caracteristica ta principală? | ---- |
| Care este ideea ta despre fericire ? | Să trăiesc cu oamenii pe care îi iubesc, înconjurat de natură frumoasă, cu multe cărți și muzică și aproape de teatrul francez. |
| Care este ideea ta despre nefericire? | Fiind departe de mama. |
| Care este culoarea și floarea ta preferată? | Îmi plac toate culorile, dar nu știu despre culori. |
| Dacă nu tu însuți, atunci cine ai vrea să fii? | Deoarece această întrebare este irelevantă, aș prefera să nu răspund. În același timp, nu m-ar deranja să fiu Pliniu cel Tânăr . |
| Unde ti-ar place sa traiesti? | În țara idealului , sau mai degrabă idealul meu. |
| Care sunt scriitorii tăi preferați? | George Sand , Augustin Thierry . |
| Care sunt poeții tăi preferați? | Musset . |
| Care sunt artiștii și compozitorii tăi preferați? | Meissonier , Mozart , Gounod . |
| La ce vicii simți cea mai mare îngăduință? | La viața privată a geniilor. |
| Care sunt personajele tale literare preferate? | Cele ale romanelor și versurilor care exprimă mai degrabă idealul decât să exemplifice. |
| Care sunt personajele tale preferate din viața reală? | Ceva între Socrate , Pericle , Mohammed , Musset, Pliniu cel Tânăr și Augustin Thierry. |
| Care sunt personajele tale preferate din viața reală? | O femeie genială care duce o viață obișnuită. |
| Care sunt personajele tale feminine literare preferate? | Cele care sunt mai mult decât femei, dar care nu și-au pierdut feminitatea: tandre, poetice, pure și din toate punctele de vedere frumoase. |
| Care este mâncarea, băutura ta preferată? | ---- |
| Care sunt numele tale preferate? | ---- |
| De ce esti dezgustat? | Oamenilor care nu simt că există bine , care neglijează fericirea iubirii. |
| Ce personalități istorice vă displace cel mai mult ? | ---- |
| Care este starea ta de spirit actuală? | ---- |
| Care este vorba ta preferată? | O zicală preferată este cea care nu poate fi rezumată (sau parafrazată), deoarece expresia sa cea mai simplă este tot ceea ce este mai bun, frumos și minunat în natură. |
Datat în jurul anului 1890 sau puțin mai târziu și constă din 31 de întrebări.
| Chestionarul nr. 2 | Răspunsuri de la Marcel Proust, în vârstă de 19 ani |
|---|---|
| Care este trăsătura ta cea mai caracteristică? | Dorința de a fi iubit, sau mai degrabă, de a fi mângâiat și răsfățat, mai degrabă decât să servească drept obiect de admirație. |
| Ce calități prețuiești cel mai mult la un bărbat? | Farmecul feminin [K 3] [8] . |
| Ce calități prețuiești cel mai mult la o femeie? | Virtuțile unui om și sinceritatea în prietenie [K 4] . |
| Ce prețuiești cel mai mult la prietenii tăi? | Tandrețe față de mine, în ciuda faptului că personalitățile lor sunt atât de rafinate încât tandrețea lor merită prețuită. |
| Care este principalul tău dezavantaj? | Incapacitate, incapacitate de a „dori”. |
| Care este activitatea ta preferată? | A fi indragostit. |
| Care este visul tău de fericire? | Mi-e teamă că nu este suficient de sublim, în plus, mi-e teamă să-l distrug cu cuvinte. |
| Care considerați cea mai mare nenorocire? | Nu-mi cunosc niciodată mama sau bunica. |
| Ce ți-ar plăcea să devi? | Eu însumi, felul în care oamenii pe care îi admir și-ar dori să mă vadă. |
| In ce tara ti-ar placea sa locuiesti? | În cea în care dorințele mele s-ar împlini, ca prin magie, și unde sentimentul de tandrețe ar fi mereu reciproc . [K 5] |
| Care este culoarea ta preferata? | Frumusețea nu constă într-o singură culoare, ci în armonia lor. |
| Care este floarea ta preferată? | Floarea preferată a unei persoane dragi și apoi toate celelalte. |
| Care este pasărea ta preferată? | Inghiti . |
| Care sunt scriitorii tăi preferați? | Astăzi este Anatole France și Pierre Loti . |
| Care sunt poeții tăi preferați? | Baudelaire și Alfred de Vigny . |
| Personajul literar preferat? | Hamlet . |
| Personajele literare preferate? | Fedra [K 6] , Berenice. [K 7] |
| Compozitorii preferați? | Beethoven , Wagner , Schumann . |
| Artiștii preferați? | Leonardo da Vinci , Rembrandt . |
| Personajele preferate din viața reală? | Domnul Darlu, Monsieur Butroux . |
| Eroina preferată din istorie? | Cleopatra . |
| Nume preferate? | În orice moment am un singur nume preferat. |
| Ce urăști cel mai mult? | Răul care este în mine. |
| Personaje istorice pe care le disprețuiești? | Nu am suficiente cunoștințe pentru a răspunde la această întrebare. |
| Ce moment din istoria militară apreciați cel mai mult? | Când m-am înscris ca voluntar! |
| O reformă pe care o prețuiești în mod deosebit? | ---- |
| O abilitate pe care ai vrea să o ai? | Puterea de voință și capacitatea de a fermeca. |
| Cum ai vrea să mori? | Devin mai bun decât sunt acum și iubit. |
| Care este starea ta de spirit actuală? | Păcat că mi-a luat atât de mult să mă gândesc la mine ca să răspund la toate aceste întrebări. |
| La ce vicii simți cea mai mare îngăduință? | Pentru cei pe care îi înțeleg . [K 5] |
| Care este motto-ul tău? | Prefer să nu-l dezvălui, ca să nu-mi aducă nenorocire. |
Multe vedete au răspuns la întrebările unor astfel de chestionare: Oscar Wilde (în albumul „Mental Photographs. An Album for Confessions of Tastes, Habits and Beliefs”), Arthur Conan Doyle , Stefan Mallarmé , Paul Cezanne și alții. Cu toate acestea, au fost răspunsurile lui Proust care mai târziu a avut un impact atât de masiv încât, după cum se crede, „în timp au devenit cel mai popular exemplu de chestionar de personalitate din istorie” [5] .
La sfatul lui Andre Maurois , criticul și criticul literar francez Léonce Peillard (fr. Léonce peillard ) a cerut să răspundă la chestionarul lui Proust adresat scriitorilor francezi celebri din secolul al XX-lea. Mai multe persoane au refuzat: „cineva l-a considerat un „striptease sufletesc inacceptabil”, cineva a considerat că este o distracție seculară stupidă”. Dar mulți au fost de acord și au răspuns, dacă nu la toate, atunci câteva dintre întrebările similare cu cele puse lui Proust. Peyart a început să alcătuiască acest tip de „album” în 1952, iar în 1969 l-a publicat sub titlul O sută de scriitori francezi răspund la chestionarul lui Proust [1] .
În 1975, gazda emisiunii de televiziune francez Bernard Pivot a folosit o versiune modificată a chestionarului în partea finală a programului său Apostrophes (fr. Apostrophes ). Programul a fost cunoscut pe scară largă în Franța, iar audiența sa în perioada de cea mai mare popularitate a fost de aproximativ 6,4 milioane de telespectatori, iar fiecare episod s-a încheiat cu un sondaj. De menționat că prezentatorul TV și-a prezentat versiunea chestionarului în emisie ca un omagiu adus lui Proust, dar lista sa de zece întrebări, printre care „blestemul tău preferat” și „dacă Dumnezeu ar exista, ce ai vrea să auzi de la el când te întâlnești în viața de apoi”, nu corespundea întrebărilor la care a răspuns scriitorul. James Lipton (ing. James lipton ), jurnalist-intervievator și prezentator TV american al unei serii de programe sub titlul general „În studioul de actorie” (ing. În interiorul studioului Actori ), văzând un program francez cu acest chestionar în 1980, a apreciat această tehnică și a decis să o aplice în Statele Unite. În autobiografia sa din 2007, el a remarcat că Chestionarul pentru bere este „ un test verbal Rorschach care va spune spectatorului mai multe despre respondent decât un sondaj de o oră”. Lipton a aplicat această idee emisiunii sale, care a început să fie difuzată pe canalul american de cablu Bravo începând cu 1994. Programul francez „Apostrophes” a fost scos din difuzare în 1989, dar Beer a revenit la chestionarul său în următorul său program „Cultural Bouillon” („Cultural Cuisine”) (fr. Bouillon de Culture ) de pe Antenne 2, unde a reprodus din nou acest lucru . format, iar în ediția finală din 2001, Beer și Lipton au convenit să răspundă ei înșiși la chestionar pentru prima dată, vorbind împreună în această calitate [5] . În diferite momente, Alexander Soljeniţîn , Vladimir Nabokov , Georges Simenon , Charles Bukowski , Umberto Eco şi alţii au participat la programele de bere . Ultima, la celebra întrebare a berii: „Dacă Dumnezeu există, ce ai vrea să auzi de la el după moartea ta?” a răspuns: „Domnule Eco, de ce vorbiți atât de des despre mine la televizor? Lasă-mă în pace pentru totdeauna!” [9]
În 1993, revista americană „ Vanity Fair ” pe ultima pagină a numerelor sale a început să publice răspunsurile unor oameni celebri la „Chestionarul Proust”, iar în 2009 a publicat cele mai notabile răspunsuri sub forma unei cărți [10] [ 11] .
Potrivit criticului american Evan Caindley, interesul neclintit pentru acest gen de chestionare constă în prestigiul său și, de fapt, înseamnă o largă recunoaștere a meritelor celor chestionați. El a menționat că însăși oferta de a participa la un astfel de sondaj este prezentată ca o onoare și este un fel de semn care indică faptul că realizările unei persoane creative au fost recunoscute și depășesc ciclul publicitar monoton [5] :
Nu este invitat să scuipe vreun produs - publicul este interesat de el. Dacă într-un interviu tipic jurnalistic este nevoie să dezvăluie trăsăturile speciale ale unui invitat, atunci chestionarul Proust este un ritual neschimbat care adaugă un anumit prestigiu, prezentând gusturile, vederile, preferințele vedetelor în tot un apel filozofic, atemporal. Fie că ești filozof sau actor de sitcom , valoarea ta este dovedită chiar de faptul că ți se pun aceste întrebări.— Evan Candley. Chestionarul lui Proust: De la Trivia literară la Chestionarul personalității de prestigiu
Scriitorul polonez Marek Benczyk, arătând spre originea engleză a chestionarului, a scris că acesta este: „O colecție a celor mai faimoase întrebări din lume (altele decât cele despre originea răului, despre unde și unde mergem, despre posibilitatea existenței altor forme de viață în spațiu), precum aeronavele „ Concorde ”, este un produs al unei producții comune franco-engleze” [12] . Potrivit lui Benchik, după moartea lui Proust, „numele scriitorului s-a lipit de întrebări drăguțe pe care el însuși, cel mai probabil, nu le-ar pune nimănui”: „De exemplu, Proust i-a pus lui Joyce în timpul celebrului dineu organizat de Sidney Schiff o singură întrebare:” Do îl cunoști pe ducele de Montfaucon?’” [12] .
Trebuie remarcat faptul că Proust însuși a avut o atitudine negativă față de utilizarea faptelor din biografia personalităților creative pentru înțelegerea și interpretarea operelor lor de artă, despre care a scris în colecția sa neterminată de eseuri Against Sainte-Beuve, a cărei primă ediție. a fost publicat abia în 1954. După cum a subliniat criticul literar A. D. Mikhailov în prefața ediției ruse a operei lui Proust, Sainte-Beuve este puternic asociat cu așa-numita „ metodă biografică ”, iar acest critic francez însuși a devenit în multe privințe creatorul și cel puțin cel mai semnificativ reprezentant al acestei metode: „Aproape a interpretat toate trăsăturile operei unuia sau aceluia scriitor, pe baza faptelor adunate cu atenție și studiate în detaliu ale biografiei sale, înțelegându-le pe cea din urmă destul de larg ... ”Proust a aderat la punct de vedere opus: în opinia sa, viața unei persoane creatoare este izbitor diferită de „activitățile altor oameni și alte activități ale scriitorului însuși”, iar în eseul său polemic el a remarcat caustic: „Se pare că în toată viața lui. Sainte-Beuve nu a înțeles niciodată care este esența literaturii. A pus-o la același nivel cu conversația” [13] .
G. A. Subbotina găsește reflectarea acestor opinii deja în profilul tineresc al viitorului scriitor. Deci, în opinia ei, maturitatea răspunsului la întrebarea despre ce deficiențe este gata să ierte pe alții este deosebit de surprinzătoare, iar în răspuns el oferă „o expresie concentrată a întregii sale creativități ulterioare”:
Proust anunță că este gata să se împace cu „viețile private ale geniilor”. Această frază urmărește în mod clar ideea principală a studiului critic „Împotriva Sainte-Beuve”: în ea scriitorul susține că viața de zi cu zi a oamenilor talentați nu are nimic de-a face cu creațiile lor și, prin urmare, deficiențele scriitorului, manifestate în viața de zi cu zi, nu ar trebui să afecteze evaluarea meritelor muncii lor. Astfel, rezultă că Proust a început să reflecteze la una dintre principalele probleme ale construcțiilor sale filozofice de la o vârstă foarte fragedă.- G. A. Subbotina. Marcel Proust
După cum notează Evan Caindley, acum este sigur să spunem că „paradigma lui Saint-Beuve a triumfat, dacă nu printre critici, atunci cel puțin în întreaga cultură”. În opinia sa, oamenii tind să se evalueze reciproc pe baza unor aprecieri și antipatii specifice, în zilele noastre „testele și sondajele online nesfârșite pentru a se dovedi prietenilor și abonaților” sunt comune. De asemenea, în zilele noastre în arte și cultură, un număr foarte limitat de oameni își pot separa viața privată, obiceiurile și credințele de munca lor, motiv pentru care a predominat această viziune: „Viața privată a geniilor nu este un viciu de a să fie tratat cu condescendență, așa cum credea tânărul Proust, dar o sursă care trebuie dezvoltată și pregătită pentru consumul public” [5] .
Marek Bencik mai notează că în prezent, atunci când răspunde la chestionarul lui Proust, „este mai profitabil să nu tăiați adevărul, ci să faceți o impresie vie” și oferă exemple similare caracteristice pe care editorul colecției „Vanity Fair” [10] le evidențiază . pentru cititor ca cele mai izbitoare răspunsuri intervievate vedete [12] :
„Cea mai reclamă demnitate: 60 de centimetri în talie” ( Lauren Bacall , legendă de la Hollywood). „Cel mai extravagant lucru la mine: cardul meu Visa ” ( Tony Bennett , crooner). „Favorite Journey: Last Mile Home” ( Johnny Cash , artist de muzică country) sau „From Here to the Beer Fridge” ( Paul Newman )”. „Ceea ce prețuiesc cel mai mult la prieteni este un încărcător de baterie și un cablu de remorcare” ( Tom Waits , muzician). „Motto-ul meu este: Nu renunța la cetate, vin!” - aceasta este la vârsta școlară, iar acum: „Dă-te dracu...” ( Mike Wallace , jurnalist TV). „Când și unde am fost fericit: între două căsătorii” ( Hedy Lamarr , vedetă de cinema, inventatoare). „Ce mă sperie cel mai mult: convertirea kilometrilor în mile” – David Bowie , muzician rock.— Marek Benchek. Chestionarul Proust. Jumătate din regat pentru cuvântul roșu
Diferite dovezi ale existenței unor astfel de chestionare pot fi găsite și în istoria rusă și sovietică. Așadar, poetesa I. V. Odoevtseva , o elevă preferată a lui N. S. Gumilyov , în memoriile ei și-a amintit că el, vorbindu-i despre copilăria și tinerețea sa, a menționat că el însuși a completat una dintre opțiunile pentru un astfel de chestionar. Potrivit acestuia, în tinerețe „a fost un estet teribil și un snob” și în acest spirit a răspuns la întrebările chestionarului [14] :
În acele vremuri, eram îndrăgostită de frumoasa școală Tanya. Ea, ca multe fete de atunci, avea un „album prețuit cu chestionare”. În ea, prietenii și fanii au răspuns la întrebări: „Care este floarea și copacul tău preferat? Care este felul tău de mâncare preferat? Care este scriitorul tău preferat?“ Au scris elevele - un trandafir sau o violetă. Arborele este mesteacăn sau tei. Fel de mâncare - înghețată sau cocoș de alun. Scriitor - Charskaya .
Elevii de la gimnaziu au preferat stejarul sau molidul din copaci, din bucate - curcan, gâscă și borș, de la scriitori - Mine Reed , Walter Scott și Jules Verne . Când a venit rândul meu, am scris fără ezitare: „Floarea este o orhidee . Copacul este baobabul . Scriitorul este Oscar Wilde . Farfurie - canander [K 8] ". Efectul este complet. Chiar mai mare decât mă așteptam. Toată lumea a scapat în fața mea. Am simțit că nu mai am rivali, că Tanya mi-a dat inima ei.- I. V. Odoevtseva. Pe malurile Nevei: Memorii literare.
Potrivit cercetătorilor, în mediul școlar și al fetelor rusești și sovietice, genul chestionarului devine larg răspândit nu mai târziu de anii 1930 și este încă popular. Existența tradițiilor pentru completarea chestionarelor personale este reflectată în romanul lui Lev Kassil „ Marea confruntare ” (1939-1947), care prezintă imagini ale vieții școlare de dinainte de război la sfârșitul anilor 1930 - începutul anilor 1940. În această carte, școlarița Sima Krupitsina este încurajată să completeze un chestionar de către prietenii ei [15] :
Pe masa din fața canapelei era un caiet gros. Toți au înconjurat masa, împingându-mă:
- Lasă-l pe Krupitsyna să scrie!
am luat caietul. Pe prima pagină era tipărit mare: „Vă rog să scrieți sincer”.
Am auzit deja că în liceu băieții au început un astfel de chestionar. Acolo au pus diverse întrebări despre viața noastră, starea noastră de spirit, prietenia, dragostea, iar apoi toată lumea a trebuit să scrie totul sincer și fără ascundere. Și fetele noastre, se pare, cooperau cu bătrânii.— L. A. Kassil. Mare Confruntare
Povestea conține câteva întrebări din chestionar, printre care s-au numărat următoarele: „Când te plictisești?”, „De cine sau de ce ți-e mai frică?”, „Ești răzbunător sau nu?”, „Te poți sacrifica?”, Și, de asemenea, opțiuni de răspuns [15] :
Caietul a întrebat despre cine iubesc cel mai mult din lume și despre ce îmi place la proprietarul caietului, adică Tata - această pagină a fost complet plină de tot felul de laude pentru Tata: minte, frumusețe, ochi, păr, dispoziție veselă, caracter bun. Apoi a trebuit să scriu care este personajul meu (dezgustător!), Ce este mai bine - sinceritate sau secret (secret), ce îmi place (nu știu încă), cu cine vreau să fiu prieten (cu Tata). ), am dușmani (Wow And Romka? ..), cine este simpatia mea (nu încă), sunt mulțumit de viața mea (a mea - nu chiar) și la ce visez (face un fel de ispravă pt. oameni și cumpără o beretă pufoasă, ca a lui Tata).— L. A. Kassil. Mare Confruntare
Culturologul Arkhipova A. S. în lucrarea sa „Karl Marx and the Soviet Schoolgirl: On the Origin of the School Questionnaire” Genre” a urmărit istoria apariției obiceiului școlarizelor (la vârsta de 12-16 ani), comun încă din dezghețul Hrușciov , pentru a completa chestionare cu un anumit set de întrebări. Arkhipova urmărește geneza acestui gen de folclor - de la „Mărturisirea” lui Marx, publicată pentru prima dată în URSS în 1956, prin „recepția și adaptarea întrebărilor și răspunsurilor” Mărturisirea „de către literatura și cinematografia sovietică de masă și introducerea practicii de a răspunde. întrebări (din „Mărturisirea lui Marx”) în cadrul cercurilor școlare sau „Lecturi Marx” până la apariția și distribuirea rapidă a chestionarelor în rândul școlarilor - chestionare cu un set modificat de întrebări și fără păstrarea memoriei pretextului” [16] .
Potrivit lui Arkhipova, până în anii cincizeci, practic nu existau chestionare de acest tip în URSS, din cauza atitudinii negative a ideologilor și funcționarilor de partid față de aceștia ca relicvă burgheză și vulgară (cel puțin, ea nu găsește confirmarea scrisă a lor. existență: „lipsa materialului sugerează că, mai degrabă, nu a existat – până la proba contrarie”) [2] . Ea explică distribuirea chestionarelor printr-o campanie oficială asociată cu fondatorii marxismului și demararea unui program de „umanizare” a liderilor, în urma căruia a apărut o „formă scrisă a folclorului” stabilă. Așadar, în 1956, a fost publicată cartea „Memorii ale lui Marx și Engels”, în care articolul de Franziska Kugelman menționează chestionarul lui Marx și oferă textul chestionarului cu întrebări și răspunsurile sale la acestea. În 1961, un articol intitulat „Confesiuni” a fost publicat în revista Yunost , care conține atât chestionarul în sine (cu un link către albumul lui Jenny Marx), cât și răspunsurile la acesta de către Marx, soția sa, cele trei fiice ale sale, Friedrich . Engels și ceilalți asociați și prieteni ai săi [17] . În 1963, a fost publicată o nouă colecție de lucrări ale lui Marx și Engels, iar în volumul 31, cu o notă nu în întregime exactă „prima publicație”, chestionarul lui Marx a fost reprodus sub titlul „Confesiunile lui Karl Marx” [18] . În aceeași ediție au fost publicate răspunsurile lui Engels, pe care le-a dat în glumă la întrebările lui Jenny Marx. Deci, la o întrebare despre nenorocire, el a răspuns - „o vizită la dentist” și la o întrebare despre fericire - „ Chateau Margaux 1848”. În volumul al 32-lea al lucrărilor adunate ale lui Marx și Engels, chestionarul acestuia din urmă sub titlul „Confesiunea” a fost publicat conform textului scris de mână păstrat în albumul lui Jenny Marx [19] . Potrivit lui Arkhipova, chestionarul lui Marx „a fost legitimat pe trei niveluri simultan: ideologic (publicare în lucrări colectate), social (memoriile lui Kugelman) și tineret de masă (publicare în Yunost”). Aceste publicații au dat naștere unui număr mare de revizuiri în literatura de ficțiune și metodologică despre Marx pentru școlari în anii 1960, ”iar episodul cu Marx completând un chestionar se găsește în aproape toate publicațiile pentru școlari din acei ani [2] .
În 1958, a fost lansat filmul „ My Dear Man ”, unde la început există o scenă care ilustrează momentul în care personajele principale ale filmului își aleg drumul viitor în viață și în care zac tinerii - Volodya Ustimenko și Varvara Stepanova. pe acoperiș și discutați chestionarul lui Marx, din care în patru întrebări apar pe bandă: „Defectul care îți inspiră cel mai mult dezgust?”, „Care este trăsătura ta distinctivă?”, „Care este ideea ta despre \u200b\ u200 de fericire?” și „Ce prețuiești cel mai mult la femei?” [2]
Pe viitor, chestionarele, la inițiativa de sus, au fost copiate și distribuite astfel încât școlarii înșiși să le completeze, apoi să le discute. Această campanie a atins apogeul în 1968 în legătură cu împlinirea a 150 de ani de la nașterea fondatorului marxismului, în timpul așa-numitelor „Lecturi Marx” [2] . Pe această temă au început să fie publicate diverse literaturi metodologice, în care se putea citi: „Interesul elevilor de liceu pentru Marx și Engels este strâns legat de interesul pentru ei înșiși, cu descoperirea „Eului”. Nu întâmplător a fost fixat în practica școlară cunoscutul chestionar „Mărturisire”, ale cărui întrebări au primit răspuns în timp util la cererea fiicelor lui Karl Marx. Se întâmplă adesea ca ea să dea „primul imbold” înțelegerii personale a subiectului” [20] . De la sfârșitul anilor 1960, au apărut multe chestionare deja destul de independente, ele menționează mai întâi aceleași întrebări ca în chestionarul lui Karl Marx, dar treptat tradiția folclorică se îndepărtează de ele: „Aproape că încetează să atingă subiecte filosofice, abstracte, devin cât se poate de specific” . În cele din urmă, toți acești factori au condus la realizarea unui chestionar scris de mână al unei fete de folclor, unele urme ale existenței cărora pot fi urmărite aproape până în zilele noastre [2] .
În iunie 1970, V. S. Vysotsky a răspuns la întrebările unui chestionar din 56 de întrebări ale artistului A. S. Menshikov . La întrebările acestui chestionar au răspuns și Valery Zolotukhin , Veniamin Smekhov , Leonid Filatov , Boris Khmelnitsky și alți actori ai Teatrului Taganka .
V. A. Bazanov consideră că funcția principală a acestui gen de chestionare este comunicativă, iar distractive, estetice și cognitive, în opinia sa, „au un caracter subordonat în raport cu cel comunicativ. În plus, chestionarul este un „instrument” de socializare la scară mică, un mijloc de pătrundere în structura socială... a echipei de adolescenți (nu doar pentru proprietarul chestionarului, ci și pentru respondenți)” [21] . Potrivit lui S. B. Borisov, aceste funcții ar trebui completate și cu un context dragoste-comunicativ, deoarece chestionarele sunt de fapt „un gen stabil de cultură scrisă de mână pentru fete care implementează funcția de comunicare amoroasă și socializare de gen în forme care sunt legitime pentru un anumit gen ( fată) și vârsta (10-13 ani)” [22] .
La finalul fiecărui program de televiziune Pozner , gazda programului, Vladimir Pozner , adresează invitatului câteva întrebări din chestionarul Proust. El completează acest chestionar cu întrebări proprii, cum ar fi: „Când te vei prezenta înaintea lui Dumnezeu, ce îi vei spune?” sau "Dacă ai putea vorbi cu cineva care a trăit vreodată, cine ar fi?" În cartea sa Posner on Posner, prezentatorul face o scurtă descriere a originii și tradițiilor acestui gen de chestionare, citează răspunsurile lui Proust și pe ale sale [6] [23] .
În revista lucioasă „Adolescenți și oameni” există o rubrica „Persoana” [24] [25] , în care redactorul-șef Alexander Grebennikov folosește întrebări din chestionarul Proust și le adresează unor invitați interesanți, potrivit editori. Rubrica se încheie cu o întrebare adresată invitatului despre dorințele cititorilor.