Panarhia (din altă greacă παν- „totul, totul; inclusiv toți membrii grupului” + ἀρχή „putere”) este conceptul formei de guvernare creat de Paul Emile de Puyd în 1860, a cărui esență este alegerea liberă. de către cetățenii oricărei forme de guvernare din spectrul disponibil într-o entitate politică confederată . [1] Teoreticienii moderni definesc panarhia ca fiind o teorie politică normativă care pledează pentru statele neteritoriale , bazate pe contracte sociale reale care sunt negociate și semnate în mod explicit între state și potențialii lor cetățeni. [2] Bitnation este un exemplu de astfel de e-stat non-teritorial .
Panarhia poate fi privită ca un tip de libertarianism .
Dicționarul englez Oxford listează substantivul ca „predominant poetic” cu sensul de „lume universală”, referindu-se la citatul lui Philip James Bailey: „panarhia stelară a spațiului”. Adjectivul „panarhic” (totputernic) are dovezi anterioare. [3]
În articolul său din 1860 „Panarhia”, de Puyde, care și-a exprimat, de asemenea, sprijinul pentru o economie laissez-faire ( laissez-faire ), a aplicat conceptul dreptului unei persoane de a alege orice formă de guvernare fără a fi forțată să se mute de la locul lor actual de şedere. Aceasta este uneori descrisă ca o formă „extrateritorială” de guvernare, deoarece guvernele vor deservi adesea colete necontigue. De Puid a scris:
Și adevărul este că nu există libertate „corectă”: ca și cum o persoană alege întotdeauna doar între libertate și sclavie. Fiecare în acest caz este propriul său judecător și decide pe baza preferințelor personale. .... Prin urmare, cer, spre binele fiecărei persoane, libertatea de asociere după preferință și libertatea de activitate după capacitate. Adică libertate deplină de a alege în ce condiții politice să trăiască și nimic mai mult.
[patru]
De Puyde a descris cum ar fi gestionat un astfel de sistem:
Vă puteți imagina cum funcționează departamentul de statistică vitală? Este necesar doar să-i dai o altă îndatorire și să-i dai denumirea, să zicem, „Biroul Sindicatelor Politice”. Această organizație va trimite fiecărui cetățean conștient o declarație de completat. La fel ca completarea documentelor fiscale.
Acesta va pune întrebări precum: Ce formă de guvernare preferați? Alegerea este nelimitată: monarhie, democrație sau altceva. Dacă monarhia, este absolută sau limitată? Și dacă este limitat, cât? Cred că ai prefera constituțional. Răspunsul dumneavoastră, oricare ar fi acesta, va fi înregistrat într-o carte de cont special concepută. După efectuarea înscrierii, statutul tău se va schimba în subiect regal sau cetățean al republicii. Desigur, dacă brusc nu doriți să vă retrageți declarația în conformitate cu procedura prescrisă.
De acum înainte veți fi supus doar propriului guvern, la fel cum autorităților belgiene nu le pasă de subiectul prusac.
[patru]
Definiția panarhiei a fost extinsă la filosofia politică a panahismului. A primit sprijin de la anarhiști sau adepții libertarianismului , printre care în special Max Nettlau în 1909 [5] și John Zube [6] . [7]
Alții au folosit expresia „multi-guvernamentală” pentru a descrie un sistem similar. [8] O altă idee similară este Jurisdicțiile funcționale, suprapuse și concurente (FOCJ) promovate de Bruno S. Frey și Reiner Eichenberger.
Într-un studiu din 1982, savantul David Hart a susținut că de Puyd a fost foarte probabil un cititor al lucrării economistului belgian Gustave de Molinari , care ridicase deja în 1849 ideea „competenței guvernamentale” în poliție și tribunale prin intermediul privat . agentii de securitate . [9] [10]
James P. Sewell și Mark B. Salter, în articolul lor din 1995 „Panarhia și alte norme de guvernare globală”, definesc panarhia ca „un sistem de guvernare universal, global, la care toți pot participa în mod semnificativ”. Ei romantizează termenul referindu-se la „zeul grec jucăuș Pan al pădurilor și liniștea ciobanului, supraveghetorul pădurilor, păstorul ciobanilor și turmele lor. Astfel, înseamnă managerul arhetipal al bunăstării biosferei.” [unsprezece]
David Ronfeldt și John Arquilla, în munca lor privind războiul în rețea, pe care îl definesc ca o formă emergentă de conflict de intensitate scăzută, criminalitate și activism, spun: „Designul este heterarhie , dar și ceea ce poate fi numit „panarhie”. [12]
Paul B. Harzog scrie în Panarchy: Governance in the Age of the Net: Panarchy este un studiu transdisciplinar al filozofiei politice și culturale a „culturii de rețea”. Principalele domenii de interes pentru panarhie sunt politica mondială (relații internaționale), filosofia/teoria politică și tehnologia informației. Panarchy se bazează, de asemenea, pe perspective din teoria informației/comunicației, economie, sociologie, rețele și sisteme complexe.” [13]
În lucrarea lui Paul B. Harzog, termenul „panarhie” apare la intersecția a trei concepte principale: 1) ecologie și sisteme complexe, 2) tehnologie și 3) politică. „Pan” din punct de vedere al ecologiei se bazează pe zeul grec Pan ca simbol al naturii sălbatice și imprevizibile. „Pan” în termeni de tehnologie se referă la o rețea personală (o rețea personală este interconectarea dispozitivelor de tehnologie a informației în raza de acțiune a unui individ) care conectează oamenii într-o rețea socială globală interconectată. „Pan” din punct de vedere al politicii se referă la distincția dintre „interior/exterior”, iar ca sistem de criterii pentru o rețea socială globală nu are nicio apariție într-o eră a testării și controlului global.
Teoria sistemelor este un domeniu interdisciplinar al științei care studiază natura și procesele sistemelor complexe din științele fizice și sociale, precum și în domeniul tehnologiei informației. Lance Gunderson și C. S. Holling, în cartea lor Panarchy: Understanding Transformation in the System of People and Nature, au folosit termenul, spunând:
Termenul „panarhie” a fost inventat ca o antiteză cu cuvântul ierarhie (literal, reguli sacre). Credem că panarhia este un sistem de fundamente ale naturii, care este sugerat de numele zeului grec al naturii, Pan.
[paisprezece]
Editorul descrie teoria prezentată în carte astfel:
Panarhia, un termen dezvoltat pentru a descrie sistemele ierarhice în evoluție, cu multe elemente interconectate, oferă un nou cadru important pentru înțelegerea și rezolvarea acestei dileme. Panarhia este o structură în care sistemele, inclusiv sistemele naturii (de exemplu, pădurile) și oamenii (de exemplu, capitalismul), precum și sistemele integrate ale omului și naturii (de exemplu, instituțiile care reglementează utilizarea resurselor naturale, precum serviciul forestier), sunt interconectate în cicluri adaptive continue de creștere, acumulare, restructurare și reînnoire.
[cincisprezece]
În Panarchy, Gunderson și Holling scriu:
Natura transversală, interdisciplinară și dinamică a teoriei ne-a determinat să inventăm termenul de „panarhie” pentru aceasta. Scopul său principal este de a raționaliza interacțiunea dintre schimbare și persistență, dintre predictibil și imprevizibil.
[16]
Forme de bază de guvernare | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
structura puterii |
| ||||||||
Surse de putere |
| ||||||||
Ideologiile puterii |
| ||||||||
Portal: Politică |
În cataloagele bibliografice |
---|