Pipili

Pipili  ( Pipil ) este un popor indian care trăiește în vestul El Salvador (fost, de asemenea, în Guatemala , Honduras și Panama ). Ei vorbesc limba nahuat, care este apropiată de limba aztecă nahuatl (uneori privită ca un dialect al acestuia din urmă). Potrivit tradiției orale, Pipilul a migrat din centrul Mexicului , dovadă fiind rudenia lingvistică cu alte popoare aztece , dar mitologia lor are mult mai multe în comun cu mitologia Maya , care nu sunt înrudiți în limbaj, dar trăiesc în vecinătate. .

Numele „pipil” înseamnă literal „băiat”. Numele de sine al poporului este Nahuat, nahuat (precum și numele de sine al limbii lor).

Limba nahuat aproape că a intrat în uz, vorbită de doar câteva sute de vorbitori în vârstă din departamentele Sonsonate și Ahuachapan . Dialectele limbii nahuat, comune anterior în Guatemala, Honduras și Panama, au dispărut deja.

Se crede că Pipili au fost creatorii statului medieval Cuscatlán din El Salvador.

Istorie

Din punct de vedere istoric, Pipilii s-au format din cel puțin trei grupuri culturale separate, care au fost unite treptat într-un singur stat și apoi au dezvoltat o cultură comună. Un grup de nomazi, apropiați de azteci și care vorbesc limba nahua , au migrat în America Centrală , unde au intrat sub influența culturii Maya . În vestul El Salvador, au fost descoperite ruinele piramidelor de gresie aparținând civilizației mayașe, care datează din secolele I-X. n. e. Cultura și limba mayașă au dominat regiunea până în secolul al IX-lea. Civilizația mixtă nahua-maya nu a atins culmea dezvoltării caracteristică centrului istoric al civilizației maya din Mexic și Guatemala , cu toate acestea, a obținut un succes notabil.

Un alt grup, denumit în mod vag Izalco Pipil, se crede că a migrat în regiune la sfârșitul secolului al X-lea și a ocupat pământul de la vest de râul Lempa în secolul al XI-lea. Potrivit legendelor, care nu sunt contrazise de săpăturile arheologice, aceștia erau refugiați din imperiul toltec , fugind de conflictele interne. Toltecii vorbeau o limbă apropiată de aztecă (Nauat), așa că nahua i-au înțeles cu ușurință.

Practic, vechii Pipils trăiau pe teritoriul El Salvador modern , doar o mică parte - pe teritoriul Guatemala (așezarea Eskintla). Cultura Pipil era în cea mai mare parte asemănătoare Maya și poseda o cantitate mare de resurse naturale. Pipili au creat o națiune cunoscută sub numele de Cuzcatlán, care a fost împărțită în cel puțin două orașe-stat centralizate, care, la rândul lor, puteau fi subdivizate în municipalități. Civilizația Pipil a inclus o serie de grupuri care vorbeau limbi mayașe, mai degrabă prin comerț și cooperare decât prin cucerire. Pipili îl venera pe zeul Xipe-Totec , care cerea sacrificiu uman. Pipili au fost faimoși și pentru prelucrarea țesăturilor de bumbac, au creat o rețea largă de relații comerciale, comerț cu produse textile și agricole.

Până la sosirea cuceritorilor spanioli, Pipili controlau aproape întregul vest al actualului El Salvador , precum și cea mai mare parte centrală până la coasta râului Lempa .

Deși pipilii erau implicați în principal în agricultură, unele dintre centrele lor s-au dezvoltat ulterior în orașe moderne, cum ar fi Sonsonate și Ahuachapan . Dintre siturile arheologice ale civilizației Pipil, cele mai faimoase sunt ruinele din Zihuatan ( es:Cihuatán ) nu departe de vulcanul Guasapa ( es:Guazapa ).

Conquista

La începutul secolului al XVI-lea, conchistadorii spanioli au ajuns în America Centrală din Mexic, care atunci era cunoscută drept colonia Noii Spanie . Încercările spaniolilor de a-și extinde influența în zona în care se află acum El Salvador s-au lovit de o rezistență puternică din partea pipililor și a vecinilor lor mayași. Pedro de Alvarado , „mâna dreaptă” a lui Hernán Cortes , a condus prima expediție spaniolă în iunie 1524, dar a fost învins și s-a retras în Guatemala. A fost nevoie de încă două expediții, prima în 1525 și apoi a doua, efectuată de un grup mic în 1528, pentru a-i supune în cele din urmă pe pipili coroanei spaniole.

Pipili moderni

Pipili au o influență puternică asupra culturii moderne din El Salvador, mai ales că o parte semnificativă a populației acestei țări pretinde că este descendentă din pipili. Doar câțiva pipili vorbesc acum limba nahuat și mențin o cultură tradițională - trăiesc în principal în munții de sud-vest, lângă granița cu Guatemala.

Literatură

• Bierhorst, John. Mitologia Mexicului și Americii Centrale. William Morrow, New York, NY, 1990. ISBN 0-688-11280-3 .
• Carrasco, David, redactor-șef. Enciclopedia Oxford a culturilor mezoamericane: civilizațiile din Mexic și America Centrală , în patru volume. Oxford University Press, New York., 2001. ISBN 0-19-510815-9 (set).
• Campbell, Lyle. (1978). limbi din America de mijloc. În L. Campbell & M. Mithun (Eds.), Limbile Americii native: evaluare istorică și comparativă (pp. 902–1000). Austin: University of Texas Press.
• Campbell, Lyle. (1985). Limba pipil din El Salvador . Biblioteca gramaticală Mouton (nr. 1). Berlin: Mouton Publishers.
• Campbell, Lyle. (1997). Limbi indiene americane: lingvistica istorică a Americii native . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1 .
• Chapman, Anne M. (1960). Los nicarao y los chorotega según las fuentes históricas . Publicaciones de la Universidad de Costa Rica, Serie historia y geografia 4. San José: Ciudad Universitaria.
• Clavijero, Francisco Xavier. (1974 [1775]). Historia Antigua de Mexico . Mexic: Editorial Porrua.
• Fernándezde Oviedo y Valdes, Gonzalo. (1945 [1557]). Historia generală și naturală de las Indias, Islas y Tierrafirme del mar de Océano . J. Amador de los Rios (Ed). Asunción, Paraguay: Editorial Guarani.
• Fowler, William R. (1981). Pipil-Nicarao din America Centrală. (Teză de doctorat nepublicată, Departamentul de Arheologie, Universitatea din Calgary).
• Fowler, William R. (1983). La distribución preistorica e istorica de los pipiles. Mesoamérica , 6 , 348-372.
• de Fuentes y Guzman, Francisco Antonio. (1932-1933 [1695]). Recordación Florida: Discurs istoric și demonstración natural, material, militar y politic del Reyno de Guatemala . JA Villacorta, R. A. Salazar și S. Aguilar (eds.). Biblioteca „Goathemala” (Vol. 6-8). Guatemala: Sociedad de Geografia e Historia.
• Gordon, Raymond G., Jr. (Ed.). (2005). Ethnologue: Limbile lumii (ed. a XV-a). Dallas, TX: SIL International. ISBN 1-55671-159-X . (Versiune online: www.ethnologue.com Arhivat 27 decembrie 2007 la Wayback Machine ).
• Ixtlilxochitl, Don Fernando de Alva. (1952 [1600-1611]). Opere istorice de Don Fernado de Alva Ixtlixochitl, publicate și înscrise pentru Alfredo Chavero . Mexic: Editoria Nacional, S.A.
• Jimenez Moreno, Wigberto. (1959). Sintesis de la historia pretoleca de Mesoamérica. Esplendor del México antiguo (Vol. 2, p. 1019–1108). Mexic.
• Jimenez Moreno, Wigberto. (1966). Mesoamerica înainte de Tolteca. În J. Paddock (Ed.), Ancient Oaxaca (pp. 4–82). Stanford: Stanford University Press.
• Lastra de Suarez, Yolanda. 1986. Las áreas dialectales del náhuatl moderno. Mexic: Instituto de Investigaciones Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México.
• Lehmann, Walter. (1920). America Centrală . Berlin: Dietrich Reimer.
• Leon-Portilla, Miguel. (1972). Religion de los nicaraos: Analisis y comparación de tradiciones culturales nahuas . Mexic: Instituto de Investigaciones Historicas, Universidad Nacional Autónoma de México.
• Squier, Ephraim George Statele Americii Centrale: geografia lor, topografia, clima, populația, resursele, producțiile, comerțul, organizarea politică, aborigenii etc., etc., cuprinzând capitole despre Honduras, San Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Guatemala, Belize, etc.  Bay Islands, Mosquito Shore și Honduras Inter-Oceanic Railway . — Ediție revizuită și extinsă — New York: Harper & Brothers , 1858.
• Stoll. (1958 [1884]). Zur Ethnographie der Republik Guatemala [ Etnografía de Guatemala ]. Seminaro de Integración Social Guatemalteca, publicația 8.
• Thompson, J. Eric S.(1948). O recunoaștere arheologică în regiunea Cotzumalhuapa, Escuintla, Guatemala . Instituția Carnegie din Washington, Contribuții ale antropologiei și istoriei americane (44). Cambridge, M.A.
• Fray Juan de Torquemada. (1969 [1615]). Monarquia Indiana . Biblioteca Porrúa (Vol. 41-43). Mexic: Porrua, SA

Link -uri

• Pipili  (link inaccesibil)  (rusă)
• Legenda Pipilskaya despre cacao în articolul „Cacao în cultura indienilor din Mesoamerica”  ​​(rusă)
• Procesele naționale în America Centrală și Mexic: O colecție de lucrări. Institutul de Etnografie Miklukho-Maclay. M., Nauka, 1974. Copie de arhivă din 24 iunie 2016 la Wayback Machine  (rusă)
• Cultura și obiceiurile din El Salvador Arhivat 26 aprilie 2016 la Wayback Machine 
• Pipil (Nawat) Arhivat pe 25 ianuarie 2009 la Wayback Machine 
• Programul lingvistic Nawat Arhivat la 8 decembrie 2008 la Wayback Machine 
• Alva Ixtlilxochitl, Fernando de . Istoria poporului chichimec, așezarea și fundamentarea lor în țara Anahuac. . www.bloknot.info (22 martie 2010). - per. din spaniola - V. Talakh, Ucraina, Kiev, 2010. Consultat la 23 martie 2010. Arhivat la 5 decembrie 2012. (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice BNE : XX4577022 BNF : 11995811s GND : 4224316-6 J9U : 987007550818705171 LCCN : sh85102409 SUDOC : 028043278