Muzica Maya

Muzica Maya  este arta muzicală a civilizației Maya mezoamericane . Distrugerea culturii popoarelor mezoamericane de către conchistadorii sub conducerea slujitorilor Bisericii Catolice a dus la faptul că un număr mic de lucrări și instrumente muzicale au supraviețuit până în vremea noastră.

Adesea muzica era una cu cântece și dansuri  - aceasta era tradițională pentru festivități și rituri religioase . Gama de instrumente muzicale printre mayași a fost mare - în cea mai mare parte, acestea aparțineau tipului de percuție. Rămășițele artei muzicale mayașe au fost păstrate până astăzi de triburile indiene din America Centrală .

Clasificare

Muzica a fost indisolubil legată de cultura cântecului Maya . Muzica a acoperit diverse aspecte ale vieții indiene - printre cele care au supraviețuit se poate remarca [1] :

Istoric și descriere

Fundamentele culturii muzicale

Muzica civilizației Maya a ajuns la noi în principal din instrumentele supraviețuitoare, precum și din imaginile lor - atât pe frescele care erau amplasate pe pereții exteriori și interiori ai clădirilor, cât și în unele manuscrise. În plus, oamenii de știință se bazează pe descrierile cronicarilor spanioli. De asemenea, oamenii de știință au tras concluzii din analiza muzicii pe care popoarele indiene au păstrat-o până acum. În general, specialiștii nu au acordat o atenție deosebită artei muzicale, deoarece aceasta necesită cunoașterea pe scară largă a limbilor indiene, precum și cunoașterea istoriei muzicii europene, pentru a înțelege ce au adoptat indienii de la colonialiști și ceea ce aparține cu adevărat culturii lor și, în sfârșit, cunoștințe în arheologia civilizației mayașe. Interesant, chiar și acum în diferite părți ale Mexicului și Guatemala, popoarele indiene interpretează muzică radical diferită, ceea ce arată diversitatea tradițiilor lor străvechi [1] .

Muzica mayașă a însoțit în mod tradițional nu doar cântece, ci și dansuri, ritualuri, spectacole de teatru, precum și campanii militare, în cadrul cărora se jucau marșuri militare și se cântau cântece de aceeași natură [2] . Muzica a fost concepută pentru a sprijini soldații, a le inspira încredere în sine și a le insufla un spirit militar. De aceea holpop , liderul muzical, a fost întotdeauna foarte apreciat [3] [1] .

Bătaia tobelor a început în mod tradițional compozițiile muzicale mayașe și a fost un semn că și ceilalți trebuiau să se pregătească pentru a cânta. O mențiune despre aceasta poate fi găsită în Geronimo de Mendieta [4] [1] .

După cum menționează Kogolyudo , holpop nu a fost doar interpretul principal, ci și custodele instrumentelor muzicale, inclusiv tobe [3] [1] .

Muzica mayașă era de grup și instrumentele de percuție erau baza. Maya nu avea instrumente cu coarde [5] , cu excepția arcului muzical .

Legătura cu religia

Era tradițional ca religiile mezoamericane să aibă zeități responsabile pentru muzică, dans și cânt. De exemplu, printre azteci, a fost Macuilxochitl . Maya avea și o zeitate similară, dar numele lui nu a fost păstrat.

Potrivit poeziei „ Popol-Vuh ”, frații Hun-Batz și Hun-Choven  sunt patronii cântăreților de flaut și cântăreților. Eroul legendelor pe nume Gemeni s-a transformat într-o maimuță și a cântat la flaut și la tobe [6] . Zeul porumbului tăiat era patronul tobelor țestoase. Și, în cele din urmă, zeitatea Ik ( vânt rusesc ) a fost responsabilă pentru zdrăngănețe .

Reprimarea colonialiştilor

Celebrul conchistador Hernan Cortes a fost negativ în privința culturii muzicale a indienilor, considerând-o plictisitoare și monotonă [1] .

Deoarece muzica era strâns asociată cu religia, invadatorii spanioli au supus-o represiunii. Merită menționat decretul din 1555, care spunea: „ Indienii nu trebuie să cânte cântecele menționate despre riturile lor sau poveștile lor antice până când aceste cântece nu au fost examinate de cler sau de oamenii care cunosc bine limba. Slujitorii Evangheliei ar trebui să aibă grijă ca astfel de cântări să nu conţină nimic lumesc ” [7] [1] .

Existau chiar ordine conform cărora indienii trebuiau să ardă toate instrumentele muzicale, cu excepția tobelor. Biserica Catolică, cu ajutorul detașamentelor de conchistadori, a asuprit cu forța cultura indiană, datorită căreia multe dintre elementele sale, inclusiv muzica lor, au ajuns până la noi în informații fragmentare separate [1] .

Tradiții muzicale

Statutul muzicienilor

Societatea Maya avea un număr suficient de muzicieni, cântăreți și dansatori profesioniști . Bernal Diaz del Castillo menționează că în palatul lui Motecuhsoma II „ danatorii , cântăreții și alți animatori ocupau o cameră mare separată ” [8] . Domnitorul din Texcoco , Nezahualcoyotl , avea în palatul său o sală întreagă uriașă, unde se interpretau lucrări muzicale [9] . Și în manuscrisul palatin există o notă care spune că muzicienii azteci erau profesioniști în domeniul lor și ocupau o poziție înaltă în societate [10] [1] .

De remarcat și festivalul ce-xochitl , în cadrul căruia Sinteotl , zeul aztec al porumbului , și Xochipilli , zeul artelor, erau lăudați în mod tradițional, s-au putut observa următoarele: „ ... cântăreți, cântăreți care au însoțit dansurile, liderii și compozitorii au fost răsplătiți cu cadouri și premii. Același [a făcut] cu muzicienii, cei care cântau la tobe, cei care cântau teponastli [com 1] , cei care compuneau cuvintele pentru cântece, cei care compuneau cântecele, care le rearanjau și le armonizau, cei care fluierau, care cu mâinile controla mișcarea [danatorilor], precum și cei care, în timp ce dansau, reprezentau ceva, cei care dansau în patru, cei care compuneau figuri pentru dans, cei care cântau cântece de batjocură sau cântece funerare, cei care dansat, învârtindu-se » [11] . Din pasajul de mai sus, se poate dezvălui că muzicienii au fost special instruiți în această știință pentru a deveni profesioniști în viitor. Cerințele pentru muzicieni erau extrem de stricte. Este de menționat un caz, în care toboșarul, care rupea ritmul muzical în timpul sacrificiului, a fost sechestrat și adus mai întâi la zei [12] [1] .

Instrumente muzicale

Ca parte a orchestrei Maya, existau pipe mari din lemn sau din stuf. Exista și un fel special de trâmbiță făcută din scoarță, care scotea un sunet atunci când aerul era inhalat, și nu când se sufla, așa cum este de obicei cazul [1] . Cele mai mari aveau o lungime de 1,5 m și erau realizate din lemn și ceramică [13] . Trompetele au fost adesea înfățișate în picturi murale, de exemplu, o frescă din prima cameră din Bonampak înfățișând o orchestră [1] poate fi remarcată . Ea înfățișează țevile de un metru și jumătate menționate mai sus, care erau folosite în perechi, în chei diferite [13] . Ca țevi erau folosite și butuci  , scoici mari [1] , care se găsesc din abundență în apele Yucatanului . Ei au scos un sunet impresionant și, conform credințelor mayașe, au chemat pe zei. Unele asemănătoare se găsesc printre incași și azteci [13] .

De asemenea, în răspândire erau chul  - flute din osul coapsei unei căprioare sau a unui picior de om, lut copt [13] sau stuf, atât simple, cât și deosebite - Flautele de tigaie. Ele ar putea avea de la șase tonuri în perioada preclasică și până la 12 la un moment ulterior. Flautele triple și sferturi vă permit să cântați acorduri. Conform capitolului 6 din partea a IV-a a Popol Vuha , mai exista și un alt tip special de flaut - chirimia  - pentru însemnele conducătorului suprem al Kiche -ului [1] . Maya avea și un flaut cu cinci note , asemănător cu cel european și sud-american [13] .

Zornăitoarele mayașe, sau maracas, erau de obicei făcute din tărtăcuțe. Cu toate acestea, săpăturile din Pakbitun , Belize, indică faptul că au existat și zdrănitoare de lut cu bile mici în interior [14] .

În plus, xoxob  , fluierele mayașe, aparțin și ele tipului de vânt. Aveau nuanțe diferite, în funcție de materialul în care erau realizate din lemn, os sau lut. Fluierele de ultimul tip erau sub formă de oameni sau animale [1] .

Dintre instrumentele cu coarde, se cunoaște doar un arc muzical cu o coardă din Heneken , care a servit ca principal instrument de bas [1] .

Cel mai divers a fost arsenalul de instrumente de percuție [1] . Tobele erau de mai multe tipuri [15] :

De remarcat și alte instrumente de percuție [1] :

Maya avea și un instrument muzical unic, în spaniolă numit raspadores  - scrapers [16] , care erau făcute dintr-un os lung de căprioară, jaguar, tapir [16] sau o persoană [comm 4] , pe care se aplicau crestături adânci. . Muzicianul le-a mângâiat rapid cu un băț, ceea ce a generat un sunet de măcinat [16] destul de plăcut. Acest instrument, împreună cu tobe, a fost folosit pentru o schimbare mai lină a ritmului în muzică. În zilele noastre, există un instrument similar în orchestrele populare cubaneze [1] .

Exoticul orchestrei mayașe erau craniile umane, care erau bătute cu bastoane [1] .

În Codexul de la Dresda se găsesc imagini de flaut cu patru găuri, tobe, zdrăngănitoare [17] , în Codexul de la Madrid - tobe verticale [18] , oase tăiate [19] , rezonator craniu [20] [1] .

Formația orchestrei

O descriere a orchestrei Maya poate fi găsită în Landa:

Au tobe mici care se bat cu mâna și o altă tobă din lemn scobit, cu un sunet scăzut și plictisitor. L-au bătut cu un băț destul de lung cu un buton de rășină dintr-un copac la capăt. Aveau țevi, lungi și subțiri, din lemn scobit, cu tărtăcuțe lungi și strâmbe la capăt [comm 5] . Aveau și o unealtă făcută din coaja unei broaște țestoase întregi, curățată de carne. L-au bătut cu palmele, iar sunetul lui era jale și trist. Aveau fluiere făcute din oase tibiei de căprioară și scoici mari și fluiere din stuf.

Diego de Landa [21]

Pasajul de mai sus descrie compoziția mică a orchestrei [1] .

Caracteristicile culturii muzicale

Principalele caracteristici ale culturii muzicale Maya [1] :

Muzica mayașă era, de asemenea, caracterizată printr-un model ritmic ascuțit ca urmare a tradiției și a unei anumite compoziții orchestrale, deși melodia era destul de simplă. Multe caracteristici ale artei muzicale Maya au fost adoptate de popoarele indiene moderne din Mexic, Guatemala și Honduras. Rezultatul analizei muzicologice a instrumentelor spirituale pe care le-au păstrat este că acestea s-au bazat pe scara pentatonică (ton, ton, terță minoră, ton). Multe flaute ar putea avea până la 16 tonuri. Tradițiile cântului polifonic au fost descrise de Torquemada în scrierile sale [22] [1] .

Oamenii de știință nu au ajuns încă la un consens dacă mayașii aveau notație muzicală. Cu toate acestea, există dovezi că unul dintre triburile din Guatemala modernă a plătit tribut cu copii ale cântecelor lor, ceea ce în sine sugerează că indienii aveau abilitățile de a-și înregistra lucrările muzicale. „ Manuscrisul Chi ” spune că indienii foloseau hieroglife pentru a înregistra „ unele cântece în anumite metri ” [23] . X. Castillo, un cercetător din Guatemala, a publicat în scrierile sale o fotografie a unei tăblițe plate de jad, care înfățișa o inscripție ciudată constând dintr-o linie în zig-zag și puncte. Potrivit lui, acesta este un exemplu de notație muzicală în rândul mayașilor [24] [1] .

În artă

Orchestra la Bonampak

O trupă muzicală Maya din perioada clasică este înfățișată pe pereții inferiori ai încăperii templului de la Bonampak . Clădirea a fost construită în anul 791 d.Hr. e.. În prima încăpere a templului se află o frescă [1] , care înfățișează un dans regal [25] și o orchestră [1] de 12 muzicieni, care pot fi împărțite în următoarele grupe [26] :

Frescele mai înfățișează un dansator cu un zdrănător [26] și un muzician cu un instrument muzical „ maracas[25] .

Note

Comentarii
  1. Un tip special de tobe
  2. Reprezentările instrumentului pot fi văzute în picturile murale Bonampak.
  3. Similar cu instrumentul maraca modern
  4. Deși una dintre coastele unei balene a fost găsită în Monta Albina [16]
  5. Rezonatoare
Surse
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Rostislav Kinzhalov, 1971 , Literatură, dansuri și muzică. Partea 7
  2. Looper, 2009 , pp. 58-61.
  3. 1 2 Tozzer, 1941 , p. 93.
  4. Mendieta 1870, Libro II, Cap. XXXI
  5. Viktor von Hagen, 2013 , p. 245.
  6. Tedlock, 1996 , pp. 91, 104-108.
  7. Sanchez de Aguilar , p. 149.
  8. Egorov, 1924-1925 , p. 145.
  9. Ixtlilxochitl, 1892, or. II, p. 178
  10. Manuscris palatin, l. 201, recto
  11. Garibay, 1953-1954 , p. 164.
  12. Ponce, 1873, or. I, pp. 473--475
  13. 1 2 3 4 5 6 Viktor von Hagen, 2013 , p. 246.
  14. Cheong, 2012 , pp. 15-29.
  15. Viktor von Hagen, 2013 , p. 245-246.
  16. 1 2 3 4 Viktor von Hagen, 2013 , p. 246-247.
  17. D, 63a
  18. M, 21a; 37a
  19. M, 37
  20. M, 67a
  21. Landa, 1955 , p. 143.
  22. Torquemada, 1723, Lib. 17 Cap. III
  23. Tozzer, 1941 , pp. 28, 231.
  24. Castillo, 1941 , p. 27.
  25. 1 2 Safronov, Alexandru Picturi murale din Bonampak . www.mezoamerica.ru Consultat la 9 aprilie 2015. Arhivat din original pe 9 aprilie 2015.
  26. 1 2 Victor von Hagen, 2013 , p. 247.

Literatură