Purusha sukta

Purusha-sukta ( Skt. पुरुषसूक्त , IAST : puruṣa sūkta  - Un imn [ către om cosmic ]) este imnul Rigvedei (10.90). Este unul dintre cele mai recente imnuri cosmogonice vedice și atipice pentru cultura vedă - descrie crearea universului din părți ale corpului gigantului cosmic Purusha (puruṣa - „om”), pe care zeii l-au sacrificat, dezmembrându-l [1] , și din aceste părți a apărut Universul . Această idee a creării lumii prin sacrificiu (și, ca urmare, percepția sacrificiului ca instrument de sprijinire a creației, indiferent de obiectul sacrificiului) este una dintre cele mai vechi idei [2] din hinduism . Mai mult decât atât, donatorul, victima și destinatarul acesteia sunt unul și același obiect - o situație similară apare mai târziu de mai multe ori în filosofia Indiei antice. Asemenea idei despre creație nu se găsesc nicăieri altundeva, iar panteonul din a 10-a mandala diferă semnificativ de panteonul vedic tipic dominat de Indra.

De asemenea, Purusha-sukta este unul dintre primele locuri în literatura indiană antică, care vorbește despre originea reciprocă a principiilor masculine și feminine - Purusha și Viraj [3] .

Purusha Sukta este format din 16 versuri. Autorul, conform anukramani , este Narayana; mărimea este „ anushtubh ” (cu excepția versetului 16, scris cu dimensiunea trishtubh ). Dar, potrivit cercetătorilor, acesta este un imn relativ târziu în Rigveda (cum ar fi a 10-a mandala a Rigvedei în sine), așa cum este indicat de mențiunea varnas și de tema corespondenței dintre ritual și univers , care este mai caracteristică pentru Upanishadele . Datorită popularității uriașe în hinduismul modern, dimensiunea imnului a fost mărită prin adăugarea de fragmente din alte sukta vedice la text: acum dimensiunea sa în unele ediții este de 18 versuri (așa-numitele Purva-narayana-sukta) și chiar 24. versuri (Uttara-narayana- sukta) [4] . Imnul face parte din ciclul Pancha-sukt (este recitat în direcțiile vedice ale Vaishnavism , Smartism , Shaivism în timpul diferitelor ritualuri).

În nota sa la traducerea Purusha Sukta, T. Ya. Elizarenkova a descris compoziția sa după cum urmează [2] :

• Versetele 1-4  - Autorul descrie dimensiunea mare a Purusha, depășind pământul.
• Versetul 5  - declară originea unul de la altul a masculinului - Purusha și a femininului - Viraj (unul dintre primele exemple de origine reciprocă în filosofia indiană ).
• Versetele 6-7  - descrie sacrificiul în care victima a fost Purusha, iar sacrificatorii erau zeii (un ecou al sacrificiului uman în India antică).
• Versetele 8-10 și 13-14  - descrie apariția secvențială a lumii vii și nevii și a instituțiilor sociale din părțile corpului lui Purusha: animale (8 și 10), elemente rituale (9), varnas (12 -). aceasta este prima mențiune despre ele în literatura antică indiană), corpuri cerești (13) și spații (14).
• Versetele 11-12  sunt o serie de întrebări (versetul 11) și răspunsurile (versetul 12) de tipul Brahmodya.
• Versetele 15 și 16  tratează tema sacrificiului, Purusha fiind atât agentul, cât și obiectul acesteia (situație care apare de mai multe ori în filosofia indiană antică).

Vezi și

• pancha sukta

Note

1. ↑ Elizarenkova subliniază că acest moment este un ecou al sacrificiului uman din India antică.
2. ↑ 1 2 Rigveda. Mandalas IX-X / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova .. - M . : Nauka, 1999. - S. 491.
3. ↑ Viraj (dominând, radiant: de la virāj - rădăcina rāj - regulă, strălucire) - o zeitate feminină, personificarea femininului (vezi Prakriti ) în hinduismul vedic. În perioada post-vedică, dispare ca zeitate, dar rămâne un concept important în sistemul Upanishad și în Vedanta.
4. ↑ „Invocații zilnice” de Swami Krishnananda . The Divine Life Society Sivananda Ashram, Rishikesh, India

Literatură

• Rigveda. Mandalas IX-X / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova .. - M .: Nauka, 1999.

Link -uri

• Puruṣa sūkta în sanscrită la ITRANS
• Puruṣa sūkta în sanscrită în PDF în Devanagari
• „Invocații zilnice” de Swami Krishnananda . The Divine Life Society Sivananda Ashram, Rishikesh, India

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)