Arborele cunoașterii binelui și răului

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 24 iunie 2022; verificarea necesită 1 editare .

Arborele cunoașterii binelui și răului (Arborele cunoașterii binelui și răului) ( evr . עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע ‏‎, Etz ha-Da'at Tov va Ra) - conform cărții biblice a Genezei , un copac special plantat de Dumnezeu împreună cu Arborele Vieții în mijlocul grădinii Edenului . Simbolizează cunoașterea , inclusiv categoriile etice , capacitatea de a decide în mod conștient ce este bine și ce este rău.

În Biblie

Tora ( Pentateuhul ) relatează despre Arborele Cunoașterii:

Și din pământ Domnul Dumnezeu a făcut să crească orice pom plăcut la vedere și bun la mâncare, și pomul vieții în mijlocul raiului și pomul cunoașterii binelui și a răului.

- Gen.  2:9

Toamna

Pomul cunoașterii devine centrul complotului căderii , descris în capitolul 3 din cartea Genezei . Primul om , Adam , a fost avertizat că mâncarea din fructele Pomului Cunoașterii binelui și răului va duce la moarte:

Din pomul cunoștinței binelui și răului, nu mâncați din el; căci în ziua în care vei mânca din el vei muri de moarte

- Gen.  2:17

Eva , creată din coasta lui Adam ( Geneza  2:22 ), ca urmare a unui dialog cu șarpele , a gustat din fructul interzis din Pomul cunoașterii binelui și răului și i l-a dat lui Adam . Consecințele încălcării interdicției și refuzului pocăinței propuse [1] au fost pagube aduse universului ( naturii ) și omului , expulzarea din paradis , pierderea accesului la Arborele Vieții și moartea .

Interpretarea în iudaism

În iudaism , se crede că restricția de a mânca fructe din Arborele Cunoașterii binelui și a răului era valabilă până sâmbătă - dacă Adam și Eva ar fi așteptat și ar fi mâncat din copac în Shabat , ei ar fi avut puterea sufletului. să distingă binele de rău chiar și în interiorul lor.

Conform Zoharului , Arborele Cunoașterii Binelui și Răului și Arborele Vieții au fost împreună într-o armonie perfectă până când Adam a venit și i-a separat, dând naștere răului care era conținut în Arborele Cunoașterii binelui și a răului . 2] .

Midrash Genesis Rabba oferă versiuni despre copac și fructele lui [3] . Rabinul Meir a spus: A fost grâu . Nap ( lephet ) - doi înțelepți, rabinul Hanan ben Yitzhak și rabinul Shmuel ben Amii. Rabbi Yehuda, fiul lui Rabbi Eli, a spus: „Fructele pomului cunoașterii au fost struguri , pentru că se spune că „strugurii lor sunt boabe otrăvitoare, ciorchinii lor sunt amari ( Deuteronom 32:32 )” - aceste ciorchini au adus amărăciune în lumea."

Rabinul Aba din Akko a spus: „ A fost un etrog , pentru că este scris: „Și femeia a văzut că pomul era bun de mâncat” ( Bereshit 3:6 ) - ai spus: du-te și vezi ce copac are lemn comestibil, cum ar fi fructe și nu vei găsi altceva decât un etrog”.

Rabinul Yose a spus: „ Erau smochine : dacă nu înveți unul de la celălalt, atunci învață din semnificație! Pilda fiului regelui care a păcătuit cu o singură roabă. Aflând împăratul despre aceasta, și-a alungat fiul din palat și a bătut la ușile slujitorilor, dar ei nu l-au primit, ci cel care a păcătuit cu el i-a deschis ușile și l-a primit. Deci, când primul om a mâncat din acel copac, Atotputernicul l-a izgonit din grădina Edenului și a umblat prin toți copacii, dar ei nu l-au primit. Ce i-au spus?

Rabbi Berekhya a spus: „Copacii au spus: Iată un hoț care și-a înșelat Creatorul, iată un hoț care a furat cunoștințele Domnului său - despre asta este scris: „Nu lăsa piciorul trufaș să mă calce pe mine” ( Tehillim 35:12 ) - piciorul care s-a urcat pe Creatorul lor; „Să nu mă izgonească mâna celor răi!”, să nu iei frunză de la mine. Totuși, smochinul, deoarece a mâncat din fructele lui, și-a deschis ușile și l-a primit - despre aceasta este scris: „Și au cusut frunzele smochinului” ”( Geneza 3:7 ).

Rabbi Azariah, rabinul Yudan, fiul rabinului Simon, în numele rabinului Yehoshua ben Levi spun: „Doamne ferește, Sfântul, binecuvântat să fie El, nu a deschis acel copac omului și nu-l va deschide în viitor!”

Interpretarea în creștinism

Conform interpretării patristice a Sf. Efraim Sirul Pomul cunoașterii era Dumnezeu însuși și roadele lui erau comuniune . Efrem Sirul și Grigore Teologul cred că interdicția de a mânca era temporară până când o persoană, creată după chip, dar fără asemănare din creație, „se transformă pe sine din chipul lui Dumnezeu în asemănarea Lui”.

Maxim Mărturisitorul numește Arborele Cunoașterii, roadele cărora Dumnezeu i-a interzis temporar omului să mănânce, „ sentimentul trupului, în care, după cum este evident, are loc mișcarea nerațiunii ” [4] .

În tradiția creștină occidentală, bazată pe asemănarea cuvintelor latine „malum” („rău”) și „mālum” („măr”), Arborele Cunoașterii este descris ca un măr , care are o analogie în mitologia greacă. - epopeea mărului discordiei.

Arborele în apocrife creștine

Apocrifa „ Evanghelia lui Nicodim ” ( secolul al IV-lea ) spune povestea originii materialului pentru Crucea dătătoare de viață . Potrivit acestei surse, când Adam era pe moarte, fiul său Set a mers la porțile paradisului pentru a primi uleiul iertării și a unge cu el trupul tatălui său. Cu toate acestea, arhanghelul Mihail care a apărut a spus că uleiul iertării va fi acordat întregii lumi în 5.500 de ani (o profeție despre venirea lui Hristos) și i-a dat lui Set o ramură din Arborele cunoașterii binelui și răului, fructe din care Adam a mâncat în timpul toamnei . După ce a predat ramura, arhanghelul a spus: „ Dacă poți reînvia acest fruct uscat, atunci fii vindecat pentru el ” [5] .

Întorcându-se acasă, Set l-a găsit pe Adam mort și i-a pus o ramură uscată în gură (conform altor versiuni, Set a pus pe capul lui Adam o coroană țesută din această ramură [6] , sau a fost făcută de Adam însuși, care era încă în viață de către când Seth s-a întors [7] ] ). Apoi a încolțit din el un copac din trei trunchiuri topite, din care a fost făcută ulterior crucea pentru răstignirea lui Isus Hristos .

Cercetătorii cred că scopul unei astfel de tradiții era acela de a arăta originea creștinismului (care la vremea aceea era încă o religie „tânără”) dintr-o tradiție străveche, literalmente „de la Adam” [5] .

Arborele cunoașterii în mitologia diferitelor popoare

Pomul vieții a existat printre babilonieni . Arborele cunoașterii nu este menționat în tradițiile semitice, în special asiro-babiloniene, în timp ce ideea de arbore al vieții a căpătat un caracter ușor diferit în ele decât la evrei. În paradisul pământesc babilonian existau „apa vieții” și „o plantă care a transformat un bătrân într-un tânăr”, iar lui Utnapishtim și soției sale nu le era deloc interzis să folosească apă vie și fructele acestei plante. [8] Cu toate acestea, un alt mit babilonian foarte vechi [9] despre eroul Adapa relatează că lui Adapa i s-a permis să contemple toate secretele pământului și cerului, dar i s-a interzis și de către tatăl său divin Ea să mănânce din „hrana lui viață” și bea „apa vieții”. „ Când vei veni înaintea lui Anu”, îi spune Ea fiului său Adapa, „îți vor oferi hrana morții, dar tu nu mănânci; ei vă vor aduce apa morții, dar nu beți .” Adapa se supune, dar mai târziu se dovedește că zeul Anu i-a oferit hrana vieții și apa vieții, Adapa, neștiind acest lucru, a refuzat aceste daruri prețioase, în urma cărora omenirea a pierdut nemurirea.

Astfel, ideea arborelui cunoașterii, în care strădania veche a omenirii s-a revărsat cel mai pe deplin dintr-un sclav orb al elementelor inconștiente pentru a deveni stăpânul lor numai prin puterea „cunoașterii” sale, aparține în întregime. la evrei. Având în vedere faptul că povestea biblică a copacilor paradisului diferă mult de toate celelalte povești similare, criticii biblici Buddha și Gunkel au crezut că în povestea originală a Gen.  2-3 , a apărut un singur pom și anume pomul vieții, întrucât autorul inițial al acestei povești nu a putut în niciun caz să permită primei persoane să i se permită să folosească fructele din pomul vieții în mod egal cu fructele. a altor copaci [10] .

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ Gen.  3:11 . Vezi și Midraș Rabba 21:6.
  2. ↑ Enciclopedia ortodoxă. Cartea Zoharului . Consultat la 25 septembrie 2015. Arhivat din original la 12 septembrie 2015.
  3. ↑ Midraș Rabba 15:7
  4. ↑ Maximus Mărturisitorul, Întrebări către Thalassius. Întrebarea 43 . Preluat la 21 august 2018. Arhivat din original la 8 august 2018.
  5. ↑ 1 2 Despre Sfânta Cruce // Iakov Voraginsky. Din Legenda de Aur Arhivat 1 decembrie 2012.
  6. ↑ Un cuvânt despre Arborele Cruce . Consultat la 30 martie 2008. Arhivat din original pe 6 februarie 2008.
  7. ↑ Krylov N. Istoria Crucii pe care Hristos a fost răstignit. - M., 1855.
  8. ↑ Jensen, Kosmologie der Babylonier, 227, 383 și urm.; Barton, Schiță de origini semitice, 90-98
  9. ↑ Jensen, Adapa und der Südwind, în KB, VI, partea 1, 92-101;
  10. ↑ Budde, Die biblische Urgeschichte, 46-88, Giessen, 1883; Gunkel, Chaos și Schöpfung, 420 și urm.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Adam si Eva
Personaje
Evoluții
Noțiuni de bază
În alte culturi
Copiii lui Adam și ai Evei
În art
În genetică